Turkan Khatun (hustru till Melik Shah I)

Turkan Khatun, Terken Khatun, Jalaliya Khatun [1] ( persiska ترکان خاتون ‎; d. 1094) är den första och älskade hustru till Seljuk-sultanen Melik Shah I (regerade 1072-92). Turkans son Mahmud var formellt sultan i Isfahan från 1092 till 1094 .

På grund av frågan om tronföljden stod Turkan i fientliga förbindelser med vesiren Nizam al-Mulk , därför stödde hon inte Nizams skyddsling, Omar Khayyam [2] .

Biografi

Turkan var dotter till Ibrahim ibn Nasr Tabgach-khan (1040-1068) [3] [4] , Khakanen i västra Karakhanid Khanate . Hennes riktiga namn är okänt, Turkan är bara en proxy. Hon kallades också Jalaliya-khatun (enligt lakab av Melik-shah "Jalalyuddevle ved-din" [4] .

Hon gavs i äktenskap med Melik Shah, den nioårige sonen till Seljuk-sultanen Alp-Arslan [1] . Som datum för bröllopet kallade krönikörerna olika år. Ibn al-Athir - 1064, och Sibt ibn al-Jawzi - 1068 [4] . Bosworth gav år 1064 [1] .

Turkan blev Melik Shahs älskade fru [5] , hon födde tre söner, men två äldsta söner dog under hans fars liv [6] . Den äldste, Davud, var hans favorit, han utnämndes till arvinge, men dog 474 (1082). Några år senare utnämnde Melik Shah Turkans andra son, Ahmad, till arvinge, men han dog snart 481 (1088) [6] [7] . Deras tredje son, Mahmud , föddes 480 (1087). Från andra fruar hade Melik Shah flera söner till, men den äldsta överlevande var Barkiyaruq , son till en annan fru, Melik Shahs kusin Zubaida. Turkan ville att sultanen formellt skulle utse Mahmud till hans arvtagare. Malik Shahs vesir, Nizam al-Mulk , var dock emot och ansåg att den äldste av sönerna skulle vara arvtagaren [6] . På grundval av detta uppstod en konflikt mellan Turkan-Khatun och Nizam al-Mulk; Turkan betraktade vesiren som sin fiende och förde sin fiende närmare henne - vesiren Taj al-Mulk [6] . Enligt K. Bosworth var det Turkan-Khatun som hade Nizam al-Mulk i åtanke, som i Siyaset-namnet (Regeringsboken) fördömde kvinnors skadliga inflytande vid domstol och deras vilseledande råd till härskaren [7] [ k1] .

För första gången förekommer namnet Turkan i den periodens källor i samband med hennes dotter Mah-Melek. Kalifen Al-Muktadi skickade ett sändebud till Isfahan med en matchmaking till prinsessan. Melikshah skickade honom till Turkan Khatun, som svarade att Karakhanid- och Ghazni-sultanerna ville gifta sig med flickan. Om kalifen vill gifta sig måste han ge 400 000 dinarer. Hon blev påmind om att det var olämpligt att förhandla med kalifen [4] . Turkan gick med på att gifta sig med sin dotter på villkoret att mahren var 100 000 dinarer och att kalifen inte hade några andra fruar eller konkubiner. Bröllopet ägde rum 1087 [4] [9] .

Enligt Ibn al-Jawzi och Ibn al-Athir firades bröllopet med stor pompa. Mah-Melek och kalifen hade en son som hette Abu al-Fadl Ja'far. Men redan 481 (1088) fördrevs prinsessans turkiska tjänare från kalifens harem på grund av deras beteende. Turkans dotter klagade till sina föräldrar över makens försummelse, och Turkan och Melik Shah krävde att kalifen skulle skicka henne till hennes föräldrars hus. Kort efter att hon återvänt till sina föräldrar dog den unga kvinnan, vilket ledde till Turkans och Melik Shahs hat mot kalifen, som de ansåg vara skyldig till hennes död [10] .

Den 14 oktober 1092 dödades Turkans gamla fiende, Nizam al-Mulk, av en lönnmördare [6] . Månaden därpå anlände hon och hennes man till Bagdad. Vid ankomsten ignorerade Sultan Malik Shah kalifen och vägrade att besöka honom. Han bestämde sig för att utvisa Al-Muqtadi från Bagdad och sa till honom, "Du måste överlämna Bagdad till mig och lämna till vilket land du väljer." Sultanen ville utse sin sonson [10] kalif , men dog den 19 november. Matthew av Edessa anklagade Turkan-khatun för att ha dödat sin man och rapporterade att sultanen föll "ett offer för sin frus förräderi, dottern till sultanen av Samarkand , som serverade honom en förgiftad drink" [11] [12] . Liknande meddelanden lämnades av Kirakos Gandzaketsi [12] , Vardan Areveltsi [k 2] [12] och Samuel Anetsi [14] . Men Sadr ad-Din Ali al-Husayni, Ibn al-Athir [12] , Abu-l-Feda , Hamdallah Qazvini och Abul Faraj förklarade sultanens död av andra skäl, utan att anklaga Turkan för att ha dödat hennes man [15] . Enligt al-Husaynis beskrivning, vid tiden för Melik Shahs död, var endast hans yngste son, Mahmud, vars mor var Turkan Khatun [16] bredvid honom . Enligt Abu-l-Feda dolde Turkan-Khatun sin makes död. Hon mutade emirerna och förklarade sin son Mahmud som sultan. Vid den här tiden var Mahmud fyra år och några månader gammal. Turkan bad kalifen Al-Muqtadi att läsa khutba för sin son Mahmuds vägnar. Trots att al-Ghazali motsatte sig och gav en fatwa om att ett barn inte kan vara en sultan, lyckades kalifen läsa khutba på uppdrag av Mahmud den 25 november 1092 [4] [17] .

Sadr al-Din Ali nämnde tre skäl till varför trupperna svor trohet till Mahmud: "För det första blev hans mor Terken Khatun, under Sultan Malik Shahs regeringstid, suverän i [alla] angelägenheter. Hon gynnade trupperna och de föredrog hennes son. Och det andra skälet var att hon kom från familjen av turkiska kungar. Hon sades vara från Afrasiyab- klanen . Den tredje var att pengarna [av statskassan] fanns i hennes händer och hon delade ut dem till trupperna” [18] . Kanske, för att få kalifens samtycke, gick hon med på att ge honom hans son och hennes barnbarn Jafar. Kalifen ville behålla sin son hos sig så att ingen någonsin skulle kunna överlämna kalifatet till Seljukerna [10] .

Melik Shah Zubayds andra fru, med sin son Barkiyaruq , stannade kvar i Isfahan . Turkan skickade fram Emir Kerboga med en armé för att ta Barkiyaruk. Men hennes planer omintetgjordes av anhängarna till den mördade Nizam al-Mulk, som stödde Zubaidas son. I Rey förklarades Barkiyaruk som sultan, och i Isfahan förblev Mahmud sultan under Turkans regentskap [4] [19] .

Under denna tid bodde Omar Khayyam , som tidigare beskyddats av Nizam al-Mulk, i Isfahan. Omar Khayyam, som uttryckte sorg över vad som hände, skrev [20] [k 3] :

På vems bord finns vin och godis och pilaff?
Dumma okunnig. Ja, rock - tyvärr! - sådan!
Turkan-Khatuns ögon, den vackraste i världen,
vems byte blev? Gulyamov och slavar.

