Fakil Safin | ||||
---|---|---|---|---|
tat. Fakil Safin | ||||
Fakil Safin, 2017 | ||||
Namn vid födseln | Fakil Minnemuhammetovich Safin _ | |||
Alias |
Fakil Amak ( Tat. Fakil Әmәk ) |
|||
Födelsedatum | 2 januari 1954 (68 år) | |||
Födelseort | Amikeevo , Muslyumovsky District , Tatar ASSR , Russian SFSR , USSR | |||
Medborgarskap |
Sovjetunionen → Ryssland |
|||
Ockupation | journalist , författare , romanförfattare , poet , översättare , litteraturkritiker , filolog | |||
År av kreativitet | 1988 - nutid | |||
Riktning | realism | |||
Genre | poesi , prosa | |||
Verkens språk | tatariska | |||
Debut | "Songy koz" ("Sista hösten", 1992) | |||
Priser |
![]() |
|||
Utmärkelser |
|
|||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Fakil Minnemuhammetovich Safin ( Tat. Fakil Minnemukhammet uly Safin , pseudonym - Fakil Amak ( Tat. Fakil Әmәk ); född 2 januari 1954 , Amikeevo , Muslyumovsky District , Tatar ASSR , RSF - Tatariska skribent , USSR och pojtisk journalist , Sovjetunionen och Sovjetunionen . Kandidat för filologiska vetenskaper (2007). Pristagare av statens pris i Republiken Tatarstan uppkallad efter Gabdulla Tukay (2021).
Fakil Minnemuhammetovich Safin föddes den 2 januari 1954 i byn Amikeevo i Muslyumovsky-distriktet i det tatariska ASSR [1] [2] [3] . Från sin far Minnemuhammets och hans mor Nursanias sida hade han framstående tatariska intellektuella i sin familj, inklusive mullor [4] .
Redan tidigt var han intresserad av litteratur. Medan han studerade i femte klass började han skriva poesi, främst epigram . Under sin skoltid, på sommaren och hösten, arbetade han tillsammans med sina kamrater på en kollektivgård , framför allt som lastare, herde och skördetröska. Efter examen från gymnasiet i byn Kubyakovo utbildade han sig till förare i Menzelinsk och fick sedan jobb som maskinförare på en kollektivgård. 1972-1974 tjänstgjorde han i den sovjetiska armén i Fjärran Östern , nära gränsen till Kina [1] [2] [5] . Han har militär rang som major i reserven [6] . Efter avslutad militärtjänst fick han jobb som sekreterare för Komsomol-organisationen för statsgården i byn Mikhailovka , och efter ett tag utsågs han till chef för kulturhuset i byn Starye Karamaly . Snart, för att få en högre utbildning, flyttade han till Kazan [2] [7] [5] .
1975 gick han in på fakulteten för historia och filologi vid Kazan State University uppkallad efter V. I. Lenin , från vilken han tog examen 1981 [2] [3] [5] . Studerade under M. S. Magdeev [8] . Han kopplade sin ytterligare yrkesverksamhet till utbildningsområdet och arbetade i skolorna i Muslyumovsky-distriktet [2] [3] . Först fick han ett jobb som lärare i byn Oktyabr , sedan undervisade han i historia, tatarisk litteratur och militär utbildning i sin hemby Amikeevo . 1981 utsågs han till direktör för Oktoberskolan, och några år senare blev han chef för en gymnasieskola i byn Tatarskoye Bulyarovo [1] [2] [5] .
1984 flyttade han till Naberezhnye Chelny , där han fick jobb som monteringsmontör av huvudtransportören på bilmonteringsfabriken i KamAZ produktionsförening , och steg därefter till rangen som förman och sedan befälhavare [2] [3] [5] . 1988, på inbjudan av avdelningen för utbildning i Avtozavodsky-distriktet i Naberezhnye Chelny, fick han ett jobb som lärare, i synnerhet arbetade han i stadens skolor nr 24 och nr 18. Han undervisade i historia, var en av de första Chelny-lärarna som började undervisa rysktalande barn i ett nytt ämne som heter historia, litteratur, tatarernas kultur" [2] [7] [5] . Han stod vid ursprunget till skapandet av tidningen Tan Yoldyzy , där han arbetade som biträdande chefredaktör (1990-1991), såväl som avdelningsredaktör och verkställande redaktör (1991-1995). Sedan 1991 arbetade han också på redaktionen för tatariska program på KamAZ radio. Han deltog också i organisationen av tidskriften " Argamak ", där han var redaktör för avdelningen för prosa och poesi (1991-1993), verkställande sekreterare (1993-1995) [1] [2] [3 ] [5] . År 1996 blev han medlem av Union of Writers of the Republic of Tatarstan [9] [5] .
1995, på förslag från stadens utbildningsavdelning, återvände han till undervisningen och blev lärare i litteratur vid Naberezhnye Chelny Pedagogical College . I samband med behovet av att introducera nya teknologier och tillvägagångssätt inom utbildningsområdet, organiserade Safin, på uppdrag av stadens ledning, publiceringen av en lämplig vetenskaplig och metodisk publikation kallad " Fan һәm maktup ", redaktören -chef varav han var 1996-1999 [9] [3 ] [5] . År 2000 blev han inbjuden till Kazan för platsen som chef för avdelningen för tidskriften Kazan Utlary [10] [5] [11] . 1999-2002 var han chef för den litterära och kreativa föreningen "Laisan", som gjorde ett stort bidrag till utbildningen av unga författare [9] [3] [12] . År 2001, på uppdrag av stadsförvaltningen och Naberezhnye Chelny-avdelningen i Union of Writers of the Republic of Tatarstan, ombads Safin att leda arbetet med skapandet av en ny offentlig litterär och konsttidning kallad Maidan. Chally ”, posten som chefredaktör för vilken han tjänstgjorde 2001-2005 [9] [3] [5] .
2005, vid XV Kurultai of Writers of Tatarstan, valdes han till positionerna som styrelseledamot och vice ordförande i Union of Writers of the Republic of Tatarstan, som han innehade fram till 2006 [1] [9] [3] . En medlem av den nationella rörelsen [13] , gjorde ett betydande bidrag till utvecklingen av tatarisk kultur och det tatariska språket i Naberezhnye Chelny [14] , i synnerhet motsatte sig stängningen av KamAZ-biblioteket [15] . 2006-2010 var han chef för det regionala vetenskapliga och metodologiska centret för andligt arv under stadsförvaltningens utbildningsavdelning [3] [16] . 2010-2019 fungerade han som chefredaktör för den tatariska barntidningen "Komesh kyngyrau", skapad på hans initiativ redan 1993 [1] [16] [17] . Han var också vice ordförande i Naberezhnye Chelny Writers' Organisation [9] [5] , direktör för Tatmedia filial [6] [18] . 2015 blev han ordförande för Naberezhnye Chelny-grenen av Union of Writers of the Republic of Tatarstan [19] [20] , den största grenen i republiken [21] . Samma år introducerades han till Naberezhnye Chelnys toponymiska kommission [22] .
Litterär pseudonym - Fakil Amak ( tat. Fakil Әmәk ), efter namnet på hans födelseby [2] [23] . Han började publicera efter examen från gymnasiet i början av 1970-talet, de första dikterna placerades på sidorna av distriktstidningen [2] [3] . På en regelbunden basis började han publicera under en pseudonym på 1990-talet med dikter och berättelser i Naberezhnye Chelnys dagspress och sedan på sidorna i tidningar och tidskrifter i Kazan [2] .
Han kom till stor litteratur med berättelsen "Songy koz" ("Sista hösten", 1992), skriven redan 1988. I detta arbete visas, på exemplet av ordföranden för kollektivgården, processen att befria en person från de illusioner som är karakteristiska för ett totalitärt samhälle [3] [4] [8] . Redan med sitt första verk väckte han läsarnas uppmärksamhet, som bokstavligen sopade böcker rena från butikshyllorna och förde dem från hand till hand [9] [8] . Novellsamlingen "Gөlҗiһan" ("Guldzhikhan", 1998) talar om medkänsla och barmhärtighet. I berättelsen med samma namn, som har blivit ett av de mest populära verken i den tatariska litteraturen under de senaste tjugo åren, med alla svårigheter och förhoppningar, berättas livet för tataren Guldzhikhan, i bilden av vilken ödet av det tatariska folket spåras [3] [8] . I romanen "Biek taunyn bashlarynda" ("På toppen av de höga bergen", 1998) var han en av de första i tatarisk litteratur som tog upp ämnet för den väpnade konflikten mellan Tjetjenien och Ryska federationen i slutet av 1900-talet, med hänvisning till livet i det lantliga inlandet och fokuserar sin uppmärksamhet på unga människor som befann sig i krigets epicentrum [24] [3] [4] [25] . Senare publicerade han en romantrilogi "Satashyp atkan tan" ("Förlorad gryning", 2003), som berättar om 1917-1938 och blev det första verket i sitt slag i den postsovjetiska tatarlitteraturens historia. Baserat på resultaten av att studera det rika dokumentära materialet från de postrevolutionära åren , inbördeskrig , hungersnöd , kollektivisering och förtryck , berättar romanen om de sista tjugo åren av A. M. Davletyarovs liv , den avrättade ordföranden för rådet för folkkommissarier. av den tatariska ASSR [24] [3] [4] [8 ] . Huvudpersonerna i romanen "Shүlә" ("Shadow", 2008) faller också offer för omotiverade förtryck [3] .
Han visade sig också som poet. Huvudtemat för diktsamlingarna "Tuzganak chәchәge" ("maskrosblommor", 1994), "Safar" ("Resa", 2002), "Galem Kuze" ("Universal Eye", 2011) är reflektioner över ödet för det tatariska folket under XX—XXI århundraden. Enligt kritikerna kännetecknas dikterna av filosofiska och journalistiska reflektioner, enhet i tanke och känsla, subtil lyrik, rikedom av allegoriskt bildspråk, författarens förmåga att ange sin medborgerliga ställning, en blick på världsligt lidande [26] [3] [8 ] [27] . Redan från den första diktsamlingen var Safins dikter mycket uppskattade av kritiker på grund av den filosofiska tanke som fördes i dem, som kompletterar och utvecklar det sociopolitiska innehållet, i synnerhet vad gäller uttalanden om nationers och folks frihet [28] . I den andra samlingen, präglad av inflytande från impressionism , modernism , symbolism , fick romantikens idéer den mest kompletta utvecklingen . Liksom sufipoeter reflekterar Safin över en persons uppfyllelse av sitt öde, försöker lära känna den uppenbart okända världen, att komma närmare det gudomliga - sådana hans dikter är fyllda med olika symboliska bilder, förutom stor uppmärksamhet på den musikaliska strukturen av själva versen [29] . Från den tredje samlingen, postromantik kommer i förgrunden i Safins verk , hans lyriska hjälte agerar samtidigt som en medborgare, en representant för nationen, och upplever som i huvudsak är bestämda sociopolitiska omständigheter [30] . Poeten uttrycker genom sin hjälte tankar om att meningen med livet är att tjäna sin nation, varje person kan vara användbar för sitt folk [31] , och lyfter också upp det förflutnas "mörka" sidor och den nuvarande verklighetens problem genom sarkasm och ironi [32] . Safin är också flytande i olika poetiska genrer, såsom en dikt , en ballad , en fabel ; Hans sonetter , förenade i en krans , uppmärksammas särskilt av kritiken , som ärver den klassiska poetiska traditionen både till form och innehåll, som ägnas åt reflektioner över varats universella lagar [33] .
Safin översätter även modern barnlitteratur till det tatariska språket och är själv författare till ett antal barnböcker, varav samlingarna "Ak kantly yoldyzlar" ("White-winged Stars", 1997) och "Lәlә belәn Aryslan" ("Lalya") och Arslan", 2005) kännetecknas av kritiker. ) [3] [34] . Safins verk håller på att översättas till ryska [9] [8] . Känd som en amatörkompositör , arbetar han aktivt inom sång- och musikfältet och är författare till melodier för mer än tvåhundra sånger [9] [35] . Skrev många journalistiska, kritiska och forskningsartiklar om ett antal författares och poeters arbete, inklusive K. Sibgatullin , R. Bashar , M. Aglyamov , Zulfat [9] [3] [5 ] . 2007 fick han kandidatexamen för filologiska vetenskaper [9] [3] , efter att ha disputerat vid Kazan University på ämnet "The Artistic World of Kadyr Sibgatullins poesi" [36] [37] . År 2017 [38] , 2020 [39] , 2021 nominerades han till Gabdulla Tukay State Prize of the Republic of Tatarstan [40] . Nominerad av Union of Writers of the Republic of Tatarstan [41] . 2021 fick han ett pris för romantrilogin Lost Dawn och berättelsen Guljikhan [42] .
Hustru - Laysira Abuzarovna [4] [52] .
Pristagare av Gabdulla Tukay- priset ( 2010–2020 ) | |
---|---|
2010 | |
2011 | |
2012 |
|
2013 |
|
2014 | |
2015 |
|
2016 |
|
2017 |
|
2018 |
|
2019 |
|
2020 |
|
2021 | |
2022 | |
|