Sento (銭湯) är ett japanskt offentligt bad . En funktion hos sento är den obligatoriska sekvensen av procedurer - badbesökare förtvättar i ett separat rum och först efter det går de till poolen med varmt vatten. Ofta besöks sento av hela familjen [1] .
Byggnaden som inrymmer sento ser ut som ett japanskt tempel, vid ingången finns en blå noren (暖 簾) gardin, på vilken, förutom namnet, hieroglyfen 湯 (yu, varmt vatten) är avbildad.
Som regel finns det manliga och kvinnliga delar (avdelningar) i sento, deras struktur är identisk. Modern sento består oftast av följande rum: ett omklädningsrum där besökare lämnar sina tillhörigheter, ett separat rum där besökare tvättar sig noggrant och ett rum med en stor och gemensam varmvattenpool. Vattentemperaturen är cirka 55 °C.
Även om det kan finnas många variationer i arkitektonisk design, visas den mest traditionella i figuren till höger. Efter att ha kommit in finns det en avdelning där de tar av sig skorna, som fortsätter i form av två åtskilda gardiner (eller dörrar) till höger och vänster. De leder till datsuiba - en plats där de klär av sig, för män och kvinnor separat. De kvinnliga och manliga delarna är väldigt lika och skiljer sig endast i små saker.
Inne i omklädningsrummet, mellan ingångarna, finns en bandai (番台) - en höjd 1,5-1,8 meter hög, där skötaren sitter. Under den kan finnas en servicedörr från avdelning till avdelning, som endast används av personal. En stor klocka hängs vanligtvis över bandai . Omklädningsrummet är cirka 10 × 10 meter stort, har ett tatamigolv och har skåp för kläder. Ibland har den även skåp för vanliga kunders badegendom. Det är högt i tak, 3-4 meter. Väggen som skiljer hon- och hanhalvan är två meter hög. Omklädningsrum har också ofta tillgång till en liten trädgård och toalett i japansk stil. Ofta finns det varuautomater för glass och dryck. Det kan också finnas vågar för vägning, och ibland en höjdmeter. I vissa mycket gamla sentos kan viktskalan graderas i de gamla måtten "momme" 匁 = 3,75 g och "kan" lika med 1000 momme = 3,75 kg. Följaktligen kan höjdmätaren i gamla sentos bara gå upp till 180 cm. Här kan även all slags reklam publiceras. I damavdelningen kan det finnas spjälsängar eller skötbord, samt speglar. Dekorationer och reklam är olika för olika halvor.
Bastuavdelningen är avskild från omklädningsrummet med en skjutdörr för att inte tappa värme. Som ett undantag, i Okinawa, där klimatet är mycket varmt, finns det ingen dörr. Badrummet är vanligtvis kaklat. Nära entrén finns ett litet område där du kan ta badbänkar och handfat. Hallen har tillräckligt många platser för tvätt, på sidorna och även i mitten. Varje plats har två kranar (カランkaran ) för varmt och kallt vatten och en slang med duschmunstycke. I slutet av hallen finns bad för bad, oftast med flera fack med olika vattentemperaturer. I Osaka och Kansai är baden vanligtvis placerade i mitten av hallen, medan de i Tokyo vanligtvis ligger i slutet. Väggen som skiljer herr- och damavdelningen åt är också ca 2 meter hög, takhöjden är 4 meter hög med stora fönster i taket.
I vissa sentos har skiljeväggen (sällan) en liten öppning, som för länge sedan användes för att låta medlemmar av samma familj skicka tvål till varandra. På väggen längst ut i hallen finns vanligtvis en dekoration - en bild som föreställer Fuji eller ett traditionellt japanskt landskap, det kan vara ett landskap och europeisk, flod- eller havsutsikt. Vid mer sällsynta tillfällen kan det finnas en grupp krigare eller nakna tjejer på herrsidan, och lekande barn eller en vacker skönhet på damsidan.
Bakom badområdet finns ett pannrum (kamaba) 釜場, där vattnet värms upp. Den kan drivas på flytande bränsle eller elektricitet, eller på flis. Efter kriget var det täta strömavbrott i Tokyo eftersom alla badhusägare slog på den elektriska vattenuppvärmningen samtidigt.
Många moderna sentos har också en bastu med kall pool. I vissa sentos betalas användningen av bastun extra, i så fall får klienten ett enkelt armband på handen som ett tecken på att bastun är betald.
