Taras Bulba | |
---|---|
Genre |
drama historisk film |
Producent | Vladimir Bortko |
Baserad | roman med samma namn av Nikolai Gogol |
Manusförfattare _ |
Nikolai Gogol (roman) Vladimir Bortko |
Medverkande _ |
Bogdan Stupka Igor Petrenko Vladimir Vdovichenkov Mikhail Boyarsky Magda Meltsazh |
Operatör | Dmitrys mässa |
Kompositör | Igor Kornelyuk |
Film företag | bågefilm |
Distributör | Centralt partnerskap |
Varaktighet | 127 min |
Budget | RUB 516 miljoner \ $15,7 miljoner |
Land | |
Språk | Ryska och ukrainska , i vissa avsnitt - polska (med textad översättning) |
År |
2009 2022 |
IMDb | ID 1242457 |
"Taras Bulba" - en långfilm , en filmatisering av historien med samma namn (i versionen av 1842 ) av Nikolai Vasilyevich Gogol , filmad av Vladimir Bortko 2008 . Handlingen i filmen har mindre skillnader från den ursprungliga historien. Produktion av Ark Film-studion på uppdrag av tv-kanalen Rossiya och filmbolaget Central Partnership.
Filmningen av filmen avslutades i november 2008 [1] . Premiären av filmen ägde rum den 2 april 2009, dagen efter årsdagen - 200-årsdagen av Nikolai Vasilyevich Gogol , som firades 2009 med deltagande av UNESCO [2] [3] . Filmen spelades in i Ryssland (i Lenfilm- studion), i Ukraina ( Krim , ön Khortytsya i Zaporozhye , Kamenetz-Podolsky , Kiev , Khotyn , etc.), i Polen ( Wroclaw ); med början i februari 2007, varade de nio månader [1] [4] [5] . Stridsscenerna, av vilka det finns fem i filmen, filmades främst i Kamenets-Podolsky och Khotyn. Filmen besöktes av 1000 deltagare i massfilmning, 150 hästar och cirka 100 stuntmän . Också i filmen spelade Les Serdyuk , Boris Khmelnitsky och Alexander Dedyushko sina sista roller (de två sista levde inte för att se premiären). Från 2 april till 9 maj såg 3 737 647 personer filmen på biografer i OSS (statistik ges utan att ta hänsyn till biografer i Ukraina) [6] .
Filmen utspelar sig på 1600-talet. Själva filmen börjar med ett tal om partnerskap av Taras Bulba, med vilket han talar till Zaporizhzhya-kosackerna nära den polska fästningens murar.
Taras Bulba , en Uman -kosacköverste , träffar sina söner på sin gård , som han skickade för att studera i Kiev för två år sedan. Han ser på dem med spänning - om de kan, som han, bli värdiga försvarare av sitt land och sin tro . Den gamle hövdingen ordnar ett prov för sina söner och sticker sin sabel i marken och säger dessa ord: "Din ömhet är en öppen åker och en god häst: här är din ömhet! Ser du det här svärdet? här är din mamma!"
Bulba vet inte att Andriy i Kiev träffade Elzhbeta, dottern till en ädel polsk herre , guvernören i Mazovien, och blev osjälviskt kär i henne. Taras bestämmer sig för att skicka sina söner till Zaporozhian Sich och vill själv följa med dem. Den gamle kosacken kan inte lugnt stanna hemma, i vetskap om att hans land är utsatt för våld och förnedring av utlänningar.
Zaporozhian Sich som hänge sig åt fest gjorde ett stort intryck på Taras söner, men upprörde översten: han förstår att kosackarmén håller på att sönderfalla i sysslolöshet och berusning och tränger undan den gamla atamanen , benägen att samarbeta med fiender. Kosackerna, som vill föra krig med turkarna, skriver ett hånfullt förolämpande brev till den turkiske sultanen och väljer en ny ataman - Kirdyaga, en gammal kamrat Taras. Men vid denna tidpunkt kom sorgliga nyheter från Bulba-gården: i hans frånvaro attackerade polackerna hans hus, dödade hans fru och arbetare. De överlevande bönderna som anlände till Sichen med liket av Taras hustru berättar hur polackerna överallt hånar de ortodoxa, brutalt dödar dem och tar dem till fånga. Kosackernas armé beslutar omedelbart att slåss mot Polen och belägrar Dubno , en rik polsk stad. Men anfallet misslyckas, och kosackerna fortsätter till den korrekta belägringen av staden och förstör distriktet. Efter en tid börjar hungersnöd i den belägrade staden.
