Sivka-burka

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 juni 2020; kontroller kräver 10 redigeringar .
Sivka-burka
Genre Rysk folksaga
Originalspråk ryska
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

"Sivka-burka" ( Sivko-burko ) är en rysk folksaga . Syftar på de så kallade sagorna . Det var den mest populära sagan bland Pudozh- berättarna - mer än tjugo versioner är kända [1] . Under berättelsens gång gifter sig Ivan dåren med en prinsessa och förvandlas till en prins med hjälp av den magiska hästen Sivka Burka.

I sagoindexet är saga nummer 530 (SUS) att rida till prinsessan som sitter i en högkammare [2] . Handlingen är vida känd i alla europeiska länder. Dess varianter är kända i Nord- och Sydamerika (på franska, engelska och spanska), såväl som i arabisk, turkisk, kaukasisk, indisk folklore. Ryska varianter är kända - 60, ukrainska - 41, vitryska - 14 [3] .

Namn

Namnet på hästen som en magisk enhet som gav namnet till den litterärt bearbetade ryska sagan varierar något (både i dess ytterligare tredje del och i kategorin grammatiskt kön ) från samling till samling. Om i samlingen av P. Timofeev (XVIII-talet) namnet på en häst av det allmänna könet ("Sivka-burka, profetisk kaurka" [4] ), så är det i A. Afanasyev (XIX-talet) maskulint , med en arkaiskt [5] suffix [6] , och det tredje namnet, som definieras av epitetet "profetisk", är ett annat ord ("Sivko-burko, profetisk tratt" [7] ).

Lingvistik associerar sådana fluktuationer i könet på det ryska språket med "övergången" av lexem från okaya- dialekter till okaya . I sydryska dialekter och en del av centralryska dialekter sker en partiell förstörelse av kategorin mellankön. Substantiv som hörde till intetkönet i de nordryska dialekterna från urminnes tider kan "översättas" till maskulina och feminina ord. Enligt S. P. Obnorsky ligger orsaken i minskningen av slutvokaler, vilket är karakteristiskt för aka dialekter (vilket gör de generiska ändelserna på -o och -a omöjliga att särskilja) [8] .

Plot

Fadern hade tre söner, och före sin död beordrade han sina söner att besöka hans grav i tre dagar. Den gamle mannen dog, och de äldre bröderna var lata, och bara den yngre Ivan uppfyllde sin fars begäran. För detta avslöjade fadern för sin son hemligheten med en magisk häst som kan gynna honom: om du går ut i det öppna fältet, klicka på Sivka-Burka, den magiska hästen kommer omedelbart att galoppera, och Ivan, om han kommer in i sin höger öra, och kommer ut genom hans vänstra, kommer att förvandlas till en vacker ung man.

Under tiden bestämde sig kungen för att gifta sig med sin dotter, men bara för det skulle han ge prinsessan Unearthly Beauty, som kunde hoppa till det höga tornet och kyssa prinsessan. Ivan, med hjälp av Sivka-burka, kunde slutföra uppgiften, för vilken prinsessan satte ett sigill på hans panna med en ring. Och Ivan red iväg och var sådan, han återvände hem till spisen.

Dagen efter började prinsessan leta efter sin trolovade: hon beordrade att samla alla goda män och kontrollerade varje panna. När hon såg sigillen på Ivans panna kallade hon honom för sin trolovade.

Sivka-Burka som början på en saga

Ordspråket "Från sivka, från kappan, från kaurkans saker ..." börjar en hel serie ryska, vitryska och ukrainska sagor.

Början av sagan "Ivan Suchenko och den vita gläntan" [9] :

Sagan börjar från Sivka, från Burka, från Kaurkas saker. På havet, på havet, på ön på Buyan finns en bakad tjur, krossad lök bredvid den. Och tre unga män gick, gick in och åt frukost, och sedan går de vidare - de skryter, de roar sig: "Vi var, bröder, på ett sådant och sådant ställe, vi åt mer än en bykvinna av deg!" Detta är ett talesätt, en saga kommer.

Litterära arrangemang

Sagan registrerades först på papper i mitten av 1700-talet. Hon fick berömmelse tack vare samlaren av folklore A. N. Afanasyev , som publicerade flera versioner av handlingen i samlingen Folk Russian Tales (1855-1863).

Det finns flera varianter av den litterära bearbetningen av folksagan. De mest kända versionerna är de av V. V. Latyshev , M. A. Bulatov och A. N. Tolstoy . Den senare hade 26 versioner av detta verk i arkivet.

Omarbetningar av sagan publicerades ofta i populära tryckta böcker för folket. Dessa alternativ lades också till folkloren [10] .

Anteckningar

  1. Ryska folksagor från Pudozh-regionen Arkivexemplar av 29 mars 2019 på Wayback Machine  - Petrozavodsk: Karelia, 1982
  2. Rysk folklore XXXIII Material och forskning Arkivexemplar daterad 7 maj 2018 på Wayback Machine  - St. Petersburg: Nauka, 2008 - S. 10
  3. Barag L.G. , Novikov N.V. _ - (Lit. monument). - T. 2. - 1985. - S. 389-459.
  4. Ryska sagor i tidiga uppteckningar och publikationer (XVI-XVIII århundraden) / Pomerantseva E. V. (ansvarig utg.). - L . : Vetenskap. Leningrad. avdelning, 1971.
  5. Med drag av den nordryska dialekten , jfr. Sadko .
  6. Koshkareva A. M. Uppsatser om sibirisk litteratur: Lärobok. - Nizhnevartovsk: Nizhnevart Publishing House. humanit. un-ta, 2010. - S. 15. - 182 sid. - ISBN 978-5-89988-723-0.
  7. Folkliga ryska sagor av A. N. Afanasyev . — Tänd. monument. - M . : Nauka, 1984-1985. - T. 3.
  8. Volkova N. A. Funktioner i kategorin substantiv genus i de ryska dialekterna i Altai (på materialet i Talitsky-ordboken)  // World of Science, Culture, Education. - 2016. - Nr 4 (59) . - S. 267 . — ISSN 1991-5497 .
  9. Rysk muntlig folkkonst: Proc. för universitet / V. P. Anikin. — 2:a uppl., rättad. och ytterligare .. - M . : Vyssh. skola, 2004. - 735 sid. — ISBN 5-06-005190-0 .
  10. Korovina N. S. Typologi av samspelet mellan komiska och ryska sagor (intrigkomposition, konstnärlig och stilistisk struktur) Arkivexemplar daterad 8 maj 2021 på Wayback Machine  - Syktyvkar, 2013. 232 s. - s. 62

Se även

Litteratur

Länkar