Sentos historia i Japan härstammar från buddhistisk kultur, indiska tempel, varifrån dessa traditioner spreds till Kina och vidare till Japan under Nara-perioden.
Till en början byggdes bad i Japan vid tempel. De kallades yuya, 湯屋, "varmvattenbutiker". I själva verket var de oftare ångbad, mushiburo 蒸し風呂. Trots det faktum att de ursprungligen byggdes för präster, och vanliga människor vanligtvis inte var tillåtna i dem, men vid Kamakura-perioden 1185-1333 släpptes äntligen vanliga människor in i baden. Vid den tiden hade rika människor och aristokrater redan börjat ha sina egna bad på sina gods.
Det första omnämnandet av kommersiell användning av sento är från 1266 i Nichiren goshoroku .
Dessa bad var blandade, det vill säga hona-hane, och var lite som moderna. Efter att ha gått in i badet fanns ett omklädningsrum, där besökaren förutom att klä av sig fick sin portion varmvatten i en bassäng. Det fanns ingen själ. Ingången till ångbadet var väldigt, väldigt låg, 80 cm hög, för att inte tappa ångan. På grund av den lilla entrén, brist på fönster och ånga var badhuset ganska mörkt.
I början av Edo-perioden (1603-1867) fanns det två diametralt olika typer av bad. I Tokyo (som då hette Edo) var det ett vanligt poolbad (湯屋, yuya) medan Osaka var ett mushiburo ångbad 蒸し風呂 med en mycket grund pool.
I slutet av Edo-perioden krävde den allmänna moralen att manliga och kvinnliga bad skulle skiljas åt, men många badägare löste problemet på det enklaste sättet, helt enkelt genom att placera en skiljevägg mellan badets halvor. En lag som förbjöd blandbad antogs dock aldrig.
Badens stora popularitet på den tiden förklaras av att unga flickor-badskötare Yuna (湯女) arbetade i dem, som ofta arbetade som prostituerade efter att de stängt.
En liknande tradition har överlevt ända till denna dag - vissa "underhållnings"-anläggningar i Japan kallas "såpaland" (ソープランド, co: purando), i ett privat badhus tvättar flickor kunderna innan de tillhandahåller tjänster.
Under Tokugawa begränsades antalet Yuna-flickor i lag till tre per sento. Denna regel ignorerades och till slut 1841 var det allmänt förbjudet att behålla yuna; det antogs också en lag som förbjöd blandbad. Fram till 1870 fanns det också unga badskötare, sansuke (三助), men de ägnade sig inte åt prostitution. Förbudet mot blandade bad varade inte länge, under sitt besök i Japan beskrev Matthew Perry nedgången i moral i blandade bad, och de förbjöds igen.
Under Meiji-eran (1867-1912) etablerades äntligen badens moderna design. Den smala låga ingången till badavdelningen blev äntligen fullstor, badkaren blev djupare i golvet för att underlätta användningen, höjden på taken fördubblades. Eftersom baden för det mesta inte var ånga, utan vatten, dök det upp fönster och sento blev mycket lättare. De enda skillnaderna från moderna bad var användningen av trä istället för kakel i badavdelningen och frånvaron av duschar med kranar. Återigen antogs en lag som förbjöd blandade bad, ett undantag gjordes endast för barn under 8 år i sällskap med en förälder.
I början av Taishō -eran (1912–1926) började golv och väggar kaklas. Efter den stora jordbävningen i Kanto den 1 september 1923, som förstörde nästan alla bad i Tokyo, påskyndades processen att ersätta trä med kakel kraftigt. I slutet av eran, 1926, hade vattenkranar redan blivit ganska vanliga, vanligtvis fanns det 2 av dem (som i ryska bad) - för varmt och kallt vatten blandade besökarna själva vattnet i en bassäng efter sin egen smak .
Eftersom japanska städer bombades hårt under kriget förstördes många badhus. Efter kriget var det stor brist på bad, de byggdes av improviserade material och ofta även utan tak. Hus byggdes billigt, oftast utan dusch eller bad, så antalet offentliga bad ökade dramatiskt. År 1965 hade många sentos duschslangar för kranar.
Det största antalet sentos i Japan observerades i slutet av 80-talet av förra seklet, sedan dess har antalet gradvis minskat. [2] Detta beror främst på att fler och fler japanska hus är utrustade med egna privata badrum.
En del av befolkningen började vägra sento, den andra fortsätter att tro att utan offentliga besök på baden kan barn inte utbildas ordentligt och kommer inte att kunna komma in i samhället.
När antalet besökare minskar, letar sentos efter nya sätt att överleva. En del följer specialiseringens väg inom historisk återskapande och bygger på vackra platser med vacker utsikt över naturen och utan tak. I sådana traditionella sentos är ett blandat badområde möjligt, vilket av besökarna uppfattas som en rekonstruktion av antiken. Andra försöker borra en brunn och få varmt vatten, förvandla sig till en mer prestigefylld onsen . Ytterligare andra försöker öka antalet tjänster som tillhandahålls genom att utöka dem med en bastu, restaurera ångbad, installera bubbelpooler ( jacuzzi ) och till och med vattenrutschbanor. Vissa försöker utöka sin verksamhet med spatjänster , medicinska bad, massage, fitnesscenter och liknande, som Spa LaQua i Tokyo, där det i samma komplex finns sentos, och restauranger, och karaoke , och ett damrum för smink , och en vattenaerobicspool, etc. I Oedo Onsen Monogatari (大江 戸温泉物語) på den konstgjorda ön Odaiba är huvudhallen, där kaféer, butiker och en del underhållning finns, utformad i form av en Edo- eran stadsgata; yukata-rockarna som ges till besökarna är dekorerade med teman hämtade från ukiyo-e-tryck.
Vissa sådana centra kräver badkläder och är mer som traditionella vattenparker än sentos, eller har ett dedikerat område för delade badkläder.
Detta avsnitt beskriver uppförandereglerna i sento. Även om japanerna vanligtvis är artiga mot utlänningars kulturella misstag, är offentliga bad en plats där ett missförstånd av seder allvarligt kan skada vanliga besökares fåfänga.
För att besöka sento behöver du minst en liten handduk och tvål (schampo). Ministrarna brukar sälja båda. Ofta tar besökarna två handdukar, en stor mjuk för att torka av och en liten nylon för att tvätta som tvättlapp. (Liten för tvätt bör vara obligatorisk).
Andra hygienprodukter kan vara en pimpsten , tandkräm och borste, rakprodukter, en duschmössa, läppstift, smink, krämer och så vidare. Vissa besökare tar också med sig en egen bassäng.
I Japan är det vanligt att ta av sig skorna innan man går in i ett hus. På samma sätt är det brukligt att ta av sig skorna innan man går in i badavdelningen, de förvaras i skåp, oftast är de gratis. Efter det går du genom en av de två dörrarna till han- eller honhalvorna. Männens har vanligtvis en blå färg och karaktären "otoko" 男 (man), kvinnornas är röd och karaktären "onna" 女 (kvinna). Såväl som i ryska bad, i sento, innan de tvättar, tar besökare av sig nakna. Badhusavgifterna är ungefär desamma, 430 yen i Tokyo. Skötaren tar också betalt för handdukar, tvål, schampo, rakhyvlar och så vidare. Här kan du även betala för glass och dryck.
Endast i onsen, efter en dusch, torkar besökarna sig inte, så att mineralvattnet fortsätter att ha en effekt på huden. I vanliga sentos torkas huden med en handduk efter tvätt och dusch, innan den doppas i badet.
De flesta sentos har en förhöjd bandai med en skötare som har bra överblick över båda halvorna. De flesta av dessa arbetare är flickor, eftersom den manliga delen av besökarna sällan kommer att invända mot detta, medan de kvinnliga besökarna inte kommer att känna sig särskilt bekväma med den manliga skötaren. Verkliga fall av kikar är ganska sällsynta.
Barn är tillåtna på avdelningen för det motsatta könet, till exempel en liten pojke med mamma på den kvinnliga sidan eller en liten flicka med pappa på den manliga sidan. I Tokyo är åldersgränsen för detta satt till 8 för pojkar och 13 för flickor, men kan vara annorlunda i andra prefekturer, som 16 i Hokkaido och 5 i Hyogo .
Under en tid förbjöds utlänningar att komma in i vissa sentos (se bild). Tatuerade personer får inte komma in i de flesta sentos, eftersom en tatuering i Japan betyder att de tillhör yakuza (maffian). I de sentos där utlänningar får komma in kan reglerna läsas, oftast på engelska, kinesiska, portugisiska och thailändska.
Vattnet i sento är klorerat .