Till Andriy kommer pigan Elzbieta, som är utmattad av hunger, en tatar , och ber honom att ge honom lite bröd. Andriy tar en påse bröd och tar sig in i staden genom en hemlig passage, även om Taras, som har vaknat ur sömnen, lägger märke till honom en stund. Den unge kosacken, efter att ha träffat damen, bestämmer sig för att gå över till polackernas sida och tillbringar tid med vojvodens dotter i en intim miljö. Vidare kommer de polska styrkorna in i staden, bryter genom belägringsringen med ett plötsligt slag och tar krigsfångar, och Bulba får veta av juden Yankel om Andriys svek.
Samtidigt får kosackerna veta att tatarerna har plundrat Sich och delar upp sina styrkor. Atamanen går på en kampanj mot tatarerna, och Bulba stannar kvar under stadens murar. Dubensky-guvernören bestämmer sig för att besegra kosackerna. Polackerna lämnar staden, och en strid börjar, under vilken många atamaner dödas, inklusive Mosiy Shilo. Taras själv inspirerar kosackerna: ”Finns det fortfarande krut i kolvarna? Har kosackstyrkan försvagats? Böjer inte kosackerna?"
Efter döden av ataman den skäggige, blir Ostap en rökare . Kosackerna krossar de polska soldaterna och miliserna, men en fana av bevingade husarer kommer ut ur staden, ledd av Andriy. Taras, som ser hur hans son hugger ner kosackerna, beordrar Andriy att lockas till skogen. Andriy jagar en av kosackerna, men i skogen snubblar han över sin far och vågar inte räcka upp handen mot honom. Taras dödar sin son-förrädare från ett gnisslande med orden "Sälj så? sälja tro? sälja din? Jag födde dig, jag ska döda dig!" Polackerna har fått förstärkning och kosacköversten skyndar sina män till hjälp. I strid besegrar polackerna kosackerna och fångar Ostap. Den sårade Taras, som polackerna bedövar i strid, förs till Sich av kosackerna. Efter att ha återhämtat sig träffar Taras Yankel, en judisk bekant som han tidigare hade räddat under den judiska pogromen i Sich, och tar sig med hans hjälp till Warszawa , där Ostap och andra tillfångatagna kosacker fördes. Taras vill rädda Ostap, men lyckas bara se hans fruktansvärda avrättning. Ostap uthärdar modigt alla plågor som bödeln utsätter honom för och dör med värdighet.
Efter en tid upptäcks det att Elzbieta är gravid med Andriy. Hon föder en pojke som dör i förlossningen. Voivode Mazowiecki höjer en sabel över den nyfödda, som orsakade hans dotters död, men vågar inte döda barnet.
Senare tar Taras grymt hämnd på polackerna för plundringen och förödmjukelsen av hans hemland och hans sons död. Men den polska armén, ledd av Hetman Potocki, många gånger större än Taras avdelning, omger honom. Taras, med några överlevande kosacker, kunde bryta sig ut ur omringningen, men när han insåg att han är polackernas huvudmål, ger han personligen den sista striden till hela armén och låter sina kamrater lämna. Samtidigt tappar ataman sin pipa och fångas av hetman. Kosackerna korsar Dnjestr och ser Taras Bulbas öde från andra sidan. Polackerna bränner Taras levande på bål , men även under den fruktansvärda avrättningen förblir Taras en patriot i sitt land och en anhängare av sin tro.
Den sista scenen i filmen är ett år senare, Zaporizhian kavalleriet går till attack.
Texten från författaren läses av Sergey Bezrukov .
Ett antal ukrainska politiker och journalister utsatte filmen "Taras Bulba" för kritik av politisk karaktär.
Ukrainas kultur- och turismminister Vasily Vovkun uttalade att "i filmen regisserad av Vladimir Bortko" Taras Bulba "uppträdde den ryska imperialismen i en ny skepnad genom Gogol", "filmen är specialgjord", medan den regisserades "både mot ukrainare och mot Polen" [4 ] .
Oleg Tyagnibok , ledare för den allukrainska föreningen "Svoboda" , sa att filmen är Moskvapropaganda och en produkt av informationskriget mot Ukraina [13] .
