Muslimska serber
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 2 april 2021; kontroller kräver
2 redigeringar .
Muslimska serber ( Serb. Srbi Muslimani / Srbi muslimani ), även känd som muhammedanska serber ( Serb. Srbi Mukhamedanci / Srbi muhamedanci ) - en grupp etniska serber som bekänner sig till islam , som är en del av den religiösa gruppen muslimer i Serbien på lika villkor med representanter för andra nationaliteter som bekänner sig till islam i landet.
Tillämpning av termen
Termen används inom följande områden:
- Studier i etnografi och historia (jämförande) för att utse etniska serbiska familjer som utövar islam.
- Självbeteckning av muslimska invånare i Serbien och länderna i fd Jugoslavien.
- Beteckning för invånare i den serbiska regionen Novopazarski Sanjak , som utövar islam [1]
- Namnet på de slaviskttalande muslimerna i Kosovo, Sandzhak och delvis i Bosnien och Hercegovina (används av serbiska nationalister som anser att bosnierna och goranierna är subetniska grupper och inte separata nationaliteter).
Historik
Serber, traditionellt ortodoxa kristna, mötte först islam och dess inflytande på 1300-talet efter starten av turkiska räder på serbiska länder (erövringen började 1371 och fortsatte till början av 1500-talet). Vid denna tidpunkt ägde den första islamiseringsprocessen rum: i vissa regioner konverterade en minoritet till islam av egen fri vilja eller under tvång av de osmanska myndigheterna. Den mest kända representanten för de muslimska serberna föddes Bayo Nenadic, känd under det turkiska namnet Sokollu Mehmed Pasha (1506-1579), storvesiren i det osmanska riket (1565-1579).
Konungariket Jugoslavien
Gaireth
Organisation " Gairet ""(sedan 1929 - Muslimska serbers kultursällskap ) grundades 1903 och var engagerad i utvecklingen av idén om serbisk identitet bland alla muslimska slaver som bor i Österrike-Ungern (främst på det moderna Bosnien och Hercegovinas territorium ) [2] . "Gairet" spred teorin att de muslimska slaverna i Österrike-Ungern är serber som helt enkelt inte kommer ihåg sitt ursprung och sina familjers rötter [3] . På den tiden fanns det tre teorier bland bosniska muslimer om deras ursprung, och teorin om serbiska rötter blev en av de mest utbredda i det muslimska samfundet i Bosnien [4] . Organisationen förbjöds av den oberoende staten Kroatien [5] : de överlevande medlemmarna av organisationen anslöt sig till de jugoslaviska kommunistpartisanerna eller de jugoslaviska tsjetnikerna .
Första världskriget
Under första världskriget tjänstgjorde många muslimer i kungariket Serbiens armé , som var inskrivna i armén precis som "serber" [6] . Några av dem deltog i striderna på Thessalonikifronten , och namnen på sådana muslimska serber som Avdo Hasanbegović ( serb. Avdo Hasanbegović), Šukriya Kurtović ( serb. Šukrija Kurtović ), Ibrahim Hadzhimerović ( serb. Ibrahim Hadanbegović ), žimero Musićić är nämns i arkiven ( serb. Fehim Musakadić ), Hamid Kukić ( serb. Hamid Kukić ) och Rešid Kurtagić ( serb. Rešid Kurtagić ) [7] . Bland de tillfångatagna bosniska muslimerna som kämpade i Österrike-Ungerns armé och föll i serbisk fångenskap fanns det också anhängare av att Bosnien gick med i den nya jugoslaviska staten: förutom ovan nämnda Hasanbegovic, Musakadich, Kukich och Kurtagic, Azis Sarich ( Serb. Azis Sarić ), Aliya Dzhemidzic ( serb. Alija Džemidžić ), Asim Sheremeta ( serb. Asim Šeremeta ) och Ibrahim Hadzhiomerović ( serb. Ibrahim Hadžiomerović ) [8] .
Andra världskriget
Muslimska serber deltog i andra världskriget både på partisanernas sida av Josip Broz Tito och på sidan av de jugoslaviska trupperna i deras hemland (chetnikerna). Det fanns dock inte många muslimer i Chetnik-leden: en av de mest kända muslimska serberna var Ismet Popovac , som ledde den muslimska nationella militärorganisationen ( serbiska Muslimanska narodna vojna organizacija ). I sin resolution kallade organisationen muslimer för "en integrerad del av Serbien" [9] . Även i chetnikernas led fanns en veteran från första världskriget, Fehim Musakadic [10] .
I det socialistiska Jugoslavien definierades alla muslimer, enligt den första folkräkningen 1948, som "muslimska serber", "muslimska kroater" eller "obestämda" muslimer [11] . Det senare alternativet blev det vanligaste under folkräkningen [12] . Vissa muslimer talade dock öppet om sina rötter: författaren Meša Selimović talade om sina serbiska rötter [13] .
I samband med försöken att fredligt dela Bosnien och Hercegovina, den framtida presidenten för Federationen av Bosnien och Hercegovina, Eyup Ganich, och hävdar att bosniakerna är "serber som konverterade till islam." Det serbiska demokratiska partiet stödde initiativet och ansåg att bosniakerna borde komma närmare serberna och fortsätta kriget mot de kroatiska väpnade styrkorna och de kroatiska väpnade styrkorna [14] . Statsvetaren Jochen Hippler noterade 1994: "Muslimer är mestadels serber, kroater är en minoritet, men detta räddade dem inte från massakrer av sina egna landsmän, bara för att de inte var som dem" [15] . Serbiska nationalister sa under krigsåren ofta att bosniska muslimer mestadels var serber som helt enkelt avstod från kristendomen [16] .
Folkräkning
I Serbien
Den jugoslaviska folkräkningen 1953 visade att i Folkrepubliken Serbiens territorium bekände sig 0,4 % av de etniska serberna till islam [17] . Enligt folkräkningen 2011 fanns det 0,04 % av representanterna för den serbiska nationen [18] .
Vissa representanter
- Avdo Karabegović (1878–1908), bosnisk författare [19]
- Osman Djikic (1879–1912), bosnisk författare [19]
- Smail-aga Chemalović (1884–1945), bosnisk politiker och publicist [20]
- Muhamed Mehmedbašić (1886–1943), bosnisk revolutionär [21]
- Mustafa Golubić (1889–1941), Chetnik, senare medlem av Jugoslaviens kommunistiska parti [22]
- Smajo Ferović (upp. 1912–13), Chetnik
- Hassan Rebatz , författare
- Shukria Kurtovich (1890–1973), författare
- Ismet Popovac (d. 1943), Chetnik från de jugoslaviska trupperna i sitt hemland
- Fehim Musakadić (d. 1943), deltagare i första världskriget i Army of Serbia, Chetnik från de jugoslaviska trupperna i sitt hemland
- Mustafa Mulalić , Chetnik från de jugoslaviska styrkorna i sitt hemland
- Mustafa Pašić (d. 1944), chetnik från de jugoslaviska styrkorna i sitt hemland
- Aliya Konjhodžić , chetnik från de jugoslaviska styrkorna i sitt hemland och författare
- Meša Selimović (1910–1982), jugoslavisk författare
- Emir Kusturica (född 1954), serbisk filmregissör (konverterade till ortodoxi 2005)
Se även
Anteckningar
- ↑ Nielsen, 2009 , sid. 213.
- ↑ Allworth, 1994 , sid. 125.
- ↑ Allworth, 1994 , sid. 126.
- ↑ Allworth, 1994 , sid. 116.
- ↑ Greble, 2011 , sid. 121.
- ↑ Mastiloviћ, 2009 , sid. 48.
- ↑ Mulalić, 1936 , sid. 172.
- ↑ Istorijski glasnik, 1980 , sid. 113.
- ↑ Redzic, Donia, 2004 , sid. 153.
- ↑ Institut za historiju, 1984 , sid. 100.
- ↑ Friedman, 1996 .
- ↑ Muehlenbeck, 2012 , sid. 184.
- ↑ Trbovich, 2008 , sid. 100.
