| Ortodox kyrka | |
| Smolenskij-katedralen | |
|---|---|
| Smolenskij-katedralen | |
| 54°42′42″ s. sh. 55°57′47″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Ufa |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Ufa och Sterlitamak |
| byggnadstyp | kyrka |
| Arkitektonisk stil | Bysantinsk, höftad |
| Första omnämnandet | 1579 |
| Konstruktion | 1579, 1600 - 1616 |
| Datum för avskaffande | 1933 |
| Status | Förlorat föremål för kulturarv från folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 021610679530005 ( EGROKN ). Artikelnummer 0300000416 (Wikigid-databas) |
| stat | förlorat |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den heliga treenighetens kyrka, den tidigare katedralen för Smolensk Guds moder (Smolensk katedral) är den förstörda första ortodoxa kyrkan i staden Ufa [1] . Under lång tid var det det främsta bland alla stadens tempel [2] . Det var beläget på territoriet för Ufa Kreml .
Smolensk-katedralen var belägen i mitten av Ufas första fästningsdetineter (senare - Kreml), byggda 1574 . Voevodas bodde nära katedralen, vojvodskapets kontor och ett fängelse fanns. Nära Kreml under berget fanns en marknad med ett torg . Bredvid Kreml stod den första träkyrkan i Ufa - den heliga treenighetens kapell, som grundades av en avdelning av bågskyttar 1574 på trefaldighetsdagen , med sidokapell av St Nikolaus underverkaren och Guds moder av Pskov , och ytterligare ett annat. korsupphöjelsens träkyrka [3] .
År 1579 brann kyrkan till ära för Kazan Guds moder (som också grundades 1574 , liksom Treenighetskapellet), som fanns på platsen för Smolensk-katedralen, ner av blixten tillsammans med ett av trätornen i Ufa Kreml , en del av palissaden och vojvodskapets kontor. Kazankyrkan byggdes om 1579 på samma plats.
År 1600 bröts träkyrkan i Kazan Guds moder, och i dess ställe började byggandet av en stenkyrka i namnet Hodegetria av Smolensk Guds moder. Byggarna av den nya kyrkan, enligt legenden, var Smolensk adelsmän (Polotsk gentry ), överförda till Ufa för suverän tjänst. Enligt legenden togs också tempelikonen för Smolensk Guds moder som en kopia från den mirakulösa bilden som ligger i Smolensk - Ufa-ikonen för Smolensk Guds moder är exakt en exakt kopia från samma kopia som ligger i Moskva i Novodevichy-klostret , avskrivet från originalet 1525 , när storhertigen Vasilij III återvände till Smolensk sin fångna helgedom, och i Moskva lämnade han en kopia av den, där ett jungfrukloster senare grundades på Jungfrufältet .
1616 invigdes den nya katedralen. Konstruktionen utfördes av arkitekter från Novgorod-Pskov-skolan. Katedralen var mycket liten: en kyrka med fem kupoler byggd på korsform med ett tredelat altare , som i alla kyrkor på den tiden. Fönstren var höga och smala i form av skyltar, så att templet var mörkt inuti. Taket och alla fem kupolerna var kaklade och deras tak var av trä. Katedralens arkitektur är bysantinsk. Väggarna är gjorda av tegel , samt vit sten . Templets ikonostas liknade i många avseenden ikonostasen i Moskvas ärkeängelskatedral . Korsen på alla fem toppar, vallmohuvuden eller kyrkans huvuden liknade också Moskvas - med halvmånar, eftersom det inte fanns några sådana kors i de västra, södra eller norra regionerna, utan de är exklusivt belägna i Moskva och i närliggande städer . I katedralens klocktorn fanns en fängelsehåla - en plats för utredning, förhör och tortyr.
År 1666 donerade tsar Alexei Mikhailovich ett silverförgyllt kors till katedralen (senare förvarat i det nya huvudtemplet i Ufa - Uppståndelsekatedralen , dit även mer underbara och värdefulla redskap överfördes). Korset var av trä, överdraget med en förgylld silverram med 15 flerfärgade stenar i bon; på den övre delen av korsets baksida finns en inskription: ” År 7170/1666, den 30 mars, byggdes detta livgivande kors på Ufa, katedralen och den apostoliska kyrkan av den store suveränens skattkammare. för det kristna folkets upplysning och godkännande .” Monogram på korset: “ 1. N. Ts. I. Ärans konung. Är. Hrt. ". Före den korsfäste Frälsaren, gjord i relief, finns liknande reliefbilder av Guds moder och teologen Johannes och två skyhöga keruber.
Från 1691 till 1698 överlämnade Metropolitan of Kazan Markell katedralen med ett silverförgyllt kors, altare och erektion, 1/2 arshin lång, (senare, även förvarad i Resurrection Cathedral ). Detta kors förnyades sedan 1802 av den första stiftsbiskopen av Ufa , Ambrosius (Kelembet) , efter stiftets öppnande här 1799 . I detta kors förvarades partiklar av heliga reliker från den helige förste martyren ärkediakonen Stefanus , Johannes Döparen , den helige patriarken av Konstantinopel Johannes den barmhärtige , de heliga martyrerna Eustathius Plakida , Procopius , Hypatius , Panteleimon the Healer och Merkurius , St. Tverskoy , St John ärkebiskop av Novgorod , St Sergius av Radonezh och St Barbara den store martyren . Vid foten av detta kors är ingraverat: " Sommaren 7202/1696 den 2 december, bygg detta livgivande kors av Herren med mirakulösa reliker och skicka det till staden Ufa, katedralkyrkan i Guds moder av Smolensk för den allmänna upplysningen av alla ortodoxa kristna som bor där ödmjuke Markel Metropolitan av Kazan och Sviyazhsky och den typ av åminnelse av själen hans föräldrar förnyades 7334/1802 av Ambrosius biskop av Orenburg och Ufa .
På 1600-talet gjordes tillbyggnader av stenkatedralen på västra sidan, i vilken två små kapell placerades.
År 1679 grundade adelsmännen Artemiev ett kapell i de heliga apostlarna Petrus och Paulus namn.
År 1685 grundade stadsmannen Kuryatnikov ett kapell i namnet St Nicholas the Wonderworker .
På 1700-talet , när man ändrade altarväggen, hittades två antimensioner från början av 1500-talet , som skickades till Kazan Spiritual Consistory .
År 1759 skadades templet svårt i branden i Ufas Kreml .
På 1700-talet tillkom ett fristående klocktorn i två våningar 26 meter högt, med en nedre våning på 9,4 meter. Under klocktornet fanns en kasematt.
På 1700-talet anförtroddes staden Ufa , på order av den heliga synoden , till Vyatka-stiftet, och den dåvarande Orenburg-provinsen döptes om till Ufa-guvernementet.
I mars 1771, i valven av den varma katedralen, började en klockringning eller ett mullret som liknar en ringning att höras: mullret började från valven i den verkliga Smolensk-katedralen och, passerande genom valvet, slutade i kapellet i St Nicholas the Wonderworker, och började sedan igen. Mullret hördes mer under matins, under läsningen av de sex psalmerna och så högt att det dränkte läsaren. Ju närmare sommaren kom, desto oftare återupptogs ringsignalen och hördes högre. Enligt M. S. Rebelinskys uppteckningar var hela staden ett vittne till detta fenomen. Efter att ha vädjat till Vyatka biskop Lawrence och Orenburgs guvernör I. A. Reinsdorf skickade den sistnämnde en arkitekt från Orenburg, som upptäckte att ringningen kom från ett kors som var löst fixerat i huvudet som kom ut ur valvet och som svajades av vinden, ger ett liknande ljud att ringa. På arkitektens anvisning togs korset bort, huvudet demonterades och biskopen och landshövdingen informerades om att det var korset, vilande på anslutningarna med sin nedre ände, som fick detta att ringa. Huvudet veks efter det, som tidigare, och samma kors godkändes i huvudet, med skillnaden att det inte rörde anslutningarna på något sätt. Trots allt detta fortsatte ringmärkningen till oktober 1774 , då Ivan Zarubin (Chika) belägrade Ufa. Enligt legenden svor voivode Borisov och kommandant Myasoedov, efter att ha gjort en religiös procession runt staden med banderoller, inför Kazan- och Smolensk-ikonerna att de skulle dö, men Ufa skulle inte kapitulera. Från den dagen upphörde enligt legenden det märkliga mullret [4] .
År 1782 tjänstgjorde biskop Lavrentiy av Vyatka , vid öppningen av vicegeneralen, i katedralen.
År 1797 , enligt M. S. Rebelinskys uppgifter, brann Treenighetskapellet ner från blixten. För byggandet av den heliga treenighetens redan stenkyrka med Guds moders kapell i Pskov samlades ett belopp in och material tillverkades: tegel och så vidare. Men materialen låg och slutligen, i branden 1816, förföll de.
År 1799 , när stiftet bildades under namnen Orenburg och Ufa, utsågs staden Ufa, och inte Orenburg , till säte för stiftsbiskopen, och Smolensk-katedralen blev biskopsstol.
I början av 1800 anlände den första biskopen Ambrosius (Kelembet) till Ufa , och efter två år upphöjde kejsar Alexander I Ufa till graden av en provinsstad och provinskontoren transporterades åter hit från Orenburg .
År 1809 anländer biskop Augustinus , Ambroses efterträdare, till Ufa. Hela staden visste om tiden för Augustinus ankomst och alla väntade på honom vid Smolensk-katedralen, men biskopen, direkt från vägen, utan att stanna någonstans, anlände till den Helige Frälsarens kyrka på Kazanskaya Street, där han, klädd, gjorde en procession till Smolensk-katedralen och där tjänade han redan och hälsade på flock. Augustinus lämnade ett minne i Ufa, som advokat och som asket i högsta grad: han gick i sjaskiga färgade kassocker, åkte i en enkel vagn med bast-top, levde ett hårt, fastande liv.
Efter godkännandet av planen från 1819 för en ny Ufa , branden 1816 och de brandskadade materialen förberedda för stenen Trefaldighetskyrkan, började invånarna i den gamla staden att flytta till ett nytt territorium, varifrån den tidigare församlingen av Trefaldighetskyrkan var helt öde. Biskop Augustinus av Orenburg och Ufa, som undersökte platsen för den tidigare Trefaldighetskyrkan, fann det omöjligt att bygga en ny stenkyrka. Han föreslog att rikta de insamlade medlen till korrigeringen av Smolensk-katedralen och dess eventuella omstrukturering.
År 1823, biskopen av Orenburg och Ufa Ambrosius II , samlade in pengar för restaureringen av Trefaldighetskyrkan, riktades till en fullständig omstrukturering av Smolensk-katedralen. Han rådgjorde med stadsborna av alla klasser angående inriktningen av dessa pengar för perestrojkan. Katedralen byggdes om så mycket att endast den mellersta delen av den förblev gammal.
Den 16 september 1824 besöktes templet av kejsar Alexander I , som anlände till Ufa .
År 1841 , med byggandet av uppståndelsekatedralen , förlorar den äldsta kyrkan i Ufa sin största betydelse. Smolenskij-katedralen blir en församlingskyrka och kallas "Troitskaya", för att hedra Trefaldighetskyrkan, som inte restaurerades i sten från elden.
Efter revolutionen 1917 försökte kyrkan upprepade gånger förstöras.
1926, under jordarbeten för att stärka nedstigningen till Orenburg-färjan , men då kunde stadsborna, som vände sig till höga myndigheter, försvara templet. Det var efter detta som historiker och lokala historiker i staden föreslog stadens myndigheter att skapa ett detaljerat index över monumenten i Ufas antiken för att upprätta obligatoriskt skydd och skydd över dem. Samtycke till detta erhölls formellt, men ärendet stannade.
Sedan 1930 har byggnaden använts som Rot Front-biograf, sedan som lager.
Den 14 april 1933 stängdes kyrkan genom beslut av BashTsIK .
År 1940, genom en resolution av rådet för folkkommissarier i BASSR , erkändes kyrkan som ett historiskt monument som var föremål för obligatorisk restaurering och bevarande för eftervärlden.
Den 1 december 1955 beslutade Ufas stadsfullmäktige att förstöra den.
1956 sprängdes kyrkan, trots många protester från Ufa-invånare, och i strid med alla tidigare beslut från stadens myndigheter .
Därefter byggdes vänskapsmonumentet på Smolensk-katedralens territorium .
På den tiden var byggnaden den äldsta bevarade byggnaden i Ufa. För dess förstörelse undertecknade Ufas kommunfullmäktige ett avtal med ledningen för Uralvzryvprom [5] .
Explosivt arbete utfördes under tre dagar, nästan ett ton TNT var förbrukat . Detta räckte bara för att dela upp väggarna i stora bitar av väggar. Under de följande tre månaderna krossades de med hackor av fångarna i Ufas interneringscenter. Fragmenten transporterades med dumprar till olika delar av staden som spillror för stadens trottoarer.
Denna barbariska aktion orsakade ett brett offentligt ramaskri.
Den 23 augusti 1956 publicerades en artikel " Till försvar av kulturminnesmärken " i Literary Gazette undertecknad av tretton framstående kulturpersonligheter, bland vilka var författarna K. Fedin och I. Ehrenburg , akademiker I. Grabar , I. Petrovsky , M. Tikhomirov . Ett av huvudargumenten till kyrkans försvar var just det faktum att den var "Pugachev" och förknippades med händelserna i bondekriget [6] .
På territoriet intill katedralen anordnades ursprungligen en kyrkogård för framstående medborgare.
Därefter, under återuppbyggnaden av katedralen på XVIII-talet , låg en del av den gamla kyrkogården under katedralen.
En dumatjänsteman, den ryske diplomaten Vlasyev Afanasy Ivanovich (andra hälften av 1500-talet - tidigast 1610 ) begravdes på kyrkogården under tsarerna Fjodor Ivanovich , Boris Godunov och False Dmitry I , som förvisades till Ufa tillsammans med guvernören N. V. Godunov, och sedan fängslad [7] .
Den 24 december 1771, efter utfärdandet av dekretet "Om förhållandet mellan guvernörer och voivoder med andliga regeringar om tilldelning av platser för kyrkogårdar och byggande av kyrkor", stängdes kyrkogården vid kyrkan och nya begravningar förbjöds .
Under belägringen av staden 1774 begravdes dess försvarare på en stängd kyrkogård, eftersom detta var den enda tillgängliga platsen. Efter upphävandet av belägringen och upprorets upphörande förstördes dock spår av begravningar på grund av förbudet.
Den livgivande treenighetens kyrka
Trefaldighetskyrkan
Den livgivande treenighetens kyrka
Den livgivande treenighetens kyrka
Den livgivande treenighetens kyrka
Den livgivande treenighetens kyrka
| Tempel och kyrkor i staden Ufa | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Religion Moskéer Kloster Synagogor Tempel och kyrkor | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| Anteckningar: 1 - byggnad: föremål för Rysslands kulturarv , monument för arkitektur , kultur eller historia | |||||||||||||