På Muharram 15 , 487, dog Al-Muqtadi oväntat. Den nye kalifen Al-Mustazhir Billah erkände inte som Sultan Mahmud, utan Barkiyaruk, varefter den senare motsatte sig Turkan-Khatun [19] . I januari 1093 [20] mellan Isfahan och Keredj besegrade Barkiyaruks armé den turkanska armén [21] [22] . Efter nederlaget gick en del av Turkans anhängare över till Barkiyaruks sida [23] , som belägrade Isfahan [19] . Efter att ha ingått förhandlingar gick Turkan med på att erkänna Barkiyaruk som en sultan och förhandlade om sin son Isfahan och Fars som en iqta [23] . Men hon tänkte inte ge upp och betraktade vapenvilan som ett uppehåll för att söka efter allierade. Turkan vände sig till Kutbyuddin Ismail ibn Yakuti, Vali från Azerbajdzjan , bror till Zubaida, med ett förslag att bli hennes man och hjälpa hennes son att etablera sig på tronen, genom att använda släktskap med Barkiyaruk [21] [24] [25] . Kutbyuddin Ismail accepterade erbjudandet [21] [26] , men i slaget nära Karaj 1094 besegrades han och tog sin tillflykt till Turkan i Isfahan. Turkan Khatun beordrade att dinarer skulle präglas och en khutba tillkännagavs med namnet på hennes son och nya man. Vigseln ägde inte rum, eftersom militärledarna motsatte sig Ismaels äktenskap med Turkann-khatun. Eftersom Kutbyuddin Ismail var släkt med Barkiyaruk både från sin fars sida och från sin mors sida, försökte han agera genom sin syster Zubaida, men utan framgång [4] [24] [26] . På order av Barkiyaruk dödades hans farbror. Turkan-Khatun, på jakt efter en ny allierad, försökte kontakta en annan Seljuk-prins, Tutush, men i Ramadan 487 (14 september - 13 oktober 1094) dog hon, och sedan i Shawval samma år (14 oktober - 11 november ) förmodligen från smittkoppor Mahmud [4] [27] [25] dog .

Avkomma

Turkan Khatun och Melik Shah hade fyra barn:

• Dawood , död 474 (1082) [6] [7] ;
• Ahmad , död 481 (1088) [6] [7] ;
• Mahmud , född 480 (1087), död 487 (1094) [6] [7] .
• Mehmelik , gift 1087 med kalifen al-Muktadi [6] [28] .

Släktforskning

Kommentarer

1. ↑ ”Det borde inte vara så att suveränens hantlangare blir härskare, eftersom detta orsakar stor oordning, suveränen berövas styrka och värdighet. Detta gäller särskilt kvinnor, som är "slöjans män" och som inte har sinnets perfektion. Syftet med deras existens är att bevara familjen. Ju ädlare de är, desto mer värdiga, desto blygsammare, desto mer förtjänar de beröm. Om suveränens fruar börjar ge order, kommer de att beordra vad legosoldater föreslår dem; de kan ju inte, som män, ständigt se yttre angelägenheter med egna ögon, deras ordning bygger på sändarnas ord som finns i deras angelägenheter, såsom: hovkvinnor, eunucker, pigor, därför har naturligtvis deras ordning strider mot det sanna. Härifrån föds skada, suveränens storhet skadas, människor faller i lidande, det finns ett fel i kungariket och tron, människors egendom går under, statens adelsmän blir kränkta. Och i det förflutna, när suveränens hustru regerade över suveränen, hände ingenting förutom uppror, oroligheter, uppror och ondska" [8] .
2. ↑ "Den fredsälskande sultanen, förgiftad av sin fru, slutade sina dagar 541-1092" [13] .
3. ↑ Översättning av S. B. Morochnik och B. A. Rosenfeld. Det finns också en alternativ översättning:
   ”På vems bord finns vin och godis och pilaff?
   Rå okunnighet. Ja, rock - tyvärr - är det!
   Turkiska ögon - de vackraste i världen -
   Vi hittar från vem? Vanligtvis slavar.
4. ↑ Tabellen inkluderar inte Alp-Arslans barn, som inte nämns i artikeln.
5. ↑ Tabellen inkluderar inte Melik Shahs barn, som inte nämns i artikeln.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Bosworth, 1968 , sid. 76.
2. ↑ Sultanov, Sultanov, 1987 , sid. 197-198.
3. ↑ Hamdallah Mustawfi, 1848 , sid. 447.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bezer, 2011 .
5. ↑ Sykes, 1915 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bowen, Bosworth, 1995 .
7. ↑ 1 2 3 4 5 Bosworth, 1968 , sid. 77.
8. ↑ Nizam al-Mulk, 1949 , sid. 180.
9. ↑ Kafesoğlu, 1988 , sid. 53.
10. ↑ 1 2 3 Bosworth, 1968 , s. 100-101.
11. ↑ Matthieu (D'Edesse), 1858 , sid. 2.
12. ↑ 1 2 3 4 Markaryan, 1981 , sid. 88.
13. ↑ Vardan den store, 1861 , sid. 135.
14. ↑ Vardan den store, 1861 , komm. 522, sid. 135.
15. ↑ Matthieu (D'Edesse), 1858 , sid. 428.
16. ↑ Sadr ad-Din, 1980 , sid. 78.
17. ↑ Abou'l-Feda, 1872 , sid. ett.
18. ↑ Sadr ad-Din, 1980 , sid. 78-79.
19. ↑ 1 2 3 Sadr ad-Din, 1980 , sid. 79.
20. ↑ 1 2 Sultanov, Sultanov, 1987 , sid. 197.
21. ↑ 1 2 3 Ates, 2019 , sid. 127.
22. ↑ Sadr ad-Din, 1980 , kommentar 48, sid. 78.
23. ↑ 1 2 Sadr ad-Din, 1980 , komm. 48, sid. 78.
24. ↑ 1 2 Sadr ad-Din, 1980 , komm. 48, sid. 79.
25. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , sid. 145.
26. ↑ 1 2 Bosworth, 1968 , sid. 105.
27. ↑ Matthieu (D'Edesse), 1858 , sid. 429.
28. ↑ Bosworth, 1968 , sid. 100.

