| Samara stift | |
|---|---|
| Katedralen för Guds moders förbön | |
| Land | Ryssland |
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Metropol | Samara Metropolis |
| Stiftelsedatum | 1851 |
| Kontrollera | |
| Huvudstad | Samara |
| katedral | Katedralen för att hedra Guds moders förbön i staden Samara |
| Hierark | Metropoliten Sergius (Poletkin) från Samara och Novokuibyshevsk (sedan 23 februari 1993 ) |
| Statistik | |
| Dekanerier | arton |
| tempel | 188 socknar |
| Kloster | 9 |
| Befolkning | 3 169 893 ( 2010 ) |
| samepar.ru | |
Samara stift är ett stift inom den ryska ortodoxa kyrkan med centrum i Samara . Det förenar församlingar på territoriet för stadsdelarna Samara , Novokuibyshevsk och kommundistrikten Volzhsky , Shigonsky .
Den 5 december 1849 inrättades Volga -vikariatet av den heliga synoden som en del av stiften Saratov och Tsaritsyn , men det varade inte länge. Dess gränser hade ännu inte slutgiltigt godkänts, eftersom den den 31 december 1850 avskaffades i samband med tillkomsten av en ny provins , där det enligt dåvarande situation borde ha funnits en egen biskopsstol [ 1] .
Den 1 januari 1851 inrättades ett nytt stift. Det kallades Samara och Stavropol och täckte provinsens dåvarande territorium, med en yta på 140 370 kvadratkilometer, på vilken 1 304 224 människor bodde [2] [3] . Det fanns 10 204 prästerskap av olika valörer [4] .
På detta territorium fanns det 478 ortodoxa kyrkor (145 sten och 333 trä), varav 20 var belägna i 7 städer i provinsen, det fanns 50 bönehus och kapell . Det fanns också 3 kloster av samma tro , 7 kyrkor av samma tro i Nikolaevsky-distriktet och 1 bönehus i Novouzensky- distriktet. I samma län fanns det 17 kyrkor och 4 bönehus för katoliker och 40 kyrkor och 3 bönehus för lutheraner . Även på provinsens territorium fanns det 217 muslimska moskéer (varav en var gjord av sten), varav de flesta (111) verkade i Bugulma-distriktet. Judiska gudstjänster hölls endast i Samara, i hyrda lokaler. I Stavropol- distriktet fanns ett hedniskt tempel - keremet [5] .
Biskop Eusebius (Orlinsky) utsågs till stiftets förste biskop . Den 31 mars 1851 ägde det högtidliga öppnandet av Samara stiftsförvaltning rum i Samara. Herrens himmelsfärdskyrka i Samara blev katedralen . Dagen efter ägde invigningen av biskopshuset rum - ett speciellt kloster som hade hand om biskopsavdelningens egendom och fonder [6] . År 1914 ägde kyrkorna i Samara-provinsen 43 830 tunnland mark och klostren - 17 513 tunnland [7] . Marken arrenderades eller odlades av hyrda människor. Till exempel, från arrendet av mark 1914, tjänade klostren i provinsen och biskopens hus 1914 109 975 rubel. [7] .
Stiftets centrala styrande organ var det andliga konsistoriet , under ledning av den regerande biskopen, som utförde administrativa och rättsliga [Komm. 1] funktioner [8] . Konsistoriets administrativa uppgifter omfattade tillsättningar i kyrkliga befattningar; rapporter och egenskaper hos kandidater till sådana positioner; tonsure som munk i stiftets kloster; övervaka underhållet av kyrkböcker; förvaltning av biskopens hus, kloster och tempel [9] . Konsistoriet ansvarade även för frågor om kyrklig egendom och klagomål från prästerskapet och mot prästerskapet. Beslut fattades kollektivt vid gemensamma möten, vars protokoll lämnades till biskopen. Biskopen kunde återförvisa ärendet till konsistoriet. Det sista ordet i kontroversiella frågor var kvar hos honom [10] .
Genom andliga skolrådet skötte konsistoriet stiftets andliga och utbildningsanstalter. Hon behandlade också frågor om förmynderskap av fattiga präster, ortodoxt missionsarbete och skapandet av församlingsförmynderskap och råd. Den högsta myndigheten för konsistoriet var den heliga synoden.
Den 17 (29) december 1900 skapades Nicholas Vicariate inom gränserna för Samara stift , det leddes av biskop Tikhon (Obolensky) . Detta vikariat fanns dock under en relativt kort tid [11] . I november 1908 ändrades Samara stifts gränser något "för att Uralregionen i kyrkligt hänseende skulle avlägsnas från biskopen av Orenburgs stifts jurisdiktion med dess annektering till Samara stift". Biskop Tikhon av Nikolaev överfördes till att leda Uralregionen , med hans titel ändrad till Ural [12] .
På 1930-talet döptes stiftet om till Kuibyshev och Syzran ( Stavropol berövades stadsstatus under de åren , och Syzran var redan en del av Kuibyshev-regionen ).
