| Lösning | ||
| Soldyrskoye I | ||
|---|---|---|
| udm. Idnakar | ||
| 58°08′57″ s. sh. 52°43′53″ E e. | ||
| Land | Ryssland | |
| republik | Udmurtia | |
| Första omnämnandet | de nedre lagren går tillbaka till slutet av 800-talet | |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 181440193540006 ( EGROKN ). Artikelnummer 1810021000 (Wikigid-databas) | |
| stat | Arkeologisk plats, utgrävningar pågår | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Bosättningen Soldyrskoye I (Idnakar) ( Udm. bosättning [bogatyr] Idny ) är ett arkeologiskt monument av federal betydelse, en medeltida bosättning från 900-1200-talen, ett monument över Chepetsks arkeologiska kultur . Bosättningen ligger i Udmurtia , fyra kilometer från staden Glazov på en hög udde (berget Soldyr), bildad av sammanflödet av floderna Cheptsa och Pyzep . Bosättningen har en yta på 4 hektar och är det största arkeologiska monumentet i Chepetsk-kulturen [1] . Genom dekret från RSFSR:s ministerråd av den 30 augusti 1960 nr 1327 ingår bosättningen Idnakar i listan över arkeologiska monument som ska skyddas som ett monument över arkeologi, historia och kultur av nationell betydelse.
Förutom Soldyrsky First Settlement, i området av Mount Soldyr, finns också bosättningen Soldyrskoe II ("Sabanchikar", kulturlagret är förstört), flera gravfält (inklusive Bigershay ) och bosättningar .
Bosättningen undersöktes av: 1885-1889 - den berömda ryske arkeologen A. A. Spitsyn och den enastående lokalhistorikern, inspektören för offentliga skolor N. G. Pervukhin ; 1927-1929, Moskvas arkeologer S. G. Matveev och A. P. Smirnov . Sedan 1974 har en systematisk studie genomförts av en arkeologisk expedition vid Udmurt-institutet för språk- och litteraturhistoria i Ural-grenen av Ryska vetenskapsakademin under ledning av doktor i historiska vetenskaper, professor M. G. Ivanova [2] . Den direkta fältledaren för expeditionen under det senaste decenniet är A.N. Kirillov , ställföreträdare. föreståndare för museireservatet "Idnakar". I början av XXI-talet. bosättningen Idnakar blev föremål för en omfattande studie i verk av Izhevsk-historikern A.V. Korobeinikov [1] [3] .
Den toponymiska legenden om de nordliga udmurterna berättar om ursprunget till Idnakar [4] . Väl på berget Soldyr bosatte sig hjälten Donda med sina söner, vars namn var Idna, Gurya, Vesya och Zuy. När de växte upp och gifte sig blev det trångt för hjältarna att leva tillsammans. Dondy med sina yngre söner grundade nya bosättningar, och Idna stannade kvar på berget Soldyr. Dessa käcka hjältar kunde lätt dra en kulle upp till storleken av ett berg, under gräl kastade de lugnt stockar eller gjutjärnsvikter. Fram till nu har byarna Dondykar och Vesyakar i Glazov-regionen bevarats . Idna jagade framgångsrikt, och på vintern gick han efter byten inte på trä, utan på gyllene skidor. Hjälten, enligt legenden, kämpade mot ryssarna och gömde sig i Idnakar.
Tydligen är denna legend av relativt sent ursprung, så den har tydligen ingenting att göra med Soldyrbosättningens verkliga historia [5] .
För närvarande är den första bosättningen Soldyr känd som Idnakar, efter Udmurtnamnet på den närliggande byn Soldyr. Ursprunget till eponymerna Idna (Igna, Idnat), Gurya, Vesya, Zui är ryskt. Dessa är udmurtiserade ryska namn Ignat, Gury, Vasya, Zuy . Namnet "Idna" kunde knappast ha förekommit här före 1500-talet , så det har tydligen ingenting att göra med Soldyrbosättningens historia [5] .
