Somalisk bantu

Somalisk bantu
befolkning 80 000 [1] -900 000 [2]
vidarebosättning  Somalia USA Tanzania Kenya
 
  
Språk Zigula och andra bantuer
Religion animism , islam , kristendom
Besläktade folk Bantu
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Somaliska bantuer (även Jarir , Gosha och Mushunguli ) är en etnisk minoritet i Somalia , som bor i den södra delen av landet längs floderna Jubba och Webi Shabelle . De är ättlingar till flera bantufolk , av vilka de flesta såldes till slaveri från sydöstra Afrika till Somalia och andra nordostafrikanska länder och till Asien av araberna [3] [4] . Bantuer som etniskt, fenotypiskt och kulturellt skiljer sig från det somaliska folket , förblev en marginalklass [5] .

Den somaliska bantu ska inte förväxlas med folket i swahili , som bor i kuststäder och talar dialekter av bantu-swahili.

Antalet somaliska bantusar före inbördeskriget var cirka 80 000, varav de flesta levde mellan floderna Juba och Webi Shabelle [1] , och nyare studier innehåller siffror på cirka 900 000 personer [2] .

Etymologi

Frasen "somaliska bantu" är en etnonym som myntades av biståndsgivare strax efter slutet av inbördeskriget 1991 för att skilja mellan bantufolket i Somalia, som behövde akut hjälp, och andra bantufolk i hela Afrika, som inte behövde akut ingripande . Denna neologism drabbade media. Före inbördeskriget kallades dessa människor helt enkelt "Bantu", såväl som "Gosha", "Mushunguli" eller "Jarir" [6] .

Historik

Ursprung

För cirka 2500-3000 år sedan började Prabantutalande en tusenårig migration österut från sin ursprungliga bostadsort i det som nu är Nigeria och Kamerun [7] . De gick till Centralafrika, de södra och östra delarna av kontinenten [8] [9] .

Det är troligt att ett antal somaliska bantuer är ättlingar till bosättare från västra Afrika, även om de flesta härstammar från bantus som bebodde den sydöstra delen av kontinenten och senare såldes till slaveri av araberna [8] .

Slavhandel

Slavhandeln i Indiska oceanen hade flera grenar och förändrades med tiden. För att möta efterfrågan tog arabiska slavhandlare många svarta med våld till Egypten, Arabiska halvön , Persiska viken , Indien , Fjärran Östern , öarna i Indiska oceanen, Etiopien och Somalia [3] [4] .

Mellan 1800 och 1890 såldes mellan 25 000 och 50 000 svarta afrikanska slavar på Zanzibarmarknaden i Somalia [10] . De flesta av slavarna var från folken Yao , Zaramo , Nyasa , Zigula , Makua från Tanzania , Moçambique och Malawi , samt Mijikenda från Kongo . Helheten av dessa folk kallas "mishunguli", detta är Zigul-ordet för "folk", som också betyder "arbetare", "utlänning" och "slav" [3] .

XIX-XX århundraden

Bantuslavar arbetade på somaliska plantager längs floderna Webi Shebele och Juba och plockade spannmål och bomull [11] .

På 1840-talet började de första skenande slavarna bosätta sig i Jubbadalen. I början av 1900-talet bodde omkring 35 000 människor där.

Den italienska kolonialregeringen avskaffade slaveriet i Somalia i början av 1900-talet, även om vissa bantuer förblev i slaveri fram till 1930-talet och fortsatte att uppleva förakt och diskriminering [12] .

Bantuerna fortsatte också att utföra tvångsarbete på de italienska platåerna, medan somalierna avvisade "intellektuellt arbete" [13] och även för att italienarna ansåg somalierna vara en högre ras än bantuerna [14] .

Den nuvarande situationen

Allmän information

Bantu kallar sig helt enkelt "bantu", de som minns sina förfäder i Östafrika kallar sig "shanbara", "shangama" eller "wagosha". De vars förfäder själva migrerade söderut kallar sig "mushunguli" [15] .

Även om vissa bantuer har börjat tala somaliska (eller en dialekt av Maai -språket ), använder de flesta en av bantuerna ( Zigula , Zigua) [3] .

