| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan för den livgivande treenigheten i Upper Posad | |
|---|---|
| 56°19′29″ s. sh. 44°01′43″ E e. | |
| Land | ryska imperiet |
| Stad | Nizhny Novgorod |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Nizhny Novgorod |
| Arkitektonisk stil | rysk-bysantinsk |
| Konstruktion | 1856 - 1867 år |
| stat | förstörd |
Den livgivande treenighetens kyrka i Verkhny Posad ( Troitskaya Verkhneposadskaya ) är en förlorad ortodox kyrka i Nizhny Novgorods historiska centrum .
Nicholas I besökte Nizhny Novgorod två gånger: 1834 och 1836. Under besöken utarbetade kejsaren de högsta kommandona, på grundval av vilka staden återuppbyggdes radikalt. Bland orderna var de som gällde återuppbyggnaden av Kreml , statsägda Kreml-byggnader och arrangemanget av Volgas stränder nästan fram till Pechersky-klostret av särskild betydelse . Bland de 64 beställningarna fanns:
Den tidigare nämnda Pyatnitskaya-kyrkan på Panskiye Hillocks stod ursprungligen på själva stranden av Volga, nästan under själva St. George's Tower nära Kadanov Creek. Efter en brand 1684 flyttades kyrkan till en ny plats, nästan mittemot S:t Georgs kyrka , och byggdes om i sten. Under byggomvandlingarna likviderades alla byggnader runt kyrkan och en ny utgång till Volga anlades, vilket gjorde det svårt att komma åt byggnaden. År 1837 avskaffades Pyatnitskaya-kyrkan av högsta kommandot; Byggmaterial och kyrkredskap, enligt församlingens beslut, överfördes till förmån för den kyrka som föreslagits för byggnation på Staraya Sennaya-torget. 1838-1840 revs kyrkobyggnaderna och klockstapeln. Byggnadsmaterial såldes och intäkterna överfördes till Nizhny Novgorods allmänna ordning mot ränta, fram till byggandet av en ny kyrka [1] .
Verkställandet av den kejserliga viljan att bygga en kyrka på Staraya Sennaya-torget började inte snart, även om ett sådant behov kändes vid den tiden. Befolkningen i Nizhny Novgorod växte aktivt, byggnaden ökade och ockuperade tidigare betesmarker . Många av de nya byggnaderna låg långt från de gamla kyrkorna: församlingsmedlemmarna i St. George's och Sretenskaya-kyrkorna, som bodde i fjärran, bad upprepade gånger stiftsmyndigheterna att hjälpa till med att bygga en ny kyrka. Biskop Jeremiah , som anlände till katedran i Nizhny Novgorod 1852 [2] tog upp frågan .
Biskopen vände sig till landshövdingen med en begäran om att upprätta en godkänd plan och fasad för kyrkan och fastställa finansieringskällorna för bygget, till vilken han den 16 april fick svar att det inte fanns någon specifik finansieringskälla, även om medel ingick i stadens utgifter, men det är inte känt om beloppet kommer att frigöras. År 1855 skrev biskopen återigen till guvernören [2] :
Utöver inställningen under nr 8846 i fråga om utnämning och nedbrytning av platsen för det föreslagna templet på Sennaya-torget, har jag äran att meddela att bygget av templet på den högsta angivna platsen inte bara inte sköts upp , men på grund av dess uppenbara behov av kristna som bor i Pechersk-delen och på grund av deras obevekliga till min insisterande på att påskynda starten av det heliga arbetet, som har varit så länge försenat, vidtas möjliga åtgärder för att uppfylla den högsta viljan, att genom att lita på Gud och i form av en källa för att täcka utgifter, oberoende av tillägnandet av en stad eller annan statlig summa på de sätt som förväntas av kristen nit, kommer detta att ske tillförlitligt med Guds välsignelse och hjälp av de lokala myndigheterna, samt att stängseln av kyrktomten inte kommer att inskränka marknaden, till vilken dock en ny plats anvisats och till vilken, så länge den står kvar här, en hyggligt inhägnad sv. Korset kommer inte bara att vara ett hinder, utan kommer att tjäna till att väcka goda känslor. Och därför är jag tacksam för att be er att göra en order om utnämning och nedbrytning av en plats för det föreslagna templet vid Dean Prot. P. Lebedev och den officiella Figurovsky, som fick i uppdrag att beordra stängsel av den platsen
— Biskop Jeremiah [2]För att uppfylla Vladykas önskan gav guvernören omedelbart order om att återerövra linjen för den föreslagna konstruktionen, som utfördes den 8 maj 1856 av provinsarkitekten N. I. Uzhumedsky-Gritsevich, som också fick i uppdrag att övervaka byggandet av templet [ 2] .
