Tajalli

Tajalli ( arabiska تجلي ‎, pl. tajalliyat) - i islam : "epifani", manifestationen av en gudom i världen. De som följer doktrinen kallas ahl al-tajalli [1] .

I Koranen

I koranavsnittet, som berättar om Allahs manifestation av sorg, som ett resultat av vilket det "förvandlades till stoft", finns en verbform tajalla ("dök upp") [2] . I ett annat avsnitt döms Israels söner för att de bad profeten Musa att "visa dem Allah öppet" [3] .

I teologi

Man tror att termen tajalli för den saliga vision som väntar människor på Domedagen först introducerades av Rabah ibn Amr al-Qaysi (d. 796) [4] . En sådan förståelse av tajallia utvecklades i lärorna av Sahl at-Tustari (d. 896), som särskiljde tre typer av tajallia [5] :

  1. gudomlig uppenbarelse ( mukashafa ), eller manifestation av den gudomliga essensen ( tajalli al-zat );
  2. belysning ( maudi' an-nur ), eller manifestationen av den gudomliga essensen i dess attribut ( tajalli sifat al-zat );
  3. framtida liv ( al-akhira wa ma fiha ), eller manifestation av gudomligt befallning ( tajalli hukm al-zat ) [5] .

I det första och andra fallet handlade det tydligen om olika aspekter av "epifanin" på Domedagen, förberedd för Allahs utvalda "vänner" ( awliya ). Manifestationen av det gudomliga budet är det slutliga förverkligandet av den eviga gudomliga planen i förhållande till skapelsen och universellt vedergällning. Som framgår av kritiken från islamiska teologer av at-Tustaris och hans anhängares åsikter ( salimiyah ), tillät han möjligheten att betrakta Allah i form av en man på Domedagen [5] .

Enligt al-Hallajs läror visar sig Allah ständigt ( yatajalli ) för människor i föremål och händelser i den omgivande världen, men bara de utvalda kan "känna igen honom". En person som inte för ett ögonblick glömmer Allahs närvaro kommer till det faktum att han förlorar sina individuella mänskliga egenskaper ( nasut ) och kastar sig in i gudomlighet ( lahut ) [5] .

Termen tajalli användes flitigt av anhängare av doktrinen om "varelsens enhet" ( wahdat al-wujud ), för vilka gudomen är en enda transcendent enhet ( az-zat ), som förekommer ( al-mutajalliya ) i otaliga bilder av jordisk tillvaro [5] .

Anteckningar

  1. ↑ Knysh A. Ibn 'Arabi i den senare islamiska traditionen: Skapandet av en polemisk bild i medeltida islam. - SUNY Press, 1999. - 449 sid.
  2. ↑ al-A'raf  7:143
  3. ↑ an-Nisa  4:153
  4. ↑ L. Massignon. Essai sur les origins du lexique technique de la mystique musulmane. - Paris, 1922. - 217 sid.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991 , sid. 219.

Litteratur