Syster Nivedita

Syster Nivedita
Namn vid födseln Margaret Elizabeth Noble
Födelsedatum 28 oktober 1867( 1867-10-28 )
Födelseort Dungannon , Irland
Dödsdatum 13 oktober 1911 (43 år)( 1911-10-13 )
En plats för döden Darjeeling
Land
Ockupation kulturell, offentlig person, pedagog
Far Samuel Noble
Mor Mary Noble
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Syster Nivedita (födelsenamn Margaret Elizabeth Noble ; 28 oktober 1867, Dungannon , Irland - 13 oktober 1911, Darjeeling , Brittiska Indien ) är en offentlig och kulturell person av irländskt ursprung, en utbildare, medlem av Indian Liberation Movement .

Biografi

Tidiga år

Margaret Noble föddes den 28 oktober 1867 i den irländska staden Dungannon i en prästfamilj. Vid 10 års ålder lämnades hon utan pappa. Före sin död sa Samuel Noble till sin fru: ”När himlen ringer, låt Margaret gå. Hon måste visa sina talanger och göra stora saker.” Snart flyttade Mary Noble med sina barn till sina föräldrar, som omgav dem med kärlek och uppmärksamhet, även om de höll dem i stränghet. Det var vid denna tid som Margaret, när hon tittade på sin farfar, som var en av ledarna för befrielserörelsen i Irland, förvärvade sådana egenskaper som patriotism och mod.

Efter examen från skolan i London 1884 blev flickan lärare. Margaret förstod väl att barn älskar att leka mer än att lära sig och försökte alltid göra sina lektioner inte bara användbara utan också intressanta. Efter 8 år var hon redan känd som en briljant lärare och kunde etablera sin egen skola i Wimbledon . Margaret ledde också ett aktivt socialt liv, och hennes namn var välkänt för Londons intelligentsia. Hon deltog i kyrkliga evenemang, var en framstående figur i gruppen "For the Liberation of Ireland", sekreteraren för klubben, som inkluderade Bernard Shaw , skrev artiklar i tidskrifter och tidningar, föreläste om barndomens psykologi och kvinnors rättigheter.

Dedikation

1895, på inbjudan av en vän, kom Margaret till ett möte med den berömda indiske filosofen Swami Vivekananda . Hans personlighet och idéer fängslade flickan så mycket att hon 1898 följde honom till Indien för att använda sina enastående pedagogiska förmågor för att genomföra swamins utbildningsprojekt. Vivekananda kom personligen för att träffa henne i hamnen i Calcutta . Hon bosatte sig snabbt i staden där hon skulle bo och arbeta och började genast lära sig bengali , vilket var absolut nödvändigt för att vinna lokalbefolkningens förtroende och sympati.

Två veckor senare anlände två andra amerikanska swamistudenter, Mrs Sarah Bull och Miss Josephine McLeod, till Indien och blev snabbt vänner med Margaret. Deras hus blev ett riktigt ashram . Varje dag gick Swami Vivekananda dit ensam eller med sina munkbröder och spenderade timmar med flickorna. Han talade om Indien, dess historia, helgon och hjältar, epos och puranas , poeter och arkitekter, skulptörer och konstnärer, och, viktigast av allt, om dess stora visdom. Samtidigt utsatte Swami Margaret för hård moralisk disciplin, vilket skulle ha resulterat i att hon blev en sann indisk kvinna med lämpliga tankar och vanor.

Den 18 mars 1898 introducerade Swami Margaret offentligt för lokalbefolkningen och kallade henne "den finaste juvelen i den brittiska kronan, som England ger som en gåva till Indien." Den 25 mars 1898 invigdes Margaret Noble i brahmacharya . Hon fick namnet Nivedita, som betyder "Inviga", och blev den första västerländska kvinna som antogs till en indisk klosterordning. På sommaren åkte Vivekananda till Himalaya, till Almora och tog med sig en grupp av sina närmaste lärjungar. Denna resa gav Nivete en ovärderlig upplevelse av att kommunicera med vanliga indier, en djup förståelse för indisk kultur. Där började hon först förstå meditationens mysterium. Nivedita följde också med Swami på en pilgrimsfärd till Amarnath-grottan , där det fanns en vision av Shiva framför isstatyn av Vivekananda.

Pedagogiskt och socialt arbete

Den 13 november 1898 öppnade Nivedita sin lilla skola i en hyrd stuga. För att övervinna lokalbefolkningens missförstånd och fördomar rekryterade hon flera tjejer i olika åldrar med svårighet. Hon fick lära dem att inte bara läsa, skriva, rita och skulptur, utan också sömnad, grundläggande hygienregler och ta hand om barn och sjuka.

Niveditas förhållande till lokalbefolkningen började gradvis förändras. Hennes djupa och uppriktiga kärlek till alla människor omkring henne smälte isen i indianernas hjärtan, och snart blev hon Niveditas syster till alla i norra Calcutta .

I mars 1899 bröt en pestepidemi ut i staden, som snabbt spred sig över hela staden och krävde hundratals liv varje dag. För att rädda staden från denna dödliga famn rengjorde Nivedita dikena, kritade gatorna och tog bort skräpet. Hon vädjade också om hjälp i engelska tidningar, delade ut försiktighetsanteckningar till de olyckliga. Ett personligt exempel på osjälviskhet och deltagande hjälpte henne att övervinna den bengaliska ungdomens vanliga passivitet och samla en grupp volontärer för att bekämpa pesten på ett organiserat sätt. Avdelningar av dess nitiska och hängivna anställda i alla hörn av staden städade gatorna och tog hand om de sjuka. Hon gick själv till de infekterades hem, var med dem i timmar och gav dem generöst sin kärlek och tröst. Så, med risk för sitt liv, kunde hon rädda hundratals människor. Hela denna tid åt Nivedita bara mjölk och frukt, och ibland vägrade hon till och med mjölk för att köpa mediciner för de sjuka. Därför, när pesten började avta efter trettio dagar, undergrävdes Niveditas egen hälsa allvarligt.

Aktiviteter i Europa och Amerika

I juni 1899, för att samla in pengar till en skola som var i desperat behov av medel, reste hon till Europa och sedan till Amerika. Vid ankomsten till den nya världen insåg Nivedita omedelbart att insamlingen skulle behöva flyttas till bakgrunden. Hon hade en mycket svårare uppgift: att bekanta amerikaner med Indien och dess stora kultur.

Influerade av Vivecanadas lysande tal inför världskongressen för religioner 1893, och av hinduismens och vedanternas växande popularitet i Europa och Amerika, intensifierade de kristna missionärerna sin anti-indiska propaganda. Samtidigt överdrev de medvetet Indiens fattigdom, okunnighet och fördomar, beskrev det som ett vilt land med vilda seder, som inte hade rätt att självständigt välja sin egen väg.

För att visa den amerikanska publiken det verkliga tillståndet i Indien var Nivedita tvungen att använda all sin oratorium och all sin kunskap. Hon åkte på en rundtur i staterna, talade till stora sammankomster och berättade om det moderna Indien, hennes stora förflutna, kulturella och andliga arv, såväl som de sanna orsakerna till hennes katastrofer. Nivedita beskrev indisk historia, religioner och skrifter i levande färger och avslöjade landets själ och fick lyssnare att tvivla på sanningshalten i ryktena om henne.

Nytt hem

1901 återvände Nivedita till Indien. När hon anlände till Calcutta hyrde hon ett rum i hus nummer 17 på Bosepara Lane, som från det ögonblicket blev hennes hem, arbete, samt en pilgrimsfärdsplats för intellektuella och framstående personer i den politiska rörelsen för landets befrielse. Vid den här tiden gick Christine Grinstiedel, en ung tjej från Tyskland, med i Niveta.

Skolan har öppnat igen. Den här gången kom inte bara flickor för att studera, utan även deras mammor. Att hålla skolan igång var oerhört svårt, och ofta var Nivedita och Kristin i akut behov.

Kulturella och politiska aktiviteter

1902 var den mörkaste sidan i Margarets liv. Natten till den 3 juli 1902 dog Swami Vivekananda. Denna nyhet kastade Nivedita in i den djupaste sorgen. Men det låg inte i Margaretas natur att gråta och misströsta, och om hon lämnade sitt eget lidande åt sidan ägnade hon all sin kraft åt att tjäna sin lärare och hans idéer.

