Chepetsk kultur

Chepetskaya-kulturen  är en arkeologisk kultur av medeltida bosättningar som ligger längs mellanloppet av Chepetsa- floden och dess bifloder (Norra Udmurtien ). En av de största centra var Soldyr I-bosättningen "Idnakar".

Bosättningarna är mestadels udde, befästa med en vallgrav och en vall, de största är Soldyrsky , Kushmansky , Dondykarsky . Det finns också boplatser och gravfält med lik.

Befolkningen ledde en komplex ekonomi som kombinerade boskapsuppfödning, jordbruk, jakt, fiske och biodling. Bensnideri och metallurgi låg på en hög nivå. Chepetsk-hantverkare imiterade som regel Upper Kama , Bulgar och Old Russian modeller.

Ett specifikt klädkomplex av kultur inkluderar stuckatur koppformad keramik med tillsats av krossade skal, såväl som benprodukter - kochedyks , skedar, kopoushki, kammar, spindelvirvlar med geometriska ornament.

Befolkningen i kulturen talade dialekter mellan proto -Udmurt och proto -komiska språk [1] .

Historik

Den uppstod på grundval av Pomsk-kulturen . Enligt en version, under trycket från bulgarerna , lämnade Pomlets övre Cheptsa för dess mellanbana, där de bildade en kompakt formation av bosättningar, bekvämt för försvar.

Sedan 1200-talet har kulturen varit på tillbakagång, bosättningarna har övergivits. V. V. Napolskikh kopplar samman kulturens nedgång med Volga Bulgariens nederlag av mongol-tatarerna ( 1236 ), pälshandeln som Chepetsk-bosättningarna var skyldiga sin storhetstid med [1] . Enligt V. S. Churakov , efter det, blev inte bara bosättningarna, utan i allmänhet hela Cheptsans mittområden tomma fram till 1500-talet , då det började befolkas av udmurterna som kom från Vyatka . S.K. Belykh tror att huvuddelen av befolkningen fortfarande var kvar här, den lämnade bara inte efter sig arkeologiska spår, och sedan assimilerades den fullständigt av udmurterna som kom. Uppgifterna från kraniologiska studier bekräftar denna slutsats - det antropologiska utseendet hos de mellersta Chepetsk-udmurterna sticker ut mot den allmänna Udmurt-bakgrunden.

I de toponymiska legenderna om de norra Udmurterna, registrerade i slutet av 1800-talet, uppträder Chepetsk-bosättningarna som de gamla hjältarnas övergivna bostäder - Dondas söner .

Hushåll

Kulturens storhetstid faller på det medeltida klimatoptimumet , som slutade med dess nedgång. På den tiden, i Cheptsa-bassängen, berikades taigavegetationen med bredbladiga arter och skogsstäpparter, och humushalten närmade sig nivån av grå skogsmark, vilket bidrog till produktivt jordbruk. Den populäraste kulturen var spelt-dvuzernyanka , populär i Volga Bulgarien och sällsynt i Ryssland, där vinterråg dominerade [2] . Vanligt vete , råg och korn var också vanliga . [3]

Antropologisk typ

Skallarna i Pomsko-Chepets-kulturen uppvisar ett uttalat kaukasoid utseende, i motsats till de mer uraloida nordliga udmurterna som lever på Chepts för närvarande. Detta fenomen kan förklaras av en mycket tidig uppdelning av Uralrasen och, som ett resultat, av Uralgruppens oförda och arkaiska utseende. Å andra sidan är det möjligt att Pomsko-Chepetsk-kulturen huvudsakligen bildades på basis av antika grupper av europeiskt ursprung, som övergick till det finsk-ugriska språket som de lika kaukasiska karelerna och komi-zyryanerna. [fyra]

Antropologin ger ingen anledning att kalla bärarna av Polomsko-Chepetsk-kulturen "Norra Udmurter". Vi kan bara tala om upplösningen av resterna av Chepetsa-befolkningen bland udmurterna, som bosatte sig i Cheptsa-bassängen på 1600-talet från sydväst. Ändå hade detta Chepetsk-substrat en inverkan på utseendet på de norra Udmurterna. Enligt kraniologiska studier avslöjar således ett antal parametrar för Udmurt-skallar från Elovsky- och Chabyrovsky-gravfälten på 1600- och 1800-talen i Yarsky-regionen paralleller i Chepetskkulturens medeltida Polomsky-gravfält. Utseendet på den nordvästra gruppen av moderna udmurter ( Yarsky-distriktet ) är mer lik komi-zyryanerna och karelerna, som sticker ut mot bakgrunden av den genomsnittliga udmurtiska antropologiska typen, som under Chepets-eran inte ägde rum på Chepse, utan i de nedre delarna av Kama och Vyatka. [6]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Napolskikh V.V. Den bulgariska eran i historien om de finsk-ugriska folken i Volga och Cis-Ural
2. ↑ Krasnov Yu. A. Några frågor om jordbrukets historia bland invånarna i staden Bolgar och dess omgivningar // Staden Bolgar. Essäer om historia och kultur. M.: Nauka, 1987. S. 221.
3. ↑ Tuganaev A.V., Tuganaev V.V. Idnakar som en nyckel till att förstå agroekosystemens historia // Udmurts arkeologiska expedition - 50 år. Izhevsk, 2004. S. 209-220.
4. ↑ Moiseev V. G., Selezneva V. I. Kranioskopiska egenskaper hos befolkningen i Volga-Kama-regionen // Radlovsky-samlingen: vetenskaplig forskning och museumsprojekt av MAE RAS 2011. St. Petersburg. , 2012.
5. ↑ Porträtt av en Chepetskaya-flicka rekonstruerad i Moskva . (obestämd)
6. ↑ Shirobokov I. G. Material för kraniologin hos udmurterna under 1600- och 1800-talen. // Radlovsky-samlingen: vetenskaplig forskning och museiprojekt av MAE RAS 2013. St. Petersburg. , 2014.

Litteratur

• Chepetsk kultur // Ural historisk uppslagsverk
• Arkeologisk karta över de norra regionerna i Udmurtia / Ed. ed. A. G. Ivanova. Izhevsk: UIIYAL, 2004.
• Pervukhin N. G. Erfarenheterna av arkeologisk forskning i Glazovsky-distriktet i Vyatka-provinsen // Material om arkeologin i de östra provinserna i Ryssland. Problem. II. SPb. , 1896.
• Gening VF arkeologiska monument i Udmurtia. Izhevsk, 1958.
• Ivanov A. G. Etno-kulturella och ekonomiska relationer för befolkningen i flodbassängen. Kepsar under medeltiden (slutet av 5:e - 1:a hälften av 1200-talet). Izhevsk: UIIYAL, 1998.
• Ivanova M. G. Idnakar: forntida Udmurt-bosättning på 900-1200-talen. Izhevsk: UIIYAL, 1998.