| Ortodox kyrka | |
| Demetrius kyrka i Thessalonika | |
|---|---|
| St . Demetrius kyrka efter återuppbyggnaden av M. Lovtsov ( 1896 ) | |
| 49°59′15″ N sh. 36°12′51″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Kharkiv ,Poltava Way |
| Närmaste tunnelbanestation | Kallt berg |
| bekännelse |
Den ryska ortodoxa kyrkans ortodoxi (fram till 1930), UAOC (1999-2021), UGCC (sedan 2021) |
| Stift | Kharkiv exarkat av UGCC |
| Arkitektonisk stil |
ukrainska (1764), pseudo-bysantinsk stil (1840), rysk (1896), konstruktivism (1935) |
| Projektförfattare | M. I. Lovtsov |
| Stiftelsedatum | 1660-talet |
| Konstruktion | 1885 - 1896 _ |
| stat | Nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Demetrius Church - en ortodox kyrka till ära av den store martyren Demetrius av Thessalonica i Kharkov , byggd på Ekaterinoslavskaya Street , nu - husnummer 44 på Poltava Shlyakh Street. Från 1660-talet fram till 1930 tillhörde den den rysk-ortodoxa kyrkan . Sedan 1999 i UAOC . Fram till 2020 var det under jurisdiktionen av " Kharkov-Poltava stift i UAOC (uppdaterat) ". Sedan 2020 har det varit en del av UGCC .
Träkyrkan i den store martyren Demetrius namn byggdes i mitten av 1600-talet (inte tidigare än på 1660-talet) i den dåvarande förortsbebyggelsen Goncharovka bakom Lopan . Av dess präster är Pyotr Fedorovich Vitinsky känd (började tjänstgöra senast 1689 , avslutad 1731, efter att ha avlagt klosterlöftena och tillbringat de sista fem åren av sitt liv i Intercession Monastery ), och hans son Grigory Petrovich Vitinsky (sedan 1719 ) 1724 och 1732 års folkräkningar vittnar om existensen vid ankomsten av ett brödraskap med en "broderlig domstol" på Ktitorovagatan.
1764 nedmonterades den förfallna kyrkan och i dess ställe uppfördes en ny, även den i trä och tydligen lik sin föregångare. Att döma av bilden på den berömda planen från 1787 , gjordes den i traditionella former av ukrainsk trekupolarkitektur med ett lågt fristående klocktorn.
På 1700-talet, vid Dmitrievskaya-kyrkan, fanns det en kyrkogård (i området för den nuvarande korsningen av gatorna Malinovsky och Blagoveshchenskaya) för tre Zalopan-församlingar - Dmitrievsky, Blagoveshchensky och Rozhdestvensky. Templet behöll sin betydelse som kyrkogårdskyrka fram till början av 1800-talet, då området Kholodnaya Gora inkluderades i staden , där en ny kyrkogård med Allhelgonakyrkan öppnades (i dess ställe finns nu en oavslutad stadion i 1960-talet).
Den 19 november 1804 förstördes kyrkan tillsammans med församlingsarkivet i en brand. En liten ikon av Smolensk Guds moder Hodegetria, som enligt beskrivningen hade funnits i templet sedan den första kyrkans tid 1689, förblev oskadd och vördades därefter som en lokal helgedom. Det nya stentemplet, vars konstruktion började den 6 februari 1805 med biskop Christopher (Sulimas) välsignelse , ritades av arkitekterna Jevgenij Vasilyev och Pjotr Jaroslavskij i empirestil, populär för den tiden, med en halvcirkelformad kupol och en högt skarpt klocktorn fäst vid templet. Enaltarskyrkan , som invigdes 1808, var liten till storleken, eftersom den församling som tilldelades den inte skilde sig åt i befolkning vid den tiden. En gammal ikonostas hämtades från Osnovyanskaya-kyrkan, templet var inhägnat från gatan med en palissad och på de andra sidorna med wattle.
Mittemot templet, i moderns hus, bodde författaren G. F. Kvitka-Osnovyanenko , som påstås ha gift sig och begravt i denna kyrka.
Först i början av 1840-talet, med behovet av att bygga ut kyrkan, lades två kapell till den (till ära av Smolensk-ikonen för Guds Moder, särskilt vördad av församlingsmedlemmar och för att hedra St. Sergius av Radonezh ), liksom som ett klocktorn i pseudo-bysantinsk stil, nytt för den tiden, på avstånd på minareten och ger området en "orientalisk" smak. Tillbyggnaderna gjorde det möjligt att ta emot 800 personer i kyrkan. År 1872 byggdes ett tvåvånings stenhus för prästerskapet (två diakoner, en psalmläsare och väktare) på kyrkans tomt enligt D. L. Tkachenkos projekt.
Befolkningen i socknen fortsatte dock att växa. Med byggandet av järnvägen och stationen, bosättningen av det tidigare öde området intill dem, blev den tidigare förorten Goncharovka nästan stadens centrum. Dmitrievskaya-kyrkan visade sig återigen vara trång. Templets rektor (sedan 1877 ) Fr. John Chizhevsky tog initiativet till att ytterligare utöka och dekorera den, med stöd av församlingsmedlemmarna, och 1885-1896 genomgick kyrkan en stor rekonstruktion enligt M. I. Lovtsovs projekt . Det centrala långhuset byggdes ut, sidoskepparna och klockstapeln byggdes om. Templet, aktivt inkluderat i panoraman av den västra delen av staden, kombinerade harmoniskt element av den gotiska, bysantinska och gamla ukrainska inredningen. Istället för de tidigare 800, rymde den över 2 100 tillbedjare. Enorma fönster klämde in överflöd av ljus. På sidorna byggdes ett kapell och en församlingsskola. Buskar planterades längs staketet från sidan av gatan och skyddade gården från gatudam. Innanför staketet fanns höga träd och en vattenpöl, som invigdes på föreskrivna dagar.
Enligt V.P. Karpov, en samtida av konstruktionen, "kan detta tempel kallas det bästa templet i Kharkov: med dess skönhet och graciösa linjer, urval av ornament, äggformade kupoler och spirformade torn på sidorna, kan det inte annat än locka betraktarens öga, det vilar själen, och för honom tackar du arkitekten i frånvaro ... Templets klocktorn är helt genombrutet, dekorerat med tunna pelare ... krönt med ett spegelkors med en förgylld utstrålning . Templets inredning slutfördes dock först 1901 : kupolen och väggarna målades med utomhus, ikonostaserna och ikonfallen var förgyllda, målningen delvis uppdaterad, delvis målad igen.
Templet tog hand om Alexandersjukhuset, som gränsar till norr, för vilket Fader John fick tacksamhet från Kharkovs stadsregering 1894 . År 1896 grundades ett församlingsbrödraskap, som tog hand om förbättringen av templet, prästerskapets välbefinnande, grundutbildningen av församlingsmedlemmarnas barn och välgörenhet. 1898 öppnades en skola för flickor i socknen på grundval av stadens enklassiga skolor och 1899 ett äldresjukhus. Välgörenhet och social verksamhet av Fr. Ioann Chizhevsky tilldelades många utmärkelser, inklusive Anninsky-stjärnan .
Utsikt över Goncharovka från Dmitrievkyrkans kupol (2012)
Templet stängdes i februari 1930 och överfördes till ägandet av Avtodor- klubben, senare till DOSAAF- sällskapet . Prästerskapet och aktiva församlingsmedlemmar förtrycktes, flera personer sköts.
År 1935 byggdes den tidigare kyrkan om i konstruktivistisk stil , kupolerna och de övre våningarna i klocktornet förstördes, det inre utrymmet avskärmades och fasaddekoren slogs ner. Efter kriget inrymde byggnaden Sportbiografen. Sidogångarna, uppdelade i två våningar, ockuperade DOSAAF-verkstäder, butiker, caféet Vityaz och en läkarmottagning. År 1966 täcktes kyrkans fasad med keramiska plattor, vilket helt missprydde byggnadens utseende, och tempelmålningarna, som bara hade gömts under ett lager av kalk, förstördes.
Den 8 november 1992 hålls den första gudstjänsten i den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan i den fortfarande verksamma biografen . Den 20 december besökte UAOC-patriarken Mstislav (Skrypnyk) templet , som välsignade beslutet att bli hierodeakon för samfundets chef, munken Igor (docent vid Charkivs universitet Ihor Isichenko ), senare rektor för kyrka, och sedan stiftsbiskopen.
Ett år senare blir tjänsterna vanliga. Det sker en successiv överlåtelse av lokaler till kyrkogemenskapen, som pågick till den 11 augusti 1999 . Det före detta kapellets och församlingsskolans byggnader är dock fortfarande upptagna av butiker.
Templet var katedralen i Kharkiv-Poltava stift av UAOC (förnyad) , som fungerade som en separat religiös organisation. Under honom öppnades ett teologiskt seminarium ("Collegium of Patriarch Mstislav"), en söndagsskola för barn, katekeskurser, ett bibliotek och en öppenvårdscentral.
Den tidigare chefen för församlingen, Yuriy Dontsov, utvecklade två projekt för återuppbyggnaden av templet - det minsta, godkänt av Kharkov Council of Architecture and Urban Planning 1996 , och huvudstaden i ukrainsk stil. 2007 presenterades ett nytt restaureringsprojekt av en examen från KhGTUSA Vladislav Moiseenko (uppsats). Men den ekonomiska situationen för församlingen och hela Charkiv-Poltava stift i UAOC(o), liksom byggnadens semi-nödläge, försenar dess restaurering. Under 2011-2012 templets kupol återställs. På tempelhelgen den 8 november 2012 restes ett kors över den.