Överste D.S. Mozalevsky, chefen för det inre gardet, utsågs till templets beskyddare, och Nizhny Novgorod-handlaren i det första skrået och hedersmedborgaren V.K. Michurin utsågs till byggare. Den 19 maj höll biskopen ett möte med de utsedda personerna, där dagen för kyrkans invigning och nedläggning bestämdes - 4 maj, på högtiden för den Helige Andes nedstigning på apostlarna . Tempelläggningen gjordes av biskopen själv i en högtidlig atmosfär. Medel som erhölls för konstruktionen tilldelades från försäljningen av material från den avskaffade Pyatnitskaya-kyrkan och ett lån på 2 400 rubel gjordes för tre biljetter från huvudstaden i Nizhneposadskaya Nikolaev-kyrkan. Dessutom utfärdades en samlingsbok från Nizhny Novgorod Consistory i namn av köpmannen Ya. M. Bolotov för att lägga in donationer [2] .
Brist på medel och biskop Jeremiahs pensionering avbröt bygget av templet. Situationen förändrades i samband med ett besök i Nizjnij Novgorod av kejsar Alexander II . När han stannade i staden i fyra dagar 1858, uppmärksammade han byggandets upphörande. På order av kejsaren, det belopp som ingår i stadens budget för byggandet av kyrkan till ett belopp av 57 tusen 142 rubel. skulle släppas i delar av 5 tusen rubel. per år fram till färdigställandet. För att genomföra monarkens vilja inrättades en särskild byggnadskommitté 1859, ledd av biskop Anthony . Det inkluderade: Hieromonk Anthony, Nizjnij Novgorods köpman i 2:a skrået M. V. Komarov, arkitektkollegiets assessor N. I. Uzhumedsky-Gritsevich och diakon i Sretensky-kyrkan I. Vinogradov [2] .
Efter att ha fördelat tullar och samlat in pengar från de tilldelade 5 tusen rubel av stadsduman och donationer, började kommittén arbeta. Vid övervägande av byggplanen gjordes mindre ändringar i projektet. På den plats, där det var meningen att klockan skulle placeras, beslöt man att ordna en kör, och för att kommunicera med kyrkan skulle koret bryta igenom en båge i väggen; på höger sida kommer koret på andra våningen att ordna ett rum för förvaring av sakristian och på vänster sida anordnas en trappa [2] .
År 1859 undertecknades ett kontrakt för tillverkning av murverk med entreprenören, en bonde från Balakhna-distriktet i Timonkovskaya volost, S. N. Belonogov. Lime kontrakterades för att levereras av bonden i byn Galanina, Balakhna-distriktet, M. O. Skvortsov. Vatten och sand - Nizhny Novgorod handelsman A. L. Savin. 1860 åtog sig S. N. Belonogov att bygga taksvarvning, trappor och allt annat snickeriarbete; Nizhny Novgorod tillfällig verkstad N. E. Fedulov - för att täcka taket och kupolerna med järn, dekorera dem med separat nitade och präglade skedar och göra kors och äpplen under dem från vit engelsk tenn, samt bygga taklister, sandriks, bälten på halvkolonner , fönsterbrädor etc. [ 2] .
1861 stod byggnaden klar i grov form och 1862 täcktes taket och kupolerna med järn. Samma år inspekterades byggnaden av provinsarkitekten R. Ya. Kilevein i närvaro av arkitekten I. R. Otmar-Shtein, medlemmar av kommittén och arkitekten I. F. Nebolsin. Kyrkans yttre struktur stod färdig den 26 mars 1863. Kommitténs medlemmar gick denna dag i procession från bebådelsedomkyrkan till den nybyggda kyrkan, varefter kors installerades på kyrkan [2] .
Templets inredning började 1862 med golv, som utfördes av entreprenören Averyan Kazarin. Sommaren 1863 fortsatte insättningen av karmar och dörrar och på vintern installerades ikonostasen. Karmarna och dörrarna gjordes av entreprenören, bonden G. S. Pryanishnikov; iconostasis - snidare I. P. Rumyantsev. Målningen av 77 ikoner utfördes av ikonmålaren, en bonde från byn Palekh , Vladimir-provinsen , D. M. Salabanov. Sommaren 1864, efter att ha lagt golv och installerat fyra kakelugnar, utförde verkstaden N. M. Moshkov vitkalkning av väggar, valv, kolonner, verandor och rum i körerna. År 1865 förgyllde Arzamas- handlaren R. E. Barabanov ikonostaserna. 1866 målade ikonmålaren Salabanov en ikon av Frälsaren sittande på en tron, som placerades på huvudaltarets höga plats i ett speciellt ikonfodral [ 3] .
