| Sourozh stift Sourozh stift | |
|---|---|
| Cathedral of the Assumption of the Mother of God and All Saints i London | |
| Land |
Storbritannien Irland |
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Metropol | Västeuropas patriarkala exarkat |
| Stiftelsedatum | 10 oktober 1962 |
| Kontrollera | |
| Huvudstad | London |
| katedral | Katedralen för antagandet av Guds moder och alla helgons |
| Hierark | Biskop Matthew (Andreev) av Sourozh (sedan 28 december 2017 ) |
| Statistik | |
| församlingar | 47 (2016) [1] |
| präster | 26 präster, nio diakoner (2020) [2] |
| Fyrkant | 315 090 km² |
| Sourozhs stift | |
Sourozhs stift i modern historia är den ryska ortodoxa kyrkans utländska stift i Storbritannien och Irland . Etablerat 1962. Förenar församlingar i Storbritannien och Irland.
Namnet beror på det faktum att stiftets skyddshelgon är Stefan av Surozh , ett bysantinskt helgon från 800-talet, ärkebiskop av Sugdeya (ett forntida ortodoxt stift i patriarkatet i Konstantinopel på Krim med ett centrum i staden Sugdeya, kallad i senare ryska källor Surozh (nuvarande staden Sudak ); uppstod i början av 800-talet, avskaffades under andra hälften av 1500-talet), trons bekännare under den första ikonoklastiska konfrontationen (730-787) i Bysans [3] .
Assumption Parish i London , som funnits som en ambassadkyrka sedan 1716, blev grunden för Sourozh-stiftet . Under sin existens har den bytt flera adresser och är för närvarande belägen i byggnaden till den tidigare anglikanska Allhelgonakyrkan.
Efter 1917 var församlingen under den högre kyrkoförvaltningen utomlands jurisdiktion. 1926 splittrades församlingen i anhängare av ROCOR och det västeuropeiska stiftet. Tjänster utfördes växelvis.
1931 antogs församlingen till patriarkatet i Konstantinopel .
1945, tillsammans med det västeuropeiska exarkatet , återförenades det med Moskvapatriarkatet och förblev under dess jurisdiktion efter att det västeuropeiska exarkatet drog sig tillbaka till patriarken av Konstantinopels jurisdiktion 1946. Rektor för Assumptionsförsamlingen under dessa år var ärkeprästen Vladimir Feokritov .
1948 anlände Hieromonk Anthony (Bloom) till London , utnämnd till biktfader för den ortodox-anglikanska gemenskapen Martyr Albanien och St. Sergius av Radonezh . Den 1 september 1950 blev Hieromonk Anthony rektor för den ryska församlingen i London.
Vid den tiden var Dormitions församling inte längre den enda församlingen i den rysk-ortodoxa kyrkan i Storbritannien . Så, i Oxford 1945, övergick St. Nicholas församling , ledd av Nicholas (Gibbs) , till den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion . Sedan 1947 började Fellowship of St. Albanian and St. Sergius , grundat på initiativ av Nikolai Zernov , att då och då organisera firandet av den ortodoxa liturgin (på engelska) i olika anglikanska kyrkor i Oxford [4] . Senare dök andra församlingar upp, skapade av ryska ortodoxa samfund.
Den 30 november 1957 inrättades Sergius vicariat i det västeuropeiska exarkatet av Moskva-patriarkatet i Storbritannien. Archimandrite Anthony (Blum) vigdes till biskop av Sergius.
Ärkeprästen Andrew Phillips noterade att på 1970-talet "vägrade de flesta små församlingar i närheten av Sourozh att be vid offentliga gudstjänster för sin patriark, men [minne] bara stiftsbiskopen Metropolitan Anthony (Bloom) i Paris, runt vilken det finns en otrolig kult av personlighet” [5 ] .
Den 10 oktober 1962, genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod , bildades Sourozhs stift som en del av det västeuropeiska exarkatet, ledd av ärkebiskop Anthony (Blum) med titeln Sourozh. Anthony gav henne ett namn för att hedra det antika Krimstiftet centrerat i staden Sugdeya (moderna Sudak ), känd i ryska krönikor som Sourozh. Valet av detta namn på avdelningen är kopplat till önskan att undvika problem i relationerna med anglikanerna, som redan hade sin egen biskop av London [6] . Ett av helgonen i det gamla Sugdeiska stiftet , Stefan av Surozh , valdes till stiftets skyddshelgon. London blev katedralstaden [7] .
Stiftet grundades främst som en kyrklig gemenskap av ryska emigranter, under ledning av Metropolitan Anthony, och stiftet växte till att omfatta många troende från lokalbefolkningen som hade konverterat från anglikanismen . Kyrkans sätt att leva har märkbart förändrats i jämförelse med den rådande praxis i den rysk-ortodoxa kyrkan [7] . Stiftet har sin egen stadga: ”I sinom tid försåg vi patriarken med ett utkast till en möjlig stadga, motsvarande både de ekumeniska kanonerna och resolutionerna från rådet 1917-1918, och, viktigare, Storbritanniens lagar . <...> Vi antog ett tyst samtycke [att acceptera denna stadga], med tanke på de ord som talade till mig av den avlidne patriarken Alexy I : "Vi kan inte acceptera denna stadga för närvarande, men lev efter den" [8] .
Enligt ärkebiskop Anatolij Kuznetsov, "har stiftet Sourozh alltid haft präster och lekmän som var under inflytande av 'parisisk jurisdiktion' - ärkestiftet för de ryska kyrkorna i patriarkatet i Konstantinopel . I allmänhet måste vi tydligt förstå: den gamla utvandringen av den första vågen, flyktingarna har gått bort. Deras ättlingar finns kvar. De har redan blivit brittiska, en del är ortodoxa, men de har tappat ortodoxins anda som finns i Ryssland. Till exempel tyngdes de av full tillbedjan. De ställde krav på predikan: "högst fem minuter." <...> För dem fanns det andliga som ett minne av det forna ryska livet, men allt måste vara i förkortad form. De ville avsluta sin tjänst så snart som möjligt och leva sina egna liv” [9] .
Sedan Sovjetunionens sammanbrott , när en våg av nya emigranter från det forna Sovjetunionen vällde in i Storbritannien, har en uppdelning mellan nykomlingar och gamla tiders bryggt på i Sourozhs stift.
Som Sergei Chapnin skrev : "Det är värt att komma ihåg 1994 också. Efter den anglikanska kyrkans beslut om vigning av kvinnor till biskopar, beslutade den del av anglikanerna, för vilka kyrkotraditionen inte var en tom fras, att lämna den anglikanska kyrkan. De flesta av dem konverterade till katolicismen, men flera dussin samhällen vände sig till Sourozhs stift med en begäran om att acceptera dem i ortodoxin. Låt oss inse det, Sourozh-stiftet var inte lyckligt, det var rädd: seriösa katekesprogram behövdes, såväl som komplexa politiska och administrativa beslut. Surozh vägrade bestämt alla, och nästan alla andra jurisdiktioner gjorde detsamma (arbetet är redan mycket svårt, och jag ville inte förstöra relationerna med anglikanerna, de var rädda för hur de skulle reagera). Som ett resultat utgjorde elva samhällen dekanatet för patriarkatet i Antiochia i England. Och Surozh accepterade så småningom en gemenskap för att avvärja anklagelser om att vägra acceptera de som strävade efter helig ortodoxi ” [10] .
2002: Friktion vid ankomst till biskop Hilarions (Alfeev) stiftI början av 2002 uppstod en akut konflikt i stiftet i samband med utnämningen och ankomsten av den nyutnämnde biskopen av Podolsky Hilarion (Alfeev) dit som underordnad kyrkoherde [11] [12] [13] [14][15] [16] [17] [18] . Biskop Hilarion tvingades lämna stiftet i juli samma år; stiftets äldsta kyrkoherde, ärkebiskop Anatolij (Kuznetsov), fick genom synodens beslut titeln Kerch [19] .
2003–2005: Biskop Vasily (Osborne) av SergievskyStrax före Metropolitan Anthonys död 2003 [20] Genom beslut av synoden av ROC MP av den 30 juli utsågs hans långvariga kyrkoherde, biskop Vasily (Osborne) av Sergievsky [21] [22] till administratör av Sourozh stift .
Från och med den 1 januari 2006 bestod prästerskapet i Sourozhs stift av 2 biskopar, 24 präster och 13 diakoner. Stiftet omfattade 9 församlingar och 25 eukaristiska samfund (gemenskaper som består av ett litet antal familjer där gudstjänster förrättas 1-2 gånger i månaden): det totala antalet är 34. 7 kyrkor var församlingarnas egendom, 7 var privata egendom, de återstående kyrkorna tillhörde andra trossamfund. Det finns församlingar i hela Storbritannien, inklusive i Skottland. I Skottland är centren för dyrkan Dunblane och Glasgow [23] .
Den öppna fasen av konfrontationen i december 2005 provocerades av ett brev från prästen i Londons församling av Assumption, Fr. Andrey Teterin fördömer biskop Vasily (Osborne) ledarskapsstil [24] [25] . Brevet skickades till patriark Alexy av Moskva, Metropolitan Kirill och Ryska federationens ambassadör i Storbritannien.
2006: Separation av stiftetÅr 2006 nådde en långvarig konflikt [26] mellan biskop Vasily och en betydande del av de engelsktalande församlingsmedlemmarna, å ena sidan, och invandrare från före detta Sovjetunionen som nyligen hade anslutit sig till flocken, å andra sidan. . Ämnet för oenighet var de "nya" församlingsmedlemmarnas önskan att i stiften införa de regler som de är vana vid i Ryssland : lagstadgade gudstjänster på kyrkoslaviska utan förkortningar, enmansledning av biskopen och prästen, etc. En annan faktorn i oenigheten var Moskvapatriarkatets långvariga ovilja att utse biskop Vasilij till biskop och DECR- parlamentets önskan att faktiskt avskaffa stiftets särskilda status inom den rysk-ortodoxa kyrkan [27] , vilket följde av stadgan om stiftet [28] [29] .
Den 20 mars 2006 utfärdade biskop Vasily ett dekret som avlägsnade sex av dess medlemmar från Parish Council of the London Cathedral, som förespråkade en närmare koppling mellan Sourozh-stiftet och den ryska ortodoxa kyrkans liv och praktik.
Brev till Moskva och KonstantinopelDen 24 april 2006, måndagen den ljusa veckan, skickade biskop Vasily ett brev till patriarken Alexy av Moskva med en begäran om att frige honom och de som vill följa med honom till patriarkatet i Konstantinopel [30] [31] [32] : <…> ”det är rimligt att erkänna förändringar som har skett med den rysk-ortodoxa flocken i Storbritannien och hålla med om att en omstrukturering av den rysk-ortodoxa närvaron i Storbritannien är nödvändig. Nyanlända från Ryssland måste förbli i fokus för patriarkatets pastorala arbete, medan Sourozhs stift - i den form som det har utvecklats under många år - måste få stå i nivå med den kyrkliga organismen, som mest påminner om bl.a. det - ryssarnas ärkestift. församlingar i Paris - och bli en del av det ekumeniska patriarkatet."
Den 5 maj 2006 skickade patriarken Alexy ett brev som svar [33] , där han uttryckte sin "besvikelse" över biskop Basils andra brev, med den första meningen hans brev av den 10 april [34] .
Men den 2 maj skickade biskop Basil ett brev till patriark Bartolomeus av Konstantinopel med en begäran om att acceptera honom i hans jurisdiktion [35] .
Avskedande av biskop BasilPatriarken Alexys svar gavs till biskop Vasily den 7 maj 2006, före liturgin i Londons katedral. Men utan att ha läst brevet och trots begäran om att avstå från att meddela ett beslut om hans övergång innan han läste brevet, meddelade biskop Vasily samma dag sitt steg till församlingen. Han accepterade aldrig erbjudandet att träffa patriarken och gav honom inget skriftligt svar.
Efter att ha lärt sig om brevet till Konstantinopel och biskop Basilius vägran att dra tillbaka det, drog patriarken Alexy tillbaka sitt förslag om ett möte. Den 9 maj beslutades det att släppa "biskop Vasily av Sergievsky från administrationen av Sourozh stift med pension utan rätt att överföra till en annan jurisdiktion till slutet av analysen av krisen som uppstod i Sourozh stift av en särskilt utsedd provision." Ärkebiskop Innokenty (Vasiliev) av Korsun , som leder Korsun-stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan (han har tillsyn över församlingarna i Moskva-patriarkatet i Frankrike, Spanien, Schweiz och Portugal), utsågs till tillförordnad administratör av stiftet [36] [ 36] 37] [38] .
Den 26 maj 2006 inledde kommissionen sitt arbete. Trots upprepade inbjudningar vägrade biskop Basil att träffa kommissionen och uppmanade de andra att inte göra det. Istället föredrog han att uttrycka sina åsikter på Internet och andra medier [39] .
I juni antogs biskop Basil officiellt till biskopsämbetet för patriarkatet i Konstantinopel [40] ; han följdes av nästan hälften av prästerskapet [41] .
I februari 2010 berövades biskop Basil sin rang och klosterväsende av patriarkatet i Konstantinopel på egen begäran i samband med hans avsikt att gifta sig [42]
I oktober 2006 anförtroddes ledningen av Sourozh-stiftet till Archimandrite Elisha (Ganaba) : "Archimandrite Elisha, chef för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem, att vara biskopen av Bogorodsk, kyrkoherde i Korsun-stiftet, med uppdraget att regera Sourozh stift. Namngivningen och invigningen av Archimandrite Elisei till biskopsgrad bör göras i staden Moskva” [43] . I november utfördes hans biskopsvigning [44] . Biskop Elisey var kyrkoherde för ärkebiskop Innokenty, vilket enligt motståndare till Moskvapatriarkatet innebar frånvaron av en styrande stiftsbiskop i fullfjädrad kanonisk mening. Själva existensen av stiftet var enligt deras mening ifrågasatt [45] .
Huvudtemat för stiftsmötet den 3 mars 2007 var antagandet av församlingens vädjan till patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland och den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan om införandet i kalendern för den ryska ortodoxa kyrkan i Storbritannien helgon helgonförklarade före kyrkodelningen på 1000-talet . Dessa inkluderar sådana helgon som martyren Albanien , heliga David av Wales och Patrick, apostel av Irland , helgon kung Edward och många andra helgon vars minne traditionellt vördas på de brittiska öarna [46] .
Den 27 december 2007 beslutade den heliga synoden: ”Den höger vördnadsvärda ärkebiskopen Innokenty av Korsun befrias från den tillfälliga administrationen av Sourozhs stift. 2. Att tacka Hans nåd ärkebiskop Innokenty för det arbete han har utstått och att notera den fred som uppnåtts i livet i Sourozh-stiftet efter krisfenomenet det utstod 2006. 3. Hans nåd biskop Elisey av Bogorodsk, kyrkoherde i Korsuns stift, att bli biskop av Sourozh” [47] .
På initiativ av den förnyade stiftsförsamlingen, den 21 augusti 2007, fastställde den heliga synoden dagen för katedralens minne av de helgon som lyste i Storbritanniens och Irlands land den tredje söndagen efter pingst [48] .
Beslutet från Storbritanniens åklagarmyndighet och den brittiska domstolen till förmån för Moskva-patriarkatet i fallet med ägandet av Assumption Cathedral i London i februari 2009 associerades i en artikel i den brittiska tidningen Independent , som representerade ståndpunkten för Amphipolis vicariat, med inflytande av den ryske magnaten Oleg Deripaska [49] .
Den 1 februari 2010 upphöjdes biskop Yelisei av Sourozh till rang av ärkebiskop av patriark Kirill . Det gick bara tre år mellan hans vigning till biskopsämbetet och hans upphöjelse till ärkebiskopsämbetet, vilket är ett exceptionellt snabbt framsteg [50] . Kanske beror detta på den aktiva utbyggnaden av stiftet. Vid mötet i maj 2010 för den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod antogs 18 nya församlingar i stiftet [51] .
Den 26 juni 2010 hölls ett möte för stiftsförsamlingen i London Assumption Cathedral, där den civila stadgan för stiftet Sourozh och den civila stadgan för stiftet Sourozhs församling antogs, som ersatte stadgan. utvecklats under ledning av Metropolitan Anthony (Bloom) och i kraft under många år, vilket var i konflikt med den allmänna kyrkan [52] .
Från 14 till 18 oktober 2016 besökte patriark Kirill av Moskva och All Rus' stiftet Sourozh. Besöket var tidsbestämt att sammanfalla med firandet av 300-årsdagen av den ryska ortodoxa kyrkans närvaro på de brittiska öarna [53] .
År 2020 noterade ärkeprästen Joseph Skinner bland stiftets problem: "Det finns inte tillräckligt med präster, kyrkor och pengar. De flesta präster tvingas arbeta i sekulära jobb för att överleva och mata sina familjer. <...> tyvärr finns det inget engelskspråkigt system för andlig utbildning för skyddslingar ännu. En rysktalande person kan studera i frånvaro vid ett ryskt seminarium och sedan bli vigd. Men vi har också engelska församlingsmedlemmar som skulle vilja bli präster .
Från och med oktober 2022: