| Tikhon | |
|---|---|
| Födelsedatum | 19 april 1886 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | november 1937 (51 år) |
| En plats för döden | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Biskop Tikhon (i världen Konstantin Ivanovich Sharapov ; 7 april ( 19 april ) 1886 , Tula - 10 november 1937 , Zhanalyk träningsplats, Alma-Ata-regionen ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , biskop av Alma-Ata .
1902 tog han examen från en fyraårig stadsskola i Tula och gick in som novis i Belevskaya Vvedenskaya Makarievsky-eremitaget, där han 1904 tonsurerades in i en kassock med namnet Tikhon [1] .
Hans djupa sinne, lärdom och fromma andliga humör tilldrog sig uppmärksamheten hos ärkebiskopen av Tula Partheny (Levitsky) , som anförtrodde honom extraliturgiska läsningar och samtal med folket [1] .
Sedan 1911 var han en munk av den heliga Dormition Pochaev Lavra , deltog i aktiviteterna för Labor Printing Brotherhood vid Lavra, samma år tonsurerades han till en mantel och upphöjdes till rang av hierodeacon . Sedan 1912 - hieromonk . Han var assisterande redaktör och sedan 1914 - redaktör för tidskriften " Rysk munk " [1] .
I augusti 1914 sändes biskop Dionysius (Valedinskij) av Kremenets till Galicien ockuperad av ryska trupper för att utföra missionsarbete bland uniaterna . Sedan tjänstgjorde han som präst för det 177:e Izborsky-infanteriregementet, där han organiserade "Kristi Frälsarens brödraskap", för vilket han fick välsignelsen från den allryska katedralen med ett brev från patriarken. För utmärkt, flitig tjänst för Guds kyrka och särskilt arbete som ådragits under militära operationer, belönades han med ett bröstkors i guld, orden av St. Anna med svärd och St. Vladimir IV-grad med svärd (7 april 1916).
1918 ägnade han sig återigen åt missionsverksamhet, var redaktör och utgivare av tidskriften Pravoslavie.
1919 arresterades han av representanter för myndigheterna i den ukrainska folkrepubliken ( symon Petlyuras anhängare ), han fängslades i flera månader i ett Uniate-kloster i Buchach (hans dagbok stängdes och tryckeriet konfiskerades) tillsammans med Metropoliten Anthony (Khrapovitsky) och ärkebiskop Evlogii (Georgievsky) .
Blev kvar i Polen . I början av 1922 besökte han Moskva illegalt (under sken av en diplomatisk kurir) , där han representerade de ryska biskoparnas intressen i Polen, orienterad mot Moskva-patriarken [1] .
Den 6 februari 1922 upphöjde patriark Tikhon honom till rang av arkimandrit och utnämnde honom till rektor för Dormition Zhirovitsky-klostret . Med patriark Tikhons välsignelse tog han bort den mirakulösa ikonen av Guds Moder , som transporterades till Moskva under evakueringen 1915, och transporterade den i hemlighet över gränsen [1] .
Han var dekanus för klostren i Grodno stift och dekanus för Bytendistriktet. Medlem av Warszawas kyrkoråd.
En stark anhängare av bevarandet av ortodoxa stift i Polen under jurisdiktionen av Moskva-patriarken, en av de mest framstående motståndarna till skapandet av den polska autocefala ortodoxa kyrkan och poloniseringen av ortodoxin i Polen.
1923 organiserade han ett ortodoxt brödraskap vid klostret för att skydda tro och fromhet och för att hjälpa klostret.
År 1923 sköt en av de aktiva motståndarna till autocefali, Archimandrite Smaragd (Latyshenko), huvudet av den polska autocephalous ortodoxa kyrkan, Metropolitan George (Yaroshevsky) . Vid rättegången som följde vittnade Archimandrite Tikhon för försvaret [1] .
Han var en av de aktiva motståndarna till den nya stilen , som introducerades den 12 april 1924 vid ett möte för biskopar i den polska autocefala ortodoxa kyrkan i Warszawa. I sin rapport till biskop Alexy (Gromadsky) av Grodno rapporterade Archimandrite Tikhon att ”folkhavet började oroa sig otvetydigt. Pilgrimer från olika stift flockades till Zhirovichi-klostret två dagar före högtiden för Johannes Döparens födelse enligt den gamla stilen, vilket resulterade i att högtiden ägde rum högtidligt. Dessutom fanns bland pilgrimerna som kom en extraordinär andelyftning ... Vitryssare som tidigare varit likgiltiga var oigenkännliga. Fallet kom ibland till en kollision med polisen. Prästerskapet befann sig dock mellan sten och hård, det vill säga mellan biskoparna och folket, som såg på införandet av den nya stilen som en direkt polonisering och utan att tveka anklagade prästerskapet för svek” [ 1] .
Inte begränsat till rapporter, började han en kampanj bland församlingsmedlemmar för att samla in namnunderskrifter under ett upprop innehållande skarp kritik av den nya stilen; och i juni 1924 ledde han deputationen av ortodoxa senatorer och medlemmar av den polska sejmen när Metropolitan Dionysius presenterades för en protest mot autocefali [1] .