Allt indiskt har nu blivit ett föremål för kärlek och vördnad för henne, och befrielsen av landet är en fråga för hela hennes liv. Niveditas namn blev känt i hela Bengalen. Hon uppmanade till frihet och oberoende och talade till stora församlingar i Bombay , Madras , Nagpur , Patna , Benares och Lucknow . Britterna avskydde hennes agerande, men vågade inte göra något mot henne. Tvärtom besökte flera välkända ämnen av kronan, såsom James MacDonald , som senare valdes till Storbritanniens premiärminister, och Lady Minto, vars man blev vicekonung i Indien, hennes skola och berömde det arbete som utfördes där för att utbilda indiska kvinnor.

Nivedita revolutionerade den bengaliska kulturen. Hon stödde D. C. Boses vetenskapliga forskning och hjälpte honom upprepade gånger att hitta de nödvändiga medlen och vederbörligt erkännande från den brittiska regeringen . Därefter, i det forskningsinstitut han grundade, installerade Bos till minne av Niveta bilden av en kvinna som leder fram med en lampa i handen.

Nivedita inspirerade också indiska konstnärer, som fram till den tiden bara hade kopierat västerländska modeller, att återvända till historiska rötter och kanoner. Hon stöttade begåvade artister som Abanindranath Tagore , Nandalal Bosch , Asit Khaldar , och ibland gav hon dem ekonomiskt stöd. Tack vare hennes deltagande kunde de göra pilgrimsfärder till Ajanta , Ellora och andra centra för inhemsk indisk konst för att inspireras av skapelserna av de stora indiska konstnärerna från det förflutna. Nivedita hade också ett stort inflytande på den berömda tamilska poeten Subrahmanyu Bharati , även om deras möte, som hölls 1906, var mycket kort.

Hon skrev böcker som utbildade indianerna om sin egen konst, stödde uråldriga ritualer, idoldyrkan, religiösa högtider och heliga helgdagar, försvarade unika skrifter, sublima epos och puranas för att bevara den nationella identiteten. Till slut lyckades hon lära indianerna att vara stolta över kulturens alla ovärderliga skatter, som de bara hade skämts för tidigare. Under hennes välgörande inflytande upplevde den indiska konsten vid den tiden sin storhetstid.

Niveditas liv förvandlades till en oändlig rad politiska konsultationer och kampanjer, offentliga möten och tal, skriva böcker och genomföra omfattande korrespondens. Kretsen av hennes vänner, följare och beundrare växte dag för dag. Hon blev den heliga moderns älskade dotter (Sri Sarada Devi, Ramakrishnas fru), ett föremål för respekt och kärlek till Ramakrishnas närmaste lärjungar, en outtömlig inspirationskälla för Rabindranath Tagore, en vän och ideolog till framstående personer inom befrielserörelsen och en riktig idol för indisk ungdom. De stora ledarna för nationen Bal Gangadhar Tilak och Mahatma Gandhi kom för att hylla henne.

Allt detta tog inte bara hennes tid, utan tog också bort styrkan. Nivedita arbetade utan vila och var så utmattad att hon 1905 blev allvarligt sjuk. Så snart hon återhämtat sig, fortsatte hon, utan att bry sig om sig själv alls, sitt arbete igen och tog en aktiv del i agitationen mot det brittiska parlamentets uppdelning av Bengalen .

De sista åren av livet

År 1906 drabbade en förödande översvämning östra Bengalen , följt av hungersnöd. I ett försök att hjälpa människor som lider av hunger och väder och vind, utan att uppmärksamma sin egen dåliga hälsa, gick Nivedita många mil genom de översvämmade områdena och gick förbi den ena byn efter den andra. Detta osjälviska arbete under de svåraste förhållanden försämrade slutligen hennes hälsa, och malaria lades till det initialt smärtsamma tillståndet .

De sista åren av sitt liv tillbringade Nivedita huvudsakligen i Europa och Amerika och fortsatte att arbeta för Indiens befrielse. 1909 återvände hon till sitt andra hemland där hon dog i Darjeeling i gryningen den 13 oktober 1911. På hennes blygsamma gravsten vid foten av Himalaya är ett enkelt epitafium ristat: "Här ligger syster Nivedita, som gav allt för Indien."

Enligt Niveditas testamente överfördes hennes egendom, pengar och rättigheter till manuskript till Belur- klostret för utbildning av indiska kvinnor, och skolan hon grundade ger fortfarande tusentals flickor och flickor möjlighet att få en verklig nationell utbildning.

Litterära verk av Nivedita

Litteratur

Länkar