Kuibyshev var avsedd för evakuering från Moskva av ett antal högre statliga och partiinstitutioner och alla ambassader. Det är ingen slump att den första katedran som faktiskt ersattes i RSFSR under kriget var Kuibyshevskaya, där biskop Andrei (Komarov) utsågs genom dekret av den 25 september 1941 , som vid den tiden hade registrerats som rektor för Kuibyshevs förbönskyrka. . Detta tempel blev katedralen [13] .
Efterkrigstidens restaurering av stiftet gick långsamt - 1948 bestod det av 30 präster (präster och diakoner utan biskop och psalmister), 1959 - 46 präster [14] . Men 1954 lanserades en egen ljusverkstad, som bara 1958 producerade 35,3 ton ljus [15] .
1990, efter att staden Kuibyshev döptes tillbaka till Samara, döptes stiftet om till Samara och Syzran.
I februari 2010 fanns det sju kloster och 298 församlingar i stiftet .
Den 15 mars 2012, genom beslut av den heliga synoden, skildes Otradnenskaya och Pokhvistnevskaya stift och Kinelskaya och Bezenchukskaya stift från stiftet ; Samara, Kinelsk och Otradnensk eparkier ingick i Samara Metropolis. Efter det fanns följande kvar i stiftet: stadsdelarna Samara , Togliatti , Zhigulevsk , Syzran , Novokuibyshevsk och Volzhsky , Stavropolsky , Syzransky , Shigonsky kommunala distrikt [16] .
Den 4 maj 2017, genom beslut av den heliga synoden, skildes Syzran- stiftet från stiftet och Theotokos Kazan-klostret med. Vinnovka i Stavropol-regionen och det andliga och pedagogiska centret i Samara Metropolis under honom lämnades i Samara stifts kanoniska jurisdiktion [17] .
Den 9 juli 2019, genom beslut av den heliga synoden, gick en del av stiftets territorium till det nybildade stiftet Togliatti [18] .
Från och med oktober 2022:
Tidigare, på Samara stifts territorium, fanns det två ortodoxa kloster i Samara , manliga och kvinnliga Spaso-Preobrazhensky, stängda av olika anledningar på 1700-talet. På 1840-talet stängdes två kloster av samma tro för kvinnor på Bolshoy Irgiz : Sredne-Uspensky och Verkhne-Pokrovsky . När Samara stift grundades fortsatte ytterligare tre kloster av samma tro, belägna i Nikolaevsky-distriktet, att verka på dess territorium: det manliga Irgiz Lower Resurrection Monastery och Upper Spaso-Preobrazhensky Monastery och det kvinnliga Sredne-Nikolsky Monastery . Dessutom verkade Buzuluk Tikhvin (sedan 1847) och Samara Iverskaya (sedan december 1850) kvinnoortodoxa gemenskaper.
Med tillkomsten av stiftet började ett aktivt klosterbygge. Redan 1851 lades grunden för skapandet av Samara Nikolaevsky-klostret , som öppnades 1857. 1853 öppnades Buzuluk Spaso-Preobrazhensky-klostret . 1860 dök Moysky Holy Trinity-hanen och Samara Iversky och Buzuluksky Tikhvin Bogoroditsky kloster upp. År 1865 grundades Bugulminsky Alexander Nevsky-klostret , 1870 - Nikolaevsky Ascension Convent . 1874 skapades Buguruslan Pokrovsky -klostret och två år senare, 1876, öppnades Bugulma Kazan-Bogoroditsky- klostret. 1880 öppnades Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky-klostret , 1885 - Chagrinsky Intercession Convent , 1886 - Rakovsky Holy Trinity Convent . År 1893 godkändes Novouzensky Holy Trinity Convent , och slutligen 1901 - Holy Trinity Shikhobalovsky Convent - som blev det sista klostret som öppnades i stiftet innan sovjetmakten etablerades.
Endast Nikolaevsky-klostret fick medel för sitt underhåll från statskassan [19] [20] . Råg, vete, korn, bovete, hirs, ärtor och potatis såddes vanligtvis på klosterfälten. En betydande del av marken var upplåten. Vissa kloster hade mjölkvarnar, som också blev en inkomstkälla [20] . I nunneklostret var handarbete en extra inkomstkälla: sömnad, broderi, stickning, i vissa kloster fanns det mer exotiska verkstäder. Så fungerade en målarverkstad i Rakovskaya-klostret. Några kloster drev hospice, allmogestugor öppnades vid två kvinnokloster och åtta kloster hade sjukhus med totalt 75 bäddar. Ett barnhem drevs vid Iversky-klostret. Alla klostren hade skolor försedda med bra lokaler och lärarpersonal [21] .