Den 23 juni 1924 tvingades biskop Alexy av Grodno, under påtryckningar från de polska myndigheterna, förbjuda honom att tjäna och predika "för icke-kyrkligt och anti-hierarkiskt tal". Och den 30 juni avlägsnade biskop Alexy Archimandrite Tikhon från sina uppdrag som rektor "med tanke på det kategoriska kravet på detta från ministeriet för bekännelser." Han erkände inte förbuden, fortsatte att tjäna och åtnjöt stöd från en betydande del av de troende, som ansåg honom vara en stavropegisk patriarkalisk arkimandrit [1] .
Den 15 oktober 1924 fängslades Archimandrite Tikhon av de polska myndigheterna och misshandlades under internering, och den 17 oktober deporterades han till Tyskland , där han bodde i tre månader i den tidigare polska prins Vladimir-kyrkan i Berlin [1] .
På begäran av patriark Tikhon tillät de sovjetiska myndigheterna Archimandrite Tikhon att komma till Sovjetunionen i början av 1925 . Tillståndet från Archimandrite Tikhon att återvända till Sovjetunionen kan vara kopplat till den sovjetiska regeringens önskan att använda sin negativa inställning till de polska myndigheternas politik för sina egna politiska intressen.
Den 22 mars 1925 vigdes han till biskop av Gomel . Invigningen leddes av patriark Tikhon av Moskva och All Rus.
Den 30 mars 1925, genom dekret av patriark Tikhon, fick biskop Tikhon förtroendet att ta hand om medlemmar av den ortodoxa kyrkan i Polen [1] som förblev trogna patriarken av Moskva [2] .
Den 3 april 1925 anlände han till Gomel och på kort tid, med hjälp av de lokala prästerna ärkeprästen Pavel Levashov och ärkeprästen Elisey Nazarenko, som förblev trogen den kanoniska kyrkan, återvände de flesta av stiftets församlingar från renoveringsarbete till den patriarkala omophorion [2] .
Denna aktivitet av biskop Tikhon orsakade ett kraftigt missnöje hos myndigheterna, och den 16 maj arresterades biskopen och överfördes till Mogilev och sedan till Moskva [2] .
Den 10 december 1925 arresterades han i Moskva [2] bland biskoparna - anhängare av den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky) .
1926 dömdes han till tre års exil i Kazakstan . 1927 arresterades han i exil, dömdes till tre års fängelse, han avtjänade sin tid i Solovki .
Han förblev den styrande biskopen i Gomel stift, under flera år korresponderade han aktivt med dess prästerskap och skickade ut cirkulära meddelanden [2] .
Efter slutet av sin period i koncentrationslägret Solovetsky förvisades han i tre år till Northern Territory . I juli 1930 anlände han tillsammans med en grupp präster till Archangelsk [3] .
1931 arresterades han tillsammans med en grupp exilpräster under ledning av ärkebiskop Anthony (Bystrov) . Totalt var 26 personer inblandade i Anthony-fallet. I åtalet, som godkändes den 12 oktober 1931 av Chekist Austrin, läser vi: ”Tillräckligt påläst, inte berövad ordgåvan, som bär biskopsgraden Sharapov, efter att ha kontaktat majoriteten av de lokala och administrativa exilprästerskapet. , vinner snabbt auktoritet och är tillsammans med ärkebiskop Bystrov en ideologisk ledare och chef för dem som är släkt enligt sin övertygelse grupperade runt dem <...>. Som formellt en Sergius var Sharapov, i kärnan av sin övertygelse, en ivrig anhängare av den högerreaktionära kyrkogrupperingen” [3] .
Den 17 mars 1934 utnämndes han till biskop av Cherepovets , men kunde inte lämna stiftet [1] .
Den 21 maj samma år utnämndes han till biskop av Ryazan , arresterad gång på gång i exil till Kazakstan ( Temirtau ).
Den 17 juli 1936 utnämndes han till biskop av Alma-Ata . Den 17 januari 1937 gick han in i stiftets administration [1] .
Hans katedralkyrka var Vvedenskajakyrkan på klövertomterna . Vid denna tidpunkt fanns det 2 ortodoxa samhällen utanför Alma-Ata i stiftet: i byn Kaskelen , 35 km från Alma-Ata, och i staden Sarkand [4] .
Natten mellan den 18 och 19 augusti 1937 arresterades han tillsammans med Vvedenskajakyrkans präster [4] , anklagad för att "organisera och leda en antisovjetisk monarkistisk terroristorganisation av kyrkliga män". Samtidigt arresterades nästan alla präster, aktiva nunnor och lekmän i Gomel, som bland annat anklagades för korrespondens med biskop Tikhon och spridning av hans brev och artiklar [2] .
Den 17 oktober, genom beslut av NKVD-trojkan i Alma-Ata-regionen, dömdes han till döden. Han sköts den 10 november samma år i en av bergsravinerna nära Alma-Ata [4] .