Marianna Kazimirovna Trofimova | |
---|---|
Marianna Kazimirovna Uzunova | |
Födelsedatum | 9 juni 1926 |
Födelseort | Jalta , Krim ASSR , Ryska SFSR , Sovjetunionen |
Dödsdatum | 12 februari 2016 (89 år) |
En plats för döden | Moskva , Ryska federationen |
Land |
Sovjetunionen → Ryssland |
Vetenskaplig sfär | historia , koptologi |
Arbetsplats | Institutet för världshistoria RAS |
Alma mater | Lomonosov Moscow State University |
Akademisk examen | dr ist. Vetenskaper |
Studenter | N. V. Shaburov |
känd som | historiker och koptolog |
Marianna Kazimirovna Trofimova ( född Uzunova ; 9 juni 1926 , Jalta , Krim ASSR , RSFSR , Sovjetunionen - 12 februari 2016 [1] , Moskva , Ryssland ) - sovjetisk och rysk historiker och koptolog , specialist på tidig kristendom och Gnoistisk kristendom . Doktor i historiska vetenskaper, ledande forskare vid Institutet för världskultur vid Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov . Översatt och kompletterat "Introduktion till koptisk grammatik" av D. Plumley. Hon är mest känd för sina skrifter om koptiska gnostiska texter. Huvudverket är Historiska och filosofiska frågor om gnosticism.
Hon föddes den 9 juni 1926 i Jalta .
År 1949 tog hon examen från fakulteten för historia vid Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov vid avdelningen för den antika världens historia . [2]
1957 anställdes hon av History Institute of the USSR Academy of Sciences (nu Institute of World History of the Russian Academy of Sciences ), där hon arbetade fram till 2006 [2] .
1964 försvarade hon sin doktorsavhandling i ämnet "Former av ekonomiska relationer under den tidiga hellenistiska perioden" [2] . 1999 en doktorsavhandling om "Gnosticism som ett historiskt och kulturellt problem i ljuset av de koptiska texterna från Nag Hammadi" [ 2] .
Hon begravdes på den armeniska kyrkogården i Moskva i en familjegrav tillsammans med sin andra make, arkeolog och vetenskapshistoriker A. A. Formozov [3] .
Hon började sin vetenskapliga verksamhet med att studera frågor relaterade till hellenismens historia . Sedan studerade hon frågan om slaveri och kristendom, med hjälp av texterna i Nya testamentet .
På 1960-talet blev hon involverad i studiet av gnosticism, kristna apokryfiska skrifter och koptiska manuskript från Nag Hammadi .
Sedan början av 1990-talet undervisade hon i koptiskt vid St. Tikhon Theological Institute vid fakulteten för filologi (semitiska språk och forntida österländsk kristen skrift) [4] , vid Moscow State University vid filosofiska fakulteten och vid Institutet för världskultur .
I sitt huvudverk, Historical and Philosophical Questions of Gnosticism, rekonstruerade hon gnostiska världsbilder på basis av Nag-Hammadiyya-manuskript , och noterade den kardinalskillnad mellan tidig kristendom och gnosticism som fanns vid den tiden.
Under många år var hon medlem av redaktionen och redaktionen för tidskriften " Bulletin of Ancient History ". Deltog i ett antal internationella kongresser om den antika världens historia. Hon arbetade i Paris på ett Maison des sciences de l'homme- stipendium .
På 2010-talet behandlade hon gnosticismens problem i dess olika aspekter. Hon förberedde för publicering av en samling av hennes tidigare verk relaterade till de koptiska gnostiska texterna från Nag Hammadi, såväl som hennes fullständiga översättning av Pistis Sophia .
![]() |
|
---|