Till skillnad från somalierna, av vilka de flesta är nomadiska pastoralister, utövar bantu självförsörjningsjordbruk . Bantuerna har lockigt hår, de är själva kortare, mörkare och mer muskulösa [6] [8] .

De flesta av bantuerna konverterade till islam , vilket de började bekänna sig till för att undvika slaveri [16] . Under kolonialtiden började en del att konvertera till kristendomen [17] . Trots detta fortsätter många bantusar att bekänna sig till animistiska förfäders tro, tro på besittning , magi och förbannelser [16] , många religiösa traditioner liknar de i bantu i Tanzania [8] .

Många bantusar har behållit en uråldrig social organisation, och stammarna de kommer från fungerar som social stratifiering . En mer subtil uppdelning sker på grundval av matrilineal släktskap eller enligt uppdelningen i utförandet av ceremoniella danser [15] .

Vissa bantuer försökte passa in i den somaliska patrilineära sociala skiktningen för sin egen säkerhet [18] , de kallas av somalier "shigato" eller "shigad", bokstavligen "låtsas" [19] ; bland bantuerna själva förlöjligas sådana människor också, även om inbördeskriget i allmänhet stärkte bantubanden [15] [20] [21] .

Äktenskap mellan bantuer och somalier är extremt sällsynta, och barn som föds i blandade förbund är vanligtvis utfrysta [8] [22] .

Efter 1991

Under inbördeskriget i Somalia tvingades många bantusar att lämna sina hem i de nedre delarna av Juba på grund av somaliska militanter . [8] .

För att undkomma svält har tusentals Bantus åkt till flyktingläger som Dadaab i Kenya, de flesta har inga planer på att återvända. 2002 vidarebosatte International Organization for Migration (IOM) bantuflyktingar 1500 km nordost för att garantera deras säkerhet [3] .

Vidarebosättning i USA

1999 gjorde USA Bantu från Somalia till en prioriterad destination; Utrikesdepartementet föreslog en plan för att återbosätta bantu i USA [24] . 2003 började den första bantuen att flytta till USA, och 2007 var antalet invandrare 13 000 [24] .

Omkring tusen bantuer transporterades till Salt Lake City , ungefär lika många - till Denver , San Antonio och Tucson . De första idéerna för bantubosättning i små städer övergavs på grund av protester från lokalbefolkningen. Det finns kända fall av bantubosättningar i städer där det redan finns många somalier, Minneapolis-Saint Paul [25] , Columbus [26] , Atlanta [27] , San Diego [28] , Boston [29] , Seattle [ 30 ] bor omkring tusen bantuer i Lewiston [31] [32] . Filmen Regn i ett torrt land [33] är tillägnad bantuvandringen .

Återgå till förfädernas land

Före vidarebosättningen i USA gjordes försök att föra tillbaka bantuerna till sina förfäders land i sydöstra Afrika, och bland bantuerna själva är detta ofta ett önskvärt scenario; många lämnar flyktinglägren för Tanzania [24] .

Ursprungligen stödde Tanzania detta initiativ, men UNHCR ger inte någon hjälp och sociala garantier till regeringen, dessutom började flyktingströmmen från Rwanda , allt detta tvingade Tanzania att dra tillbaka erbjudandet att återbosätta bantu [8] [24] .

Moçambique , bantuernas andra förfäders hem, vägrade också att återbosätta dem på deras territorier, efter att ha lärt sig om USA:s initiativ, med hänvisning till brist på resurser och möjlig politisk instabilitet [24] .

I slutet av 2000-talet förbättrades situationen i Tanzania: Bantumedborgarskap började beviljas [2] [8] [34] .

