Chōnin (町 人 cho:nin , lit. "medborgare", "filistare" ) är en samhällsklass i Japan som utvecklades under den tidiga Edo-perioden . De flesta av chonin var köpmän, men några av dem var stadshantverkare (i motsats till bönder (農民 no : min ) - ingår inte i detta lager). Framväxten och den socioekonomiska tillväxten av denna klass under de senaste århundradena av japansk historia kan jämföras med medelklassens liknande framväxt och utveckling i det europeiska samhället.
Handels- och hantverksklassen som ett system av yrkesföreningar stärkte sin position från och med andra hälften av 1300-talet, efter reformerna av shogunen Ashikaga Takauji . Nichirens lära blev utbredd bland honom . Från början av 1500-talet började väpnade avdelningar av anhängare av denna doktrin att skydda köpmäns ägodelar i Kyoto från bönder som var upprörda över de orättvisa förhållandena för varuutbyte. År 1532 besegrade anhängarna av Nichiren-doktrinen bondeavdelningarna, varefter de förvandlades till ett slags politiskt parti, vilket bidrog till skapandet av Quito stadsregeringar under ledning av framstående medborgare. Men på 1540-talet lyckades shogunatet undertrycka nichirenisterna.
Suzuki Shosan , en samuraj som blev resande buddhistmunk , i sin 1600-talsguide i dialogstil till det dagliga livet, A Guide to Daily Life for the Four Estates, som svar på en köpmans fråga om hur man uppnår tillståndet bodhi i ett framtida liv när man gör "en sådan ovärdig gärning" som att köpa och sälja, men ... tankarna är ständigt upptagna med att göra vinst", svarade: "Människor som är inblandade i handel måste först och främst lära sig att ta hand om hur, tjäna pengar , tjäna pengar ... Men de som är ute efter vinst styrs enbart av personliga intressen, lurar människor och gör skillnad mellan sig själva och andra, ådrar sig Himlens vägs förbannelse.
I början av 1700-talet blev Ishida Baigan grundaren av " Shingaku "-doktrinen, som ansåg att det moraliskt berättigade och socialt betydelsefulla "köpmannens sätt" ("shonindo") var en integrerad del av den förenade vägen till Himmel.
Sedan andra hälften av 1600-talet har kreditverksamhet blivit utbredd, utförd av sådana finansiella institutioner som "pantlånebutiker" ("shitiya"), "ömsesidiga biståndsfonder" ("tanomosi", "mujin"), universella förändringskontor ( "ryogaeya") och högre började Japans gods falla i finansiellt och ekonomiskt beroende av de lägre.
Stadskonst och litteratur uppstod i början av 1600- och 1700-talen. 24 vardagsdramer från stadsbornas liv i Chikamatsu Monzaemon ägnades åt konflikten mellan känsla och moralisk plikt.
Efter " upptäckten av landet " 1865 i Nagasaki , skapade Sakamoