| Kloster | |
| Holy Trinity Monastery | |
|---|---|
| 53°01′57″ s. sh. 51°07′12″ E e. | |
| Land | ryska imperiet |
| By | Central |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Samara och Stavropol |
| Sorts | feminin |
| Stiftelsedatum | 1898 |
| Huvuddatum | |
|
|
| Datum för avskaffande | 1920-talet |
| Status | avskaffas |
Holy Trinity (Shikhobalovsky) Monastery - ett ortodoxt kloster i Samara stift, verksamt i Buzuluk-distriktet i Samara-provinsen (nu territoriet för byn Central Bogatovsky-distriktet i Samara-regionen ) sedan början av 1900-talet. Skapad på godset till Samara-handlaren och välgöraren A. N. Shikhobalov . Han byggde alla klosterbyggnader på egen bekostnad. Klostret drev en skola och verkstäder. Gudstjänster hölls i en stor kyrka som kunde ta emot upp till 800 personer.
Efter etableringen av sovjetmakten existerade klostret under en tid under sken av en arbetsartell, sedan stängdes det och de flesta av byggnaderna förstördes. Flera tidigare klosterbyggnader har bevarats, som nu är en del av bostadsbeståndet i Tsentralny-bosättningen, byggt på klostret.
Den berömda Samara-köpmannen, Samaras hedersmedborgare Anton Nikolaevich Shikhobalov sommaren 1897 ansökte till Samara Spiritual Consistory med en begäran om tillstånd att skapa en kvinnoortodox gemenskap [1] .
För arrangemanget av samhället tilldelade Shikhobalov en tomt på 500 tunnland 650 sazhens mark värd upp till 30 tusen rubel [2] i Buzuluk-distriktet i Samara-provinsen, tio verst från Grachevka- stationen på Orenburg-Tashkent-järnvägen , och 2 verst från floden Samara , på vilken Shikhobalovs kvarn stod. Platsen valdes utifrån de avsedda målen för samhället - spridningen av ortodoxi bland olika sorters sekterister , av vilka det fanns många i Buzuluk-distriktet [1] .
Efter att ha erhållit stiftsledningens samtycke, den 21 september 1897, invigdes en plats för det framtida samhället, och bygget av templet började. För byggandet av klostret valdes en upphöjd äng, på alla sidor omgiven av skog, i närheten fanns en sjö [3] .
Den 15 april 1898 godkände den heliga synoden genom sitt dekret nr 2094 [2] skapandet av en kvinnogemenskap [1] . Den 4 oktober 1898, med en stor skara människor, ägde Samara-biskop Guriy rum för invigningen av templet och öppningsceremonin av klostret. Vid ceremonin sjöng två körer i en fullsatt kyrka: biskoparnas kör och det iberiska klostrets kör [2] . När samhället grundades bodde 57 systrar i det, de flesta överförda från Samara Iversky-klostret . Den första abbedissan var nunnan Mastridia (M. N. Kazennikova) [4] .
Shikhobalov, förutom marken, försåg samhället med 10 tusen rubel okränkbart kapital i statsbanken, avsett för underhåll av klosterprästerskapet , och byggde också på egen bekostnad en träkyrka, invigd i den heliges namn Trinity , varefter samhället blev känt som den heliga treenigheten [1] , kvarter för systrarna och en byggnad för skolan [2] .
Den 20 juli 1901, genom dekret av den heliga synoden, omvandlades samhället till det heliga treenighetens cenobitiska kloster [1] . Vid den här tiden bodde 103 personer i klostret [4] .
År 1902 dog abbedissan av Mastridia, och klostret leddes av abbedissan Elizabeth (E. V. Parshina), som innehade denna position fram till 1916 [4] .
1907 öppnades en församlingsskola vid klostret . En speciell byggnad byggdes åt henne, med ett rum för en lärare och ett vandrarhem för flickor. Under det första året studerade 22 flickor från olika klasser på skolan , som hade fullt klosterstöd [1] . Den första läraren i Guds lag var prästen Konstantin Znamensky, och läraren var dotter till diakonen V.P. Kitaytsev. 1910 blev prästens dotter L. Ya Krasnoslobodskaya [5] skollärare . Även på klostret fanns ikonmålning och handarbetsverkstäder [2] .