Litteratur och källor

Litteratur

• Markaryan S. A. Viss information om armeniska historiker från XI-XIII-talen. om Seljukturkarna  // Journal of Social Sciences. - 1981. - T. 12 . - S. 77-89 .
• Sultanov Sh., Sultanov L. Omar Khayyam . - M . : Young Guard , 1987. - 320 sid. — ( Märkliga människors liv , nr 679). (ryska)
• Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . - Är . : Eğitim Yayınevi, 2016. - 352 S. - ISBN 978-975-8890-15-6 .
• Ateş E. Ahlatşah (Ermenşah) — Gürcü Münasebetleri  (tur.)  // Selçuk Üniversitesi Selçuklu Araştırmaları Dergisi. - Selçuklu/Konya: Selçuk Üniversitesi, 2019. - Sayıl. 10 . - S. 127-160. — ISSN 1015-2105 .
• Bezer G. O. Terken Hatun  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 2011. - C. 40 . — S. 510 .
• Bosworth CE The Political and Dynastic History of the Iranian World (AD 1000-1217) // The Cambridge History of Iran / redigerad av JA Boyle . — Kambr. : Cambridge University Press , 1968. - Vol. 5: Saljuq- och Mongolperioderna. — S. 1–202. - doi : 10.1017/chol9780521069366.002 .
• Bowen H., Bosworth C.E. Niẓām al-Mulk / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill , 1995. - Vol. 8. - S. 69-73. — ( EJ Brills första encyclopaedia of Islam, 1913–1936 ).
• Kafesoğluİ. Seljukernas historia: İbrahim Kafesoğlus tolkning och den resulterande kontroversen . - Carbondale: Southern Illinois University Press, 1988. - ISBN 978-0-8093-1414-0 .
• Sykes P. A History Of Persia . - 1915. - S. 106, 111.

Källor

• Vardan den store . Allmän historia / övers. N. O. Emin . - M. , 1861.
• Nizam al-Mulk . Siaset-namn / transl. B. N. Zakhoder . — M .: AN SSSR , 1949.
• Sadr ad-Din Ali al-Husayni. Akhbar ad-daulat as-seljukiya / övers. Z.M. Buniyatova . - Östlig litteratur , 1980.
• Smbat Sparapet . Krönika / övers. A.G. Galstyan . — Eh. : Hayastan , 1974.
• Abou 'l-Feda . Des annales d'Abou 'l-Feda // Recueil des historiens des croisades: Historiens orientaux / ed. och trans. W. MacGuckin de Slane . - P. : Imprimerie nationale, 1872. - S. 2-165. — 952 sid.
• Matthieu (D'Edesse) . Chronique de Matthieu d'Edesse 9621136 avec la continuation de Grégoire le Prêtre jusqu'en 1162, d'après trois manuscrits de la Bibliothèque impériale de Paris . - P .: A. Durand, 1858.
• Hamdallah Mustawfi . Extraite du Tarikhi Guzideh ou Histoire choisie d'Hamd-Allah Mustaufi  // Journal asiatique / Société asiatique . - 1848. - S. 417-466.

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)