Situationen var annorlunda med manliga kloster. Chefen för Samara stift , Mikhail (Bogdanov) , talade i sin rapport till den heliga synoden mycket negativt om dem och påpekade att [22] [21] :
... helt på väg bort från syftet med deras syfte - att vara fromhetshärdar och platser för bedrifter och arbete: ... i de flesta fall tjänar de bara som en tillflyktsort för människor som undviker arbete och söker gratis mat och ett lugnt tidsfördriv. ... här, positivt, ingen här, från hieromonker till unga en novis, inte bara inte ägnar sig åt något fysiskt arbete, utan anser till och med att det är en förödmjukelse för sig själv att ta på sig sämre arbete. Hela livet för invånarna i klostren går uteslutande i det faktum att de på något sätt, med stor motvilja, har nästa gudstjänst, resten av tiden ägnar de sig helt åt sysslolöshet: de går runt i klostret och dess omgivningar, ofta hänger sig åt. i fylla och ett fördärvat liv ... lathet och sysslolöshet har så övervunnit hela klosterbröderna, att hon anser det vara en börda även att ta upp läsningen av heliga och andra böcker.
Som ett resultat av förändringar i den administrativa-territoriella indelningen på 1920-1930-talet gick en del av klostren till närliggande regioner: Bugulma-klostren hamnade i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken , Nikolaevsky, Novouzensky och trosfränder Irgiz-klostren - i Saratov-regionen , Buzuluksky, Buguruslansky och Klyuchegorsky - i Orenburg-regionen . Men 1928 visade sig några kloster som tidigare tillhörde Simbirsk-provinsen vara på Samara stifts territorium : Ascension-klostret (i drift sedan 1685), Syzransky Sretensky (sedan 1858) och Staro-Kostychevsky Smolensky (5 sedan 1905 ). ) kloster.
I det moderna Ryssland började klosterbygget igen. Tidigare stängda kloster öppnades, skapandet av nya började. 1993 återskapades Samara Iversky-klostret, och 1996 återskapades Syzran Ascension Monastery , det äldsta i stiftet .
1997 skapades ett nytt uppståndelsekloster i Togliatti. 2003 grundades det heliga uppståndelseklostret i Samara . 2006 dök den heliga Guds Moder Kazan -klostren upp i byn Vinnovka, Stavropol-regionen och Zavolzhsky St. Ilyinsky-klostren för kvinnor (i byn Podgory). 2007, på samma plats i Podgori, öppnades Zavolzhsky-klostret för att hedra Herrens heliga och livgivande kors .
Efter öppnandet av stiftet kontrollerades missionsverksamheten på dess territorium av det andliga konsistoriets bekännelsebord. På initiativ av biskop Gerasim skapades den 28 februari 1871 en stiftskommitté för det ortodoxa missionssällskapet. Kommittén var tänkt att främja utvecklingen av missionsarbetet, organisera skolor, bibliotek och sjukhus på bekostnad av statsbidrag vid fem öppna missionsläger [23] .
I slutet av 1880-talet infördes tjänsten som stiftsmissionär, som hade hand om den allmänna ledningen av den antisekteriska missionen och utförde biskopens och konsistoriets instruktioner för missionen. I dekanatsdistrikten fick han hjälp av distriktsmissionärer, församlingspräster, medlemmar i kretsar av ortodoxins eldsjälar samt vanliga missionärer - vanligtvis bönder som kunde Bibeln väl [24] . Det hemliga dekretet från Samara Ecclesiastical Consistory daterat den 8 mars 1893, angav rekommendationer för att bekämpa sekterism, vilket uttryckligen föreskrev att prästerskapet inte skulle räkna med hjälp av polisen och sekulära myndigheter, utan "försökte till och med sekterister och schismatiker att inspirera till förtroende och läggning mot sig själva med ödmjukhet, opartiskhet, medkänsla för världsliga behov och extrem försiktighet, för att inte förolämpa deras tro, inte ens en syndfull, med uttryck ” [24] .
År 1908 skapades Samara stiftsmissionsråd, bestående av ordföranden - den styrande biskopen, rektorn för seminariet, två av dess lärare, två ärkepräster - medlemmar av det andliga konsistoriet och två stiftsmissionärer [24] .
Till och med biskop Gerasim (Dobroserdov) genomförde i praktiken, först i Samara, och sedan i länen, offentliga söndagsintervjuer med sekterister och gamla troende av olika övertygelser. Under dessa samtal förklarade de mest förberedda personerna från prästerskapet och lekmän grunderna för den ortodoxa tron. Sådana samtal hölls på bostäder för sekterister i tempel. och i deras frånvaro i skolor. Samtalen åtföljdes av fri distribution av religiös och antisekterisk litteratur. 1912 ägde 1 075 sådana samtal rum och 1914 2 174 [24] .
1915 infördes ställningen som bokhandlare, som var skyldig att distribuera (både sälja och distribuera gratis) religiös litteratur. Det fanns också ett stort stiftsmissionärt antisekteristiskt och anti-schismatiskt bibliotek, vars initiativtagare var ärkeprästen D. N. Orlov. På marken, i centra för lokala residens för sekterister, öppnades lokala missionsbibliotek, verksamma i alla församlingar i Samara och Novouzensk, såväl som i 35 andra bosättningar i 5 distrikt i provinsen [25]
| Samara Metropolis | |
|---|---|
| Metropolitans |
|