Från 1916 fram till stängningen av klostret bodde 153 personer i det, inklusive en abbedissa, 28 nunnor , 50 noviser , 57 noviser och 17 föräldralösa flickor [4] .
Efter etableringen av sovjetmakten konfiskerades klostrets alla fyndigheter och medel , men själva klostret fortsatte att existera under sken av arbetarartellen "Bee" [2] .
Klostret stängdes slutligen på 1920-talet, det exakta datumet för stängningen har ännu inte fastställts. En koloni för hemlösa barn låg på territoriet och templet användes som en klubb . Senare förstördes många klosterbyggnader, inklusive templet [5] . Materialet som erhölls under nedmonteringen av templet användes för att bygga ett militärt registrerings- och värvningskontor i det regionala centret och en skola i en grannby. Därefter brann båda byggnaderna ner [2] .
Efter slutet av det stora fosterländska kriget öppnades en dottergård till Progress-anläggningen , en grisfarm, på det tidigare klosterterritoriet, senare bildades byn Central [2] .
För närvarande finns en tvåvånings skolbyggnad bevarad från klostret, använd som bostadshus, en klosterkyrkogård [5] , samt nedre våningen i abbotens byggnad, som också används för bostäder (32 Centralnaya Street) [ 2] .
Klostret ägde stora landområden med en yta på mer än 2 000 hektar . Den största tomten, på 1216 hektar, låg nära byn Trostyanka . Det mesta av marken arrenderades till lokala bönder [1] .
Det fanns tre tvåvåningshus i trä på herrgårdsklostrets territorium. Den ena inhyste matsalen och cellerna för systrarna, den andra - prosforan och köket, den tredje abbedissan och ytterligare 10 celler [4] . Det fanns också ytterligare 4 bruksbyggnader [3] . Herrgårdsområdet var inhägnat, det fanns tre portar i staketet. Den södra porten kallades de heliga och byggdes i form av ett kapell med järntak och ett kors ovanpå [5] .
Bakom staketet fanns ett hospice byggt 1900 för pilgrimer, ett bageri och en tvättstuga . På den sydöstra sidan av klostret fanns en kyrkogård , där även lekmän begravdes . Kyrkogården innehöll också Shikhobalovs familjekrypta [5] , där kvarlevorna av Anton Nikolajevitjs mor Xenia Yakovlevna begravdes [3] . På nordöstra sidan fanns en bigård [5] .
Klostret ägde en fruktträdgård, för vars odling A. Shikhobalov donerade 100 äppelträdsplantor [5] .
Det fanns ett tempel i klostret. Det var en kyrka med två altare i trä , vars huvudaltare invigdes av biskop Guriy den 4 oktober 1898 i den allra heligaste treenighetens namn , och den 5 oktober invigdes kapellet i namnet av moderns ikon. av Gud " Ordet var kött " och de heliga Theodosius av Chernigov och Antonius av grottorna [4] . Templet var varmt, med värmeuppvärmning , täckt med järn [2] . Inrymt upp till 800 gudstjänstbesökare [3] . Författaren till templets projekt var provinsarkitekten A. K. Levenshtern [3] , dess konstruktion utfördes under överinseende av den berömda Samara-handlaren, svärson till A. Shikhobalov, V. M. Suroshnikov , som tog en aktiv del i konstruktionen [2] .
Vid templet fanns ett klocktorn av trä , under vilket det fanns en cell där psaltaren lästes . Templet var putsat, målat med oljefärg på utsidan [2] , inuti templet målades med helgonbilder. Tempelhelgdagar firades den 25 maj för att hedra den heliga treenigheten i huvudgången, den 5 februari, 9 mars och 10 juli i gången för att hedra ikonen "Köttets ord", de heliga Theodosius av Chernigov och Antonius av Kiev-grottorna, respektive [4] . Ikonerna för templet målades av berömda Palekh- konstnärer Belousovs [6] .
År 1913 tilldelade Shikhobalovs dotter, M. A. Suroshnikova medel för större reparationer i templet. Inklusive ikonostasen gjordes om och väggmålningen restaurerades [4] .
Det fanns två särskilt vördade ikoner i templet: en kopia från Albazinskaya-ikonen av Guds moder "The Word Flesh Best" och en kopia från den mirakulösa Smolensk-ikonen av Guds Moder med partiklar av relikerna från den store martyren och Sankt Panteleimon , medfört av Anton Shikhobalov från Athos Andreevsky Skete [4] .