Serafim (Protopopov, Simeon Ivanovich)

Biskop Serafim
Biskop av Samara och Stavropol
8 december 1877 - 11 januari 1891
Företrädare Gerasim (Dobroserdov)
Efterträdare Vladimir (Bogoyavlensky)
Biskop av Riga och Mitava
2 oktober 1874 - 8 december 1877
Företrädare Veniamin (Karelin)
Efterträdare Filaret (Filaretov)
Biskop av Smolensk och Dorogobuzh
4 april 1869 - 2 oktober 1874
Företrädare John (Sokolov)
Efterträdare Josef (Drozdov)
Biskop av Starorussky , kyrkoherde
i Novgorods stift
6 april 1866 - 4 april 1869
Företrädare Apollos (Belyaev)
Efterträdare Feoktist (Popov)
Akademisk examen magister i teologi
Namn vid födseln Simeon Ivanovich Protopopov
Födelse 1818
Död 11 januari 1891( 1891-01-11 )
Utmärkelser Kavaljer av Saint Alexander Nevskys orden
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Biskop Seraphim (i världen Simeon Ivanovich Protopopov ; 1818-1891 ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop av Samara och Stavropol .

Biografi

Född 1818 i Moskva på Sretenka i familjen till prästen John Protopopov.

Till en början studerade han vid Moscow Theological Seminary . År 1840 gick han in på Moskvas teologiska akademi , från vilken han tog examen 1844 som sjätte mästare och den 12 december 1844 utnämndes han till lärare vid Kazan-akademin i allmän litteratur; Den 15 november 1845 erhöll han magisterexamen och utnämndes till kandidatexamen vid Kazan-akademin vid institutionen för litteratur.

Hans undervisning var en uppenbarelse för den akademiska publiken. Med utgångspunkt i Hegels estetik föreläste han om det graciösa i naturen och konsten, om konstens början, både antikens klassiska och kristna. Det detaljerade och sammanhängande programmet han sammanställde inkluderade: ordets filosofi (språk, dess ursprung, skriftsystem; ryska språket, dess historia och relation till andra språk), konstens filosofi - estetik (ämne - förmågan att förstå och skapa graciös och prepositionell - analys av konst), teori verbal konst (i enlighet med den just publicerade teorin om I. I. Davydov ). Hans kurs inkluderade historien om rysk litteratur, antik (inklusive Slovo o Igors kampanj ) och modern, där han ägnade särskild uppmärksamhet åt Pushkin .

Han tonsurerades som munk den 8 november 1847; Den 19 november vigdes han till hierodiakon , den 20 november till hieromonk . Undervisningen i en sådan sekulär vetenskap som litteratur var inte helt anständig för en munk, och han överfördes till avdelningen för patrologi och sedan homiletik . Utöver dessa ämnen undervisade han i latin, franska och tyska.

Från 11 juli 1851 - professor vid Kazan Theological Academy ; Den 8 juni 1852 upphöjdes han till rang av arkimandrit .

Den 27 juni 1854 utnämndes han till inspektör för Kazan Theological Seminary , redaktör för tidskriften "Orthodox Interlocutor" och medlem av censurkommittén.

Eftersom han var inspektör för Kazan Academy var han mycket strikt. Studenter kallade honom en såg för hans kräsenhet och små attacker, men de respekterade honom eftersom han alltid försökte förbereda ett utmärkt bord, linne och kläder för studenter. Här ”sågade” han verkligen hushållerskan Filaret utan nåd, trots att munken Filaret stod under prosten Agafangels regi . Eleverna var också tacksamma mot inspektören för hans vägledning i det praktiska livet - efter kvällsbönen lärde han dem ofta de mest praktiska reglerna för vardagligt beteende, beteende i ett främmande hus osv.

A. L. Katansky påminde om sin verksamhet som revisor vid Nizhny Novgorod Seminary [1]

Archimandrite Seraphim, mycket smal, mycket sjukt till utseendet, gav med sitt ansikte och särskilt ögonen intrycket av en mycket intelligent person. Jag var tvungen att svara om dramatisk poesi. Jag lämnade över vad vi hade i anteckningarna, men fr. revisorn fann inte vår definition av drama tillfredsställande, utan gav sin egen, vilket slog mig med dess djup <...> Så jag tänkte då, vilken enorm skillnad mellan akademisk undervisning och seminarieundervisning .

Han skrev inte för pressen, men hans samtal, alltid intelligent och lärorikt, utmärktes alltid av takt, stor kunskap, anmärkningsvärd kritisk bedömning av fakta och djup tanke. Han lämnade ett underbart minne av sig själv i Kazan Theological Academy.

Den 11 oktober 1855 utnämndes till rektor för Simbirsks teologiska seminarium ; Den 9 juni 1856 överfördes han till posten som rektor för Tver Theological Seminary .

År 1862, i ett brev till chefsåklagaren vid den heliga synoden A.P. Akhmatov , skrev Metropolitan Filaret (Drozdov) [2] :

" Jag känner inte Tver-rektorn Serafim. De ger rättvisa åt hans kunskap: men de säger att han söker popularitet bland sina elever intensivt, tar deras sida och inte klagar på mentorer. I vilken utsträckning detta är sant kan jag inte bedöma .

Den 31 december 1857 utsågs han till rektor för Tver Otroch-klostret .

Den 10 april 1866 vigdes han till biskop av Starorussky , kyrkoherde i Novgorods stift .

Från 14 april 1869 - biskop av Smolensk och Dorogobuzh .

Den 2 oktober 1874 flyttades han av biskopen av Riga och Mitava .

Under ledning av Riga stift trodde han att människor själva skulle konvertera till ortodoxin, utan yttre påtryckningar. Strävade efter att höja prästerskapets utbildningsnivå. Under hans tjänstgöringsår har antalet präster med högre andlig utbildning i stiftet vuxit markant. Genom hans insatser ökade antalet bibliotek vid kyrkorna avsevärt - upp till 123 kyrkor och 7 dekaner. Han skaffade medel från den heliga synoden för att bygga en ny byggnad för det teologiska seminariet i Riga; Den 3 juli 1876 lade han den första stenen till Rigas katedral.

Den 8 december 1877 utnämndes han till biskop av Samara och Stavropol .

Under honom byggdes och invigdes kyrkor för St Nicholas, Iverskaya och Alexander Nevsky (hus) i Samara. Sjukhus öppnades i fem kloster.  

1886-1888 var han närvarande vid den heliga synoden i frågan om att ändra och komplettera de teologiska skolornas läroplan. Biskopens särskilda omsorg Seraphim använde en skola för flickor från prästerskapet. Han utökade skolans byggnad, förbättrade elevernas innehåll.

Han var en utmärkt administratör för stiftets ledning, tog hand om utvecklingen av skrivna monument, krävde sammanställning av kyrkokrönikor.

Han var flytande i gamla språk ( hebreiska , grekiska och latin ) och nya (tyska och franska). Han levde ett strikt asketiskt liv.

I sina relationer med människor var han mycket vänlig, hjärtlig, rättvis och lyhörd för varje god gärning. Hans behandling av andra kan tjäna som en förebild för adel. Sinne, energi, användbart arbete, en seriös inställning till affärer fann alltid i honom en medbrottsling och beskyddare, såväl som en upplyst ledare. Han ägnade mycket uppmärksamhet och energi åt utvecklingen av skolundervisningen.

I Samara stift blev han ihågkommen med kärlek och respekt inte bara av präster utan också av deras fruar, tidigare elever i stiftsskolan, som biskopen ägnade stor uppmärksamhet åt. Under honom byggdes en ny Alexander Nevsky-katedral i Samara, där han fann sin eviga vila. Han dog den 11 januari 1891 efter en 2-månaders svår sjukdom ( bronkit , kombinerat med feber). Han begravdes i Samara Alexander Nevsky-katedralen , i gången av St. Alexy.

Utmärkelser

Ursprung och familj

Seraphims klasskamrat i Moskva och kollega vid Kazan Academy, D. I. Kastalsky , skriver om honom: " Hans främsta last är stolthet och tron ​​på att furstligt blod flödar i honom (han producerar sig själv från någon slags prins) " [3] .

I dödsrunan [4] över brorsonen till biskop Serafim, ärkeprästen och kompositören Sergei Vasilyevich Protopopov (1851-1931), finns en indikation på efternamnet - Prince Ukhtomsky [5] . Ättlingarna till Sergei Vasilyevich som bor i Frankrike har ett dubbelt efternamn - Protopopov-Ukhtomsky. Enligt dem går familjen tillbaka till Yakov Stepanovich Ukhtomsky, som nämns i dokumenten från tidigt 1700-tal.

Hans son, Ivan Yakovlevich Protopopov (1727-efter 1771), tjänstgjorde som diakon i Kremls palatskyrka i Assumption, som är högst upp i den store suveränen. Son till Ivan Yakovlevich, farfar och fullständiga namne till Serafim - Moskvas ärkepräst Semyon Ivanovich Protopopov (1769-1813), rektor för Uppståndelsens kyrka på Taganka [6] . Slutligen var biskop Serafims far, Ivan Semyonovich Protopopov (1795-1850), rektor för antagandekyrkan i Pechatniki.

Eftersom han inte hade några egna barn tog biskop Seraphim hand om familjerna till sina kusiner, som var gifta med hans närmaste kamrater i seminariet och akademin , S. K. Smirnov och I. M. Bogoslovsky-Platonov . Så tack vare hans hjälp var det möjligt att bota Smirnovs svärson, A.P. Golubtsov , från tuberkulos, som 1889 behandlades med koumiss vid biskopens "klosterdacha" [7] .

Anteckningar

  1. ↑ Katansky A. L. En gammal professors memoarer. - Nizhny Novgorod, 2010. - S. 43.
  2. ↑ Brev från Filaret, Metropolitan of Moscow och Kolomna till de högsta personerna och olika andra personer. - Tver, 1888. - S. 137 .
  3. ↑ På Trinity at the Academy. - M., 1914. - S. 83 .
  4. ↑ Minne om. Protopopova // Renässans. T. 6. - Nr 2079. - 10 februari 1931.
  5. ↑ Samma efternamn är undertecknat av S. K. Smirnov (gift med kusin Seraphim) "Brev från biskop Seraphim Protopopov (härstammar från prinsarna av Ukhtomsky) till hans kusin Fjodor Martynovich Lovtsov, ärkepräst i Kyrkan av Assumptionen på Moskvagiltsy," lagrade i Moscowgiltsy. i S. K. Smirnovs arkiv (gift med kusin Seraphim). - se Konstnärernas centrala hus till 1917. F. 1869. - Op. 1 enhet. bergsrygg 139.
  6. ↑ S. I. Protopopov på Rodovod . Hämtad 14 januari 2019. Arkiverad från originalet 14 januari 2019.
  7. ↑ Golubtsov S. A. Förenad av tro, hopp, kärlek och familj. - M. : Martis, 1999. - S. 16.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Ryska biografiska
I bibliografiska kataloger