- ↑ Burg, Shoup, 2015 , sid. 341.
- ↑ Hippler, 1994 , sid. 164.
- ↑ Qureshi, Sells, 2003 , sid. 323.
- ↑ Serbiens regering, 2014 , sid. 193.
- ↑ Serbiens regering, 2014 , sid. 194.
- ↑ 1 2 Stanojević et al., 1935 , sid. 90.
- ↑ Ljubibratić, 1961 , sid. 95.
- ↑ Konjhodzić, 1974 , sid. 381.
- ↑ Vojska, 2002 , sid. 175.
Litteratur
- Edward Allworth. Muslimska gemenskaper återuppstår: Historiska perspektiv på nationalitet, politik och opposition i det forna Sovjetunionen och Jugoslavien . - Duke University Press, 1994. - ISBN 0-8223-1490-8 .
- Steven L. Burg, Paul S. Shoup. Etnisk konflikt och internationell intervention: Kris i Bosnien-Hercegovina, 1990-93: Kris i Bosnien-Hercegovina, 1990-93 . — Taylor & Francis, 2015. — ISBN 978-1-317-47101-1 .
- Francine Friedman. De bosniska muslimerna: förnekande av en nation . - Westview Press, 1996. - ISBN 978-0-8133-2097-7 .
- Republicki zavod za statistiku Srbije. Etnomozaik . — Beograd: Republički zavod za statistiku Srbije, 2014.
- Emily Greble. Sarajevo 1941–1945: Muslimer, kristna och judar i Hitlers Europa . - Cornell University Press, 2011. - ISBN 0-8014-6121-9 .
- Jochen Hippler. Pax Americana?: hegemoni eller nedgång . - Pluto Press, 1994. - ISBN 978-0-7453-0695-7 .
- Prilozi . - Institut za historiju, 1984. - Vol. tjugo.
- Istorijski glasnik: orgel Društva istoričara SR Srbije . — Društvo, 1980.
- Alija S. Konjhodzic. Spomenica Brotherhood: 1954-1974 . — 1974.
- Lazo M. Kostić. Nauka utvrduje narodnost BX Muslimana . — 1967.
- Dragoslav Ljubibratic. Vladimir Gacinovic . — Nolit, 1961.
- Draga Mastilović. Hercegovina nära Krajevini Srba, Hrvat och Slovenac: 1918-1929 . - Philip Vishviћ, 2009. - ISBN 978-86-7363-604-7 .
- Religion och det kalla kriget: ett globalt perspektiv / Philip Emil Muehlenbeck (red.). — Vanderbilt University Press, 2012.
- Mustafa A. Mulalić. Orijent na zapadu: savremeni kulturni i socijalni problemi Muslimana Jugoslovena . — Skerlic, 1936.
- Jørgen Schøler Nielsen, Samim Akgönül, Ahmet Alibašić, Brigitte Maréchal, Christian Moe. Årsbok för muslimer i Europa . — BRILL, 2009. — ISBN 90-04-17505-9 .
- Emran Qureshi, Michael A. Sells. The New Crusades: Constructing the Muslim Enemy . - Columbia University Press, 2003. - ISBN 978-0-231-50156-9 .
- Aleksandar Rakovic. Srpski har fördömt identiteten för en muslimsk slovensk i det post-ugoslaviska utrymmet under 2000-talet (med identifieringen av Srba Muslima under våren). — INIS. — S. 171–183.
- Enver Redzic, Robert Donia. Bosnien och Hercegovina under andra världskriget . - Routledge, 2004. - ISBN 978-1-135-76736-5 .
- Stanoje Stanojević, Jovan Jovanović, Slobodan Jovanović, Nikola Stojanović. Srpski narod u 1800-talet . - Geca Kon, 1935. - T. 15.
- Ana S. Trbovich. En juridisk geografi över Jugoslaviens upplösning . - Oxford University Press, USA, 2008. - ISBN 978-0-19-533343-5 .
- Vojska . - Vojnoizdavački i novinski centar, 2002. - Vol. elva.
- Znameniti Srbi Muslimani . — NNK, 1998.