| Ortodox kyrka | |
| Trefaldighetskyrkan | |
|---|---|
| Templet år 1900 | |
| 47°12′15″ N sh. 38°56′45″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Taganrog |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stiftelsedatum | 1699 |
| Konstruktion | 1884 |
| stat | Förstördes under sovjettiden |
Trinity Church - en förlorad ortodox kyrka i Taganrog , en av de första byggnaderna av den framtida fästningen på Cape Taganiy Rog . Det började fungera den 1 september 1699 [1] . Denna kyrka bestämde vid en tidpunkt silhuetten av Taganrog från havet, eftersom den var synlig från överallt.
På ett litet och obebodt stycke land sköljt av vattnet i Azovhavet beordrade den ryske tsaren Peter den store , vägledd av Rysslands intressen, byggandet av en havsfästning med en hamn [2] . En av de första byggnaderna av den framtida fästningen var kyrkan, som började fungera den 1 september 1699 . Hon hade en antimension med en tron i den heliga treenighetens namn [2] . Med namnet Trefaldighetskyrkan fick fästningen och staden namnet Troitsk, som ligger på Tagan-Rog. Belägen på en hög bank (mellan det nuvarande monumentet över Peter den store och fyren), tjänade kyrkan fästningens garnison [2] .
Trefaldighetskyrkan invigdes, enligt alla källor, 1699, och grundaren av Taganrog, Peter den store , var också närvarande under hans återkomst från Kerch [3] .
Under kriget med turkarna drabbades Ryssland av ett stort bakslag och enligt Prutfördraget från 1711 och på begäran av Turkiet måste Taganrog förstöras och fästningen upphöra att existera [4] . Kyrkan transporterades i delar till olika platser, men främst till Bakhmut , och placerades där nära den jordvall, som då fanns i citadellet på höger sida om fästningens portar och fick namnet stad. År 1745 avskaffades denna kyrka i Bakhmut på grund av förfall, och istället byggdes en kyrka i den heliga treenighetens namn på en annan plats i Bakhmut, och ett litet kapell installerades på platsen för den gamla kyrkan [3] .
När Taganrog slutligen återfördes till Ryssland 1769 , gick biskop Tikhon Zadonsky av Voronezh med på att bygga en kyrka med tre altare: den heliga treenigheten, de heliga apostlarna Petrus och Paulus och den stora martyren Katarina. På grund av brist på medel byggdes inte templet, och stadens befälhavare, Ivan Dezhederas , erbjöd sig att i all hast bygga ett enklare tempel. De utförde det på stolpar som var mantlade med brädor och täckta med lubok. Kyrkan var designad för 200 personer, och i framtiden visade sig den vara otillräcklig för en stad i snabb utveckling, och på grund av tiden började den förfalla [3] .
År 1782 beslutade kommendanten Ivan Kasparov , efter att ha fått stöd från fästningens officerare, att bygga en ny träkyrka på en stengrund [4] . Samma år, den 14 oktober, gjorde Novorossiysk ärkepräst John Andreev det. 1785 var bygget klart, kyrkan invigdes och förklarades som katedral [4] . Prästen för den nya kyrkan, som fick namnet Archangelo-Mikhailovskaya , utsågs till Stefan Razoretsky [4] .
Enligt uppgifter av den 17 oktober 1876, tillgängliga i fråga om Taganrogs borgmästare , att denna kyrka år 1798 omvandlades till bataljons- och militärkyrka, gavs dessutom lön från kommissariatet för underhåll av prästerskapet i följande belopp: ärkeprästen 120 rubel. per år, 100 rubel för en präst, 80 rubel för en diakon, 21 rubel för en diakon och sexman. och råg för 3 fjärdedelar, och spannmål för 12 granater. Sedan 1834, efter garnisonskompaniernas avskaffande, upphörde lönen, men diakonen fick 6 rubel från lokalkassan för proviant 1876 . 70 koya; samtidigt tillade prosten att i denna kyrka finns fyra ikoner, uppenbarligen, som var lokala, anmärkningsvärda när det gäller dekoration med glaspärlor, skrivna med bysantinsk skrift, men förstörda av efterföljande ändringar; en liten rund ikon av Kazan Guds moder med en silvergloria och hakstöd, vägande 2 pund 49 spolar; det är en gåva från kejsarinnan Katarina II [3] . Grunden för en sådan legend kan till viss del vara monogrammet på silverkanten, men när exakt, och vid vilket tillfälle, ikonen överfördes till kyrkan finns ingen uppgift [3] .
Archangelo-Mikhailovskaya-kyrkan, byggd på bekostnad av militära tjänstemän och Taganrog-medborgare, existerade till 1865 , när den närmade sig den, förföll den naturligtvis, och i år uttryckte kyrkans chef, köpmannen Afanasy Andreyevich Belov en önskan att bygga en ny kyrka i samma beskyddares namn, men på en annan plats, nämligen på Fair Square , så att den gamla kyrkan revs och en skola byggdes av dess material, och dess bruksföremål skulle överföras till ny kyrka. Allt detta följdes av vederbörlig tillstånd och var engagerad i byggandet av en ny kyrka i den helige ärkeängeln Mikaels namn , som stod färdig 1877 . Samma år invigdes kyrkan och bruksföremålen från den gamla nedlagda kyrkan överfördes dit.