Den 17 april 1866 orsakade en storm betydande skada på den nybyggda kyrkan. Snart reparerades skadorna och borgmästaren Michurin meddelade biskop Nektariy att arbetet hade slutförts. Sedan började de kyrkliga myndigheterna bilda ett prästerskap och organisera församlingen. Den 13 maj 1866 utfärdades ett dekret från det teologiska konsistoriet riktat till fader ärkeprästen P. I. Lebedev, enligt vilket han, tillsammans med prästerskapet i kyrkorna Varvarinskaya , Sretenskaya och St. George, beordrades att upprätta en lista över hus och församlingsmedlemmar för den nya Trefaldighetskyrkan [3] .
I enlighet med dekretet beslutades det att organisera församlingen på följande sätt: Proviantskaya Street anlades som gränsen till församlingen, som passerade från Georgievsky Boulevard upp till livsmedelsbutikerna (lager), så att den västra sidan av gatan hus var i de tidigare socknarnas ägo, och det östra tillhörde den nya socknen. Invånarna gick med på sådan distribution villigt [3] .
Ljuskronor, lampadas, ljusstakar, ytterligare kyrkredskap, liturgiska böcker och material till den nya sakristian inhandlades under mässsäsongen. Kyrkan var äntligen klar för invigning. För den exakta uppfyllelsen av den Högst godkända planen återstod det bara att måla väggarna och kolonnerna med heliga bilder på insidan och att placera heliga bilder av skulpturarbete utanför i frontonerna och nischerna. Ändå beslutade stiftsmyndigheterna att utesluta dessa verk från uppskattningen och spendera pengarna på att köpa ett prästhus. Den 5 juli 1867 meddelade stadsfullmäktige biskop Nektary att man inte ansåg sig ha rätt att avbryta det av kejsaren anvisade arbetet men fann likväl inga hinder att anslå medel för byggnadens köp. Prästerskapets hus köptes 1868 nära templet [3] .
Invigningen av alla tre troner i Treenighetskyrkan gjordes av Macarius , biskop av Balakhna. Huvudtronen i den heliga livgivande treenighetens namn invigdes den 16 juli; det södra kapellet i namnet St Nicholas the Wonderworker - 20 juli; det norra kapellet i den heliga martyren Paraskevas namn - 23 juli 1867 [3] .
När själva templet byggts färdigt började prästerskapet och kyrkans äldste bygga kyrkstaketet och klocktornet. Enligt deras framställning beslutade stadsfullmäktige den 15 november 1874 att avgiftsfritt överlåta marken kring kyrkan. Beslutet genomfördes av arkitekten I.K Kostryukov 1876. Byggandet av klocktornet började 1877. Övervakningen av konstruktionen anförtroddes ingenjören-arkitekten R. Ya. Kilevein. Byggnaden stod färdig 1882 [3] .
På 1890-talet pågick stenarbeten för att bygga en förlängning av templets västra vägg, för att utöka och förbinda den med klocktornet. Den ceremoniella nedläggningen av byggnaden ägde rum den 31 maj 1892. Övervakning av arbetet utfördes av R. Ya Kilevein [3] . 1902 öppnades en församlingsskola vid templet och 1908 var kyrkobyggnaden rikt utsmyckad med donationer från köpmannen M. M. Rukavishnikov [4] .
1920 utnämndes Mikhail Pylaev, den blivande biskopen av Tula Onesimus , som helgonförklarades i den rysk-ortodoxa kyrkan 2001, till präst i Verkhneposadskaya Treenighetskyrkan.
Treenighetskyrkan var en av de få i Nizhny Novgorod som överlevde den bolsjevikiska kampanjen för att förstöra kyrkor på 1920- och 1930-talen . Förstörelsen av templet är förknippad med aktiviteterna av sekreteraren för Gorky Regional Committee Mikhail Efremov , under vilken staden Gorky kom ut på topp i landet i rivningen av kyrkor. 1964 likviderades templet tillsammans med det gamla Sennayatorget. I deras ställe byggdes en skolbyggnad, idag - utbildningsbyggnaderna i Dobrolyubov NGLU [4] [5] .
| Arkitektoniska monument av Bolshaya Pecherskaya street i Nizhny Novgorod | |
|---|---|
| På den udda sidan |
|
| På den jämna sidan |
|
| Försvann |
|
| Arkitektoniska monument av Minin Street i Nizhny Novgorod | |
|---|---|
| På den udda sidan |
|
| På den jämna sidan |
|
| Försvann |
|