Namnet "Idnakar" är ett marknadsfört varumärke för reklam, handel och turism i Udmurtien. Det används ofta i Udmurts officiella nationella propaganda och är ett brett fält för mytbildning [6] .
Under utgrävningsprocessen upptäcktes resterna av antika strukturer, bostäder, befästningar, monumentets struktur studerades, en stor mängd bevis på den materiella kulturen hos invånarna i bosättningen extraherades från bosättningens kulturlager med en tjocklek på 100-150 cm. På grundval av vetenskaplig forskning rekonstruerades bosättningens invånares liv och yrken, nivån på det sociopolitiska livet i dåtidens samhälle studerades [1] .
Soldyrskoye First Settlement var ett ganska stort hantverkscentrum. Detta bevisas av många fynd av spår av metallurgisk produktion (mest råjärn smältes ). Smidesarbetet var på hög nivå . Den lokala produktionen av keramik nådde en stor skala. Lokal keramik var icke-keramik, utan prydnad, med tillägg av ett krossat skal. Bensnideri hantverk var på hög nivå: kopoushki, pilgrimsmusslor, etc. tillverkades av ben.Bosättningen hade nära handelsförbindelser med närliggande regioner (via Cheptsafloden), samt med Volga Bulgarien [7] .
Det finns tre befästningslinjer på Soldyrskys första bosättning [8] . Den första raden skapades i slutet av 900-talet . Det var en vall och ett dike , och vallens sluttningar förstärktes dessutom med stolpar, vilket avsevärt ökade dess försvarsförmåga. När bosättningen växte skapades en andra linje av befästningar, medan den första så småningom kollapsade och befolkades. Senare skapades en tredje linje av befästningar, tydligen för att skydda vattenkällan [1] [7] .
Vissa forskare hävdar att Soldyrskoye First Settlement "är en helt vanlig bosättning, varav många hittades i Kama-regionen , som hade ganska låga befästningsegenskaper [ 6] ". Faktum är att Soldyrskoe First-bosättningen hade de högsta befästningskvaliteterna bland alla utforskade bosättningar längs floden Cheptse [8] . Dessutom var det beläget på en extremt bekväm när det gäller befästning och dominerande höjd av området, distriktet av bosättningen var synlig för tiotals kilometer. Allt detta talar om den strategiska betydelsen av denna uppgörelse. Det finns dock ingen större anledning att betrakta det som något slags politiskt eller religiöst centrum, och ännu mer som "de gamla udmurternas huvudstad", som betraktas i Udmurternas nationella historieskrivning [1] . Inga spår av ett palats eller en stor bostad efter härskaren hittades på platsen. Dessutom hittades inga spår av en militär garnison . Och proudmurternas statsskap under 900-1200-talen är uteslutet [6] .
Vissa forskare anser att Soldyrskoye första bosättning är en bulgarisk handelsplats [7] [9] . Den antika bosättningen var ett stort befäst hantverkscentrum omgivet av ett jordbruks- och fiskedistrikt. Utgrävningarna visar att bosättningen på 1200-talet intogs och brändes (möjligen av mongol-tatarerna ). I allmänhet är nedgången och ödsligheten för Chepetsk-bosättningarna på 1200-1300-talen förknippade med nederlaget för Volga Bulgarien av mongol-tatarerna 1236 , med vilket Chepetsk-befolkningen hade den närmaste ekonomiska, kulturella och, möjligen, politiska band.
Det är omöjligt att tala med fullständig säkerhet om den etniska sammansättningen av invånarna i bosättningen. Huvuddelen av invånarna i Soldyr-bosättningen var utan tvekan Perm- talande , det vill säga de var nära släkt med förfäderna till moderna udmurter och komi . Samtidigt finns det anledning att anta förekomsten av några andra etniska grupper ( gammal rysk befolkning [10] , Volga-bulgarer [7] [9] ). Försök att identifiera befolkningen i Idnakar med alla moderna etniska grupper (udmurter, komi-permyaker) verkar vara felaktiga [11] .