Anteckningar

  1. 1 2 Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, v.20 , (Encyclopædia Britannica, inc.: 1970), s.897
  2. 1 2 3 Tanzania accepterar somaliska bantusar . BBC News (25 juni 2003). Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  3. 1 2 3 4 5 Refugee Reports, november 2002, volym 23, nummer 8
  4. 1 2 Gwyn Campbell, The Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia , 1 upplaga, (Routledge: 2003), s.ix
  5. L. Randol Barker et al., Principles of Ambulatory Medicine , 7:e upplagan, (Lippincott Williams & Wilkins: 2006), s.633
  6. 1 2 Bantuetniska identiteter i Somalia . Hämtad 14 mars 2013. Arkiverad från originalet 7 maj 2013.
  7. Philip J. Adler, Randall L. Pouwels, Världscivilisationer : Till 1700 volym 1 av världscivilisationer , (Cengage Learning: 2007), s.169.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 FN:s högkommissarie för flyktingar. Refugees Vol. 3, nr. 128, 2002 UNHCR-publikation Refugees about the somalian bantu . Unhcr.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 14 juni 2011.
  9. Toyin Falola, Aribidesi Adisa Usman, rörelser, gränser och identiteter i Afrika , (University Rochester Press: 2009), s.4.
  10. Den somaliska bantuen: deras historia och kultur (PDF)  (länk ej tillgänglig) . Tillträdesdatum: 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet den 1 december 2006.
  11. Henry Louis Gates, Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience , (Oxford University Press: 1999), s.1746
  12. David D. Laitin. Politik, språk och tanke: Den somaliska upplevelsen  (engelska) . - University of Chicago Press , 1977. - S. 29-30. - ISBN 978-0-226-46791-7 . Arkiverad 24 november 2016 på Wayback Machine
  13. Laitin, s.64.
  14. Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery , (University of Pennsylvania Press: 1999), s. 120
  15. 1 2 3 Den somaliska bantuen: deras historia och kultur - människor (länk ej tillgänglig) . Cal.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 6 februari 2007. 
  16. 1 2 Somalisk bantu - religiöst liv (inte tillgänglig länk) . Cal.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 5 februari 2007. 
  17. En historia om kristendomens utvidgning (kolum Vi) det stora århundradet i norra Afrika och Asien Ad 1800-ad 1914 , (Taylor & Francis), s.35.
  18. Den somaliska bantuen: deras historia och kultur - människor arkiverade 6 februari 2007 på Wayback Machine : "Eftersom många bantugrupper under förkrigstidens Somalia ville integreras i den dominerande klanstrukturen, var det inte önskvärt att identifiera sig som en Mushunguli."
  19. I.M. Lewis, A pastoral democracy: a study of pastoralism and politics among the Northern Somali of the Horn of Africa , (LIT Verlag Münster: 1999), s.190.
  20. Afrikas horn: IRIN-uppdatering, 23 november - SOMALIA: Minoritetsgrupp ska flyttas (nedlänk  )
  21. J. Abbink, Rijksuniversiteit te Leiden. Afrika-Studiecentrum, Den totala somaliska klanens genealogi: en preliminär skiss , (African Studies Centre: 1999)
  22. URL-omdirigering (inte tillgänglig länk) . Hämtad 16 mars 2013. Arkiverad från originalet 25 april 2012. 
  23. SOMALI BANTU - Deras historia och kultur (inte tillgänglig länk) . Cal.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 6 februari 2007. 
  24. 1 2 3 4 5 Barnett, Don Ut ur Afrika: Somaliska bantuer och paradigmskiftet i Refugee Resettlement . CIS.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  25. MTN News (nedlänk) . mtn.org. Datum för åtkomst: 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet den 27 september 2011. 
  26. Hampson, Rick Efter 3 år kämpar somalier för att anpassa sig till USA . USA Today (21 mars 2006). Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  27. Washington DC. Somaliska Bantus i Georgien - 2003-06-06 | Nyheter | engelska . Voanews.com (6 juni 2003). Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 4 juni 2011.
  28. Vanliga frågor . Sbantucofsd.org (5 mars 2004). Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  29. Somaliska bantuflyktingar firar Mors dag . Hiiraan.com. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  30. Nyheter från fältet . Theirc.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  31. Om oss - Den somaliska bantuupplevelsen: Från Östafrika till Maine - Colby College Wiki . Wiki.colby.edu. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  32. Mer information om gemenskap och miljö - Den somaliska bantuupplevelsen: Från Östafrika till Maine - Colby College Wiki . Hämtad 16 mars 2013. Arkiverad från originalet 24 maj 2013.
  33. Anne Makepeace. Regn i ett torrt land . Pbs.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.
  34. Somaliska Bantus får tanzaniskt medborgarskap i sitt förfäders land . Alertnet.org. Hämtad 18 oktober 2011. Arkiverad från originalet 8 april 2013.

Länkar