Vitaly Semin | |
---|---|
Födelsedatum | 12 juni 1927 |
Födelseort | Rostov-on-Don , nordkaukasiska kraj , ryska SFSR |
Dödsdatum | 10 maj 1978 (50 år) |
En plats för döden | Planerskoye , Krim oblast , ukrainska SSR |
Medborgarskap (medborgarskap) | |
Ockupation | författare , redaktör |
Riktning | realism |
Verkens språk | ryska |
Vitaly Nikolaevich Semin ( 12 juni 1927 , Rostov-on-Don - 10 maj 1978 , Planerskoye (nu Koktebel )) - sovjetisk författare och redaktör.
De flesta av verken är självbiografiska till sin natur: barndomen på Nedre Don på 1930- och början av 1940-talet, nazistiska arbetsläger i Tyskland under andra världskriget, arbete vid Kuibyshevs vattenkraftverk , undervisning, journalistisk erfarenhet, livet i utkanten av Rostov. Det dagliga livet i södra Ryssland i mitten av 1900-talet beskrivs i detalj, människors känslomässiga upplevelser avslöjas, särskilt moraliskt lidande och hjältemod i samband med händelserna under det stora fosterländska kriget, den andliga mognaden av unga hjältar , romantiken om efterkrigstidens arbetarentusiasm och sökandet efter personligt öde i livet.
Semins prosa är inbyggd i en självbiografisk berättelse, fylld av skådespelare, utvikningar, detaljer, övertygande dock med sin klarhet och uppriktighet [2] .
En skarp kontrovers orsakades av hans roman "Sju i samma hus" som publicerades i tidskriften "Nya världen" 1965. Viktor Nekrasov skrev till författaren: "Med viss fördröjning, men med stor glädje, läser jag din magnifika sju! Jag läste utan att stanna och fortsatte att glädjas, glädjas, glädjas, fast du inte alls skriver om glädjeämnen. Och jag var nöjd med artikelns utseende, även om det återigen inte finns något glädjande i det här ... Så, med ditt "utseende av sanning", slog du, träffade märket, gav det till själva blåshålet.
Spotta på artiklar! Nåväl, de kommer inte att publicera den som en separat bok, men nu kommer det att bli 10 gånger fler läsare och tidningen kommer att slitas i bitar. Jag kommer inte att berömma dig - jag tror att du själv vet priset på din sak - jag kommer bara att säga att Mulya är en stor framgång, att jag ser henne, och hör, och känner, och fruktar och älskar henne. Ja, och alla är bra - levande. Och i allmänhet är allt detta livet, från vilket vi är inhägnade i litteraturen med all kraft. Stängsel av, men det fungerar inte! Slår igenom! Bra jobbat, Vitaly. Fortsätt så" [3] .
Yuri Dombrovsky skrev till Semin om historien "Sju i samma hus": "Du blev inte smickrad av ett enda vinnande ögonblick, du inkräktade inte någonstans och klev inte över vardagen. Det är härifrån den enorma moraliska och konstnärliga vinsten med din berättelse kommer. Hon är helt utan rop, utan exotiskt lidande, utan tragedier och filosofiska monologer - de bygger bara ett hus och det är det - och vilken kraft att förstå allt och alla" [4] - och mer fritt i allmänhet: "Hör du, Vitya, Jag tror att nu i sovjetisk litteratur har tre namn - du, Nekrasov och Kazakov - de största chanserna. Svik inte mig, hund...” [3]
Toppen av författarens arbete är romanen "Badge" OST "" [5] (1976).
Kritiken upptäckte inte omedelbart de existentiella grunderna för Semins prosa: ”Semin är en kategorisk empirist. Börjar med omständigheterna, med situationen att vara. En skakande arbetslägerupplevelse. Kasern. Ett gjuteri på en militärfabrik... Men skribenten är inte intresserad av vardagen som sådan (även om vardagen fångas och uttrycks med lapidär tydlighet). Semin tar till den existentiella nivån av betydelser. Dess ämne är personen i situationen. Berättarens självförståelse förmedlas av författarens självförståelse, som dessutom försöker (med ett motsägelsefullt, men mycket slående resultat) tränga in i upplevelsen hos dem som hjälten möter livet med. Sergej, som kastats in i lägret från skolan, en sovjetisk tonåring, är en vandrande konstighet. En person som kommer in i livet har på konstgjord väg brutit många band med det förflutna. Han är en grodd som har plockats ur den kulturella traditionens jord två gånger: först som ett barn av en era som avslutade det historiska Ryssland, och sedan som en rysk slav i ett främmande land berövat till och med den sovjetiska ideologiska kryckan.
Han har ett minimum av extern erfarenhet.
”Jag föddes tio år efter revolutionen. I vårt stora hus ”New Life”, som också byggdes cirka tio år efter revolutionen, bodde människor, mest unga människor. Jag träffade en riktig gammal kvinna när jag var åtta år. Mina morföräldrar dog före revolutionen. Så både ålderdom och döden i sig togs ut för mig i det avlägsna förrevolutionära förflutna. Och i allmänhet, allt som hände före revolutionen, tillskrev jag inte bara för trettio år sedan. Mellan mig och det som en gång var låg en oframkomlig avgrund. Och människorna som stannade bakom denna avgrund var inte bara andra människor – de var antipoder.
Hans desorientering är fenomenal. Det finns ruiner av betydelser i hans själ. Han är otroligt sårbar, fruktansvärt osäker på sig själv, men han dras till de betydelser som kommer utifrån, famlar efter dem med en galning envishet. Detta är i själva verket en passionerad önskan att bli människa i en tonåring som befann sig på botten av att vara, på andra sidan hoppet, mot bakgrund av förödelse, bestialitet som huvudströmmen i miljön och eran. Törst efter det ideala, att överleva i helvetet och bygga erfarenhet. Semins man är alfa och omega, i en värld renad från Gud, där ideologi inte räcker till för sinne och hjärta. I någon sådan kvalitet, tidigare mycket sällsynt i litteraturen och livet: utan andligt/ideologiskt stöd och förutsättningar, utan metafysiskt a priori. Detta är en extrem kollision med livet, en skoningslös initiering. Och detta är inte längre ett rent tonårstema för 1900-talet som helhet, inte föråldrat i det nya århundradet, med alla inflationsstämningar i litteraturen och i livet, som devalverar den kompromisslösa viljan till varats äkthet” [6] .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
|