År 1877 väckte bilden av avlägsnandet av heliga föremål från deras platser, kyrkans gradvisa förödelse sorgliga tankar bland församlingsmedlemmarna, som var vana att utgjuta sina känslor inför Herren inom denna gamla kyrkas väggar. Gamla människor döptes här, gifte sig här och uppfostrade sina barn i skuggan av St. Ärkeängeln Mikael, det skramlande ringandet av en gammal klocka, till ljudet av en havsvåg, lugnade församlingsmedlemmen bättre än någon mild symfoni - och nu är dörrarna låsta för att inte släppa in någon där längre [3] .
Åsynen av de exporterade heliga föremålen klämde i så hög grad de infödda i Peters vallars hjärtan att de snyftade som barn, medan andra protesterade; en energisk gamling Podosinnikov, som man säger, grep hästarna i tränsen och ville inte låta kyrkoredskapen tas bort: Kyrkans prästerskap, fastän den leddes av en begåvad och modig predikant Fr. Vasilij Bandakov, förblev en utomstående åskådare av faktum [3] .
Men oavsett hur fattig församlingen i kyrkan var, oavsett hur blygsamma medborgarna som skapade den, väckte deras djupt kränkta känsla sympati i stadsförvaltningen, som då leddes av borgmästaren Nikolai Dzhurich . Det tog upp frågan om att bevara den avskaffade kyrkan som ett historiskt monument, särskilt eftersom denna kyrka stod på platsen för Trefaldighetskyrkan, uppförd av Peter den store. Men restaureringen av kyrkan skulle också kräva att församlingen på nytt särskiljas från de angränsande församlingarna till katedralen och S:t Nikolauskyrkan, samt utnämning av ett nytt prästerskap och lösning av ett antal komplexa frågor, och därför prästerskapet, både lokalt och stift, sympatiserade inte med en sådan restaurering av den gamla Mikaelskyrkan under namnet Trinity och började en oändlig korrespondens. Och församlingsmedlemmarna var under tiden oroliga, blotta åsynen av det tysta templet deprimerade dem [3] .
Fallet gick tillbaka flera gånger till den heliga synoden , som uppenbarligen uppskattade den inre innebörden av saken, och den 23 juni 1879 utfärdade ett dekret från Ekaterinoslav Spiritual Consistory med följande innehåll: .
För att trösta det lokala prästerskapet sa dekretet att den återställda kyrkan skulle kallas Trinity efter namnet på dess föregångare till Peter den store och inte skulle ha en församling [3] .
Efter ett sådant dekret valdes en kommission för att samla in medel för restaureringen av templet och för att övervaka dess omstrukturering. De mest energiska figurerna eller givarna i denna typ av Taganrogs patriotiska sak var Alexander Maksimovich Storozhenko, Mikhail Petrovich Sokolov, Epaminond Nikolaevich Alafuzov, Andrey Pavlovich Tarasevich och prästen Fr. Pavel Dmitrevsky. Pengar och material samlades in 23297 rubel. och från staden 4000 rubel. År 1884 var ändringen av kyrkan nästan klar och kyrkoredskap från St. Mikaels kyrka återlämnades till Troitskaya [3] .
1886 beslutades att kyrkan skulle bestämma församlingen. Kommittén för fördelning av socknen var inte särskilt generös för den restaurerade historiska kyrkan, den anvisade den fattigaste befolkningen i den avskaffade fästningen, skyddad i fästningens dugouts. Mikhail Petrovich Sokolov, en av ledarna för restaureringen av kyrkan, valdes till chef, och äran att vara den första prästen för det dyra monumentet under Peters varaktighet föll till lotten för prästen Fr. Spiridon Zheltkevich, som dock inte arbetade länge på det nya området för sin pastorala tjänst och snart dog [3] .
År 1922 rekvirerades kyrkoredskap av sovjeterna, inklusive 20 ikoner, 8 lampor, en gloria med åtta gyllene ljus, ett gyllene kors och ädelstenar [5] . 1930 stängdes Trefaldighetskyrkan och förvandlades till en inomhuskooperativ marknad [5] . Många invånare vägrade att besöka den, och om de fortfarande var tvungna, så gjorde de av vana korstecknet före ingången [6] . Sedan överlämnades byggnaden till en sängverkstad, och senare totalförstördes den [5] .
När under den tyska ockupationen i Taganrog, med de tyska myndigheternas tillstånd, några av de överlevande kyrkorna började öppnas visade sig Trefaldighetskyrkan vara helt olämplig för detta [6] .
1999 skrev Oleg Pavlovich Gavryushkin , en kännare av Taganrogs antiken ,: "Jag står på de överlevande resterna av grunden till det äldsta templet och ser mig omkring. Monumentet till Peter den store, panoramautsikt över havets kust, färgerna på Taganrogbukten, välpreparerade stigar - de kan inte kompensera för de förlorades smärta. Denna plats är också helig eftersom här, för nästan trehundra år sedan, i närvaro av Peter den store, invigdes stadens första kyrka. Det skulle vara oförlåtligt om, för att hedra en sådan extraordinär historisk händelse för staden, en särpräglad minnesskylt inte installeras på denna plats” [7] .
Enligt experter bar Trefaldighetskyrkan, även om den inte skilde sig åt i någon konstnärlig förtjänst, samtidigt en stor stadsutvecklingsbelastning: den "höll" stadens silhuett från havet, eftersom den var synlig från överallt [8 ] . Enligt V. Reshetnikov, konsthistoriker vid Spetsproektrestavratsiya-institutet, är detta fallet när ett monuments stadsbildande roll fungerar som en tillräcklig grund för dess återuppbyggnad [8] .