| församlingskyrka | ||
| Herrens presentations tempel på Nya Nikola kyrkogården | ||
|---|---|---|
| 55°53′28″ N sh. 40°52′55″ E e. | ||
| Land | Ryssland | |
| Plats | Pogost Novy Nikola, Sudogodsky-distriktet , Vladimir-regionen | |
| Stift | Vladimirskaya | |
| Dekanat | Sudogodskoye | |
| byggnadstyp | oktagon på fyrhjuling , skepp | |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 331420167230006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3310121000 (Wikigid-databas) | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Kyrkan för Herrens presentation på den nya Nikola-kyrkogården [1] är ett tempel för Vladimir-Suzdals stift i den rysk-ortodoxa kyrkan . Bredvid templet ligger den nuvarande Novo-Nikolskoye-kyrkogården.
Kyrkogården för St Nicholas the New Wonderworker med en kyrka i namnet St Nicholas the Wonderworker fanns redan i början av 1600-talet; det nämns i de patriarkala löneböckerna från och med 1628. Den lokala legenden förklarar namnet "ny" med det faktum att kyrkan ursprungligen stod i byn Rayki , och sedan flyttades till en ny plats. Men historiskt sett är en annan förklaring mer trolig: i början av 1600-talet i Stary Yam (numera staden Sudogda) fanns det redan en kyrka för St Nicholas the Wonderworker, när en annan kyrka byggdes 7 km från Stary Yam i namnet på S:t från det gamla började de kalla "Nikola-New" [2] .
Från 1709 till 1736 byggdes kyrkan om två gånger, och orsaken till detta var bränder. Av stadgan för kyrkan byggd 1781 kan man se att det fanns två träkyrkor på kyrkogården - redan förfallna - i namnet St Nicholas the Wonderworker och Kazan-ikonen för Guds moder. När den sista kyrkan byggdes är okänt. Vid denna tidpunkt fanns det redan 249 hushåll i socknen. Ett stentempel istället för dessa två träkyrkor byggdes 1781, det finns här för närvarande. Det finns tre troner i detta tempel: den huvudsakliga är i namnet på Herrens presentation , i gångarna - för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder och St Nicholas the Wonderworker [2] .
Av ikonerna som finns här var Tikhvin-ikonen för Guds moder, fäst av godsägaren Kaisarov 1832, anmärkningsvärd. Denna ikon var en exakt lista från den äkta Tikhvin-ikonen av Guds Moder, vilket framgår av inskriptionen: "bilden av den allra heligaste Theotokos i mått och likhet från den mest mirakulösa bilden av Tikhvin , målad 1738." Riza på ikonen är förgylld koppar, kronorna är dekorerade med ädelstenar. Utanför kyrkan, på väggen till skolbyggnaden, hängde en ikon av St. Nikolaus underverkaren, särskilt vördad av församlingsmedlemmarna; bland människorna som hon var vördad avslöjades [2] . I kyrkobiblioteket i Sretensky-kyrkan förvarades evangeliet om sigillet från 1654 med inskriptionen "Jag bifogade den här boken från Volodimer till katedralkyrkan ... till St Nicholas the Wonderworker, präst Matvey Semenov med sina barn .. .". På ett annat evangelium, publicerat 1766, fanns en inskription "detta evangelium skapades av konteramiralänkan Anna A. Zhidovinovas ansträngningar 1768, fäst vid Nikola Novago kyrkogård." Det fanns också en månatlig Menaion med en inskription, "bifogad" av Marfa Petrovna Khoneneva 1761 [3] .
Sretensky-templet stod på marken som tillhörde Khonenev- familjen av markägare och vördades särskilt av dem. Här fanns deras familjegravar från 1700-1800-talen. Gravstenar har bevarats: Alexander Semenovich (+1787), förman för livgardet vid Preobrazhensky-regementet; bror och syster Nikolay (+1845) och Ekaterina (+1855). Och efter att Ekaterina Alexandrovna Khoneneva (1788-1855) gifte sig med prins Ivan Semyonovich Khrapovitsky (1786-1864), en hemlig rådsman, bosatt i huvudstaden, valde Khrapovitskys och deras följe kyrkogården vid Kyrkan för Herrens presentation som deras viloplats. Till och med chefen för godset Khrapovitsky, Alexander Lvovich Voronov, som dog 1908 i St. Petersburg, testamenterade för att överföra sin aska hit. I. S. Khrapovitsky vilar i den kalla kyrkan bakom högra kliros. Ovanför hans gravsten hängde en ikon av St John of the Ladder med inskriptionen "17 februari 1864" [4] .
På 1800-talet bestod Sretensky-kyrkans församling av byn Novo-Nikolaevsky och byn Muromtsevo , samt byarna Travinki (nu Travinino ), Zhukovo (nu Zhukovka ), Stepanovo , Gorki , Galanino (nuvarande). inom gränserna för byn Muromtsevo), Malinovka (nu existerar inte), Peredel , Bolshaya och Malaya Artyomovka (nu Volnaya Artyomovka ) och Rayki . Enligt prästerskapets uppteckningar fanns det i alla dessa bosättningar 387 hushåll, det fanns 1386 män och 1494 kvinnor i dem. I mitten av 1800-talet fanns det bara 6 hushåll i byn Novo-Nikolaevsky [5] . Sedan 1868 fanns det en zemstvo folkskola i byn, i vilken det fanns 64 elever.
Under sovjettiden, 1932, arresterades prästerna Fjodor Vasilyevich Stavrovsky och Vasily Vasilyevich Lavrov. 1937 såg hela världen bort den arresterade prästen Fjodor Vasilyevich Vinogradov, som därefter sköts. Samma år arresterades kassören och kyrkorådets ordförande Agafya Dmitrievna Sizova. Trots arresteringarna stängde inte templet på en tid och stod under överinseende av församlingsmedlemmar. I motsats till förbuden genomfördes bröllopsceremonier i hemlighet [6] . Enligt memoarerna från Natalia Kulinenkova: "Det var förbjudet att gifta sig i templet, men många unga par kom i hemlighet överens med prästerna och gifte sig. Till exempel, 1957 gifte sig Ivanovs, 1962 Zolotovs. Kyrkan stängdes inte efter revolutionen 1917, den fungerade” [7] . Under det stora fosterländska kriget begravdes soldater som dog på Muromtsevo-sjukhuset [6] på Novo-Nikolsky-kyrkogården .
Enligt memoarerna från Natalya Kulinenkova: "1956 var det en stark snöstorm i detta område. Han skadade templets klocktorn, slog ut fönstren och till och med några av ramarna. Men genast började de återställa den. Invånarna i byn Stepanov minns hur unga de byggde byggnadsställningar för restaurering, gick till Suzdal för ett kors, etc. 1957 uppdaterades väggmålningarna i gränsen för St Nicholas the Wonderworker. <…> Det var mycket högtidligt och vackert i templet” [7] .
Enligt memoarerna från Natalia Kulinenkova: "Oväntat, 1964, stängdes templet. Samma år lämnade de sista invånarna i Pyatakina byn Nikola Novy, efter att ha sålt sitt hus för rivning, lämnades templet helt utan tillsyn. Snart började ikoner och redskap tas ut ur kyrkan (enligt antagandena från Khokhlova M. och Ivanova N. - i staden Suzdal). Och många saker bara plockades isär och förstördes. De bröt barbariskt golvplattor (letade efter guld), drog ut ramar, tak i altaren. Fragment av ikoner, bitar av prästdräkter, trasiga talarstolar och till och med en ljuskrona låg i skogen nära templet. Inte långt från templet var en träningsplats utrustad för att öva elever från Muromtsevsky Forestry Technical School i att köra en traktor och en bil. Därför hade de också en hand i skändningen av templet. I Sretensky-kyrkan tändes brasor, obscena uttryck repade på väggarna, etc. ” [7] .
Sommaren 1988 började en invånare i staden Sudogda, Lyudmila Aleksandrovna Nikolaeva, med Vladimir stifts välsignelse, att dra ut sopor ur templet. Den fick sällskap av likasinnade från byn Muromtsevo och närliggande byar [6] och 1989 började besökande präster hålla böner i kyrkan. Den första liturgin serverades 1990 [7] .
1995 utsågs prästen Oleg Anatolyevich Novikov till rektor för templet, genom vars ansträngningar restaureringen av templet genomfördes. Den 16 oktober 2018 avled han efter en lång tids sjukdom vid 64 års ålder. Fader Oleg begravdes tillsammans med en stor samling präster och församlingsmedlemmar från templets sydöstra sida [8] .
Templets arkitektoniska stil har en övergångskaraktär, som kombinerar egenskaperna från senbarocken och klassicismen , samtidigt som den dras mot det första: tydliga, distinkta, slanka former av storstadsklassicism hittade inte en plats för sig själva här [9] . Ett hukande tegeltempel av den åttkantiga typen på en fyrkant med ett halvcirkelformat altare , en matsal och ett klocktorn i tre våningar . Huvudgränsen är helgad i namnet på Herrens presentation. I matsalen Kazan och Nikolsky gångarna [10] .