Flera nämner att Zaporizhzhya-kosackerna dör för det "ryska landet" (text av N.V. Gogol i upplagan av 1842) framkallade associationer hos observatören av " Zerkala Nedeli " Oleg Vergelis att "med en skicklig hand syr regissören en sådan trefärgad ideologisk " söm " på uppdrag av tv-kanalen Rossiya, att du bara är ledsen ... , ... hans inställning till detta material är med en viss skyldig professorsmina: ingen skulle bli förolämpad, alla skulle gilla det i statsduman, alla skulle behöva göra ett "test" ... " [14] .
Kritiken mot filmen i vissa ukrainska medier gäller regissörens val som grund för produktionen av den "mer politiserade" (enligt deras åsikt) andra upplagan av "Taras Bulba" från 1842, och inte första upplagan från 1835, där sådana koncept eftersom "Ryskt Land" inte används ", "Ryskt folk", "Rus", som påstås "talar om regissörens ursprungliga humör för den suveräna versionen av tolkningen av Gogols berättelse" [15] [16] [17] .
Samtidigt skrev författaren Oles Buzina om filmen att "den officiella Kievpressen, från tidningar och tidskrifter till webbplatser som matas av bidrag, gav Taras Bulba och Vladimir Bortko en riktig förföljelse " och " det här är inte bara en bra film. Det är också en film om oss. Om våra förfäder. Om konflikterna som har bränt Ukraina i århundraden. Om de riktiga kosackerna som kämpade för Ryssland och ortodoxin, och inte för Jusjtjenkos historiebok, där de hyvlas under Natos "fredsbevarande" och idén om "europeisk integration" " [18] .
2008 filmade Ukraina på kort tid en egen 63-minuters lågbudgetversion av Taras Bulba (regisserad av Pyotr Pinchuk och Yevgeny Bereznyak, med M. Golubovich i huvudrollen ), som aldrig släpptes på bio, utan visades på tv och replikeras på DVD [19] . DVD-synopsisen påstod att filmen var "den första visningen av Gogols ikoniska verk " [19] . Några[ vem? ] recensenter skyndade sig redan före slutet av inspelningen att förklara filmen "mer framgångsrik" än V. Bortkos verk .
Den 22 december 2014 förbjöds filmen av V. Bortko att visas på Ukrainas territorium. Enligt Goskino of Ukraine misskrediterar filmen den ukrainska nationella idén, är anti-ukrainsk och kan skada Ukrainas nationella intressen [20] .
Gogols originalverk innehåller scener av en judisk pogrom, hjältarna i verket och dess författare ger ofta föga smickrande egenskaper till ukrainska och polska judar. Men enligt David Shechter , Israel Television Channel 9 kolumnist , författare och chefredaktör för tidningen Menorah:
[...] i förhållande till judarna i filmen finns det avvikelser - och upprepade - från Gogols position. Ja, Yankel ser ut som en osympatisk, feg person i honom. Men föraktet som Gogols bok är fylld av är inte i sikte i filmen. Bortko kan inte missa pogromen i filmen, för då kommer början av handlingen som förbinder Bulba med Yankel att försvinna. Men uppmaningen att "hänga alla judar" saknas i filmen, precis som mordet på judar saknas. Regissören nöjer sig med att visa tre snabbt flyende judar, och sedan kosacker som förstör öde hus. Kosacker slår sönder disk, slår sönder möbler, dricker vodka ur kannor och till och med varvar den och stoppar huvudet i en tunna. Men endast. Det finns inga uppmaningar till mord, inte heller själva mordet i filmen [21] .
När det gäller förebråelser från den ukrainska sidan, noterar David Shekhter:
[...] den storryska positionen, i vilken ukrainarna anklagar Bortko, tillhör inte direktören alls, utan Gogol själv. För patrioterna i den unga ukrainska staten, som idag strävar efter att forma sin egen nationella kultur så snart som möjligt och bli av med ryskt inflytande, är detta naturligtvis mycket förolämpande. Men här finns inget att göra – det som skrivs skrivs. Och Bortko, som exakt håller sig till författarens text och Gogols ståndpunkt, kan inte klandras för någonting [21] .
![]() |
---|
av Vladimir Bortko | Filmer och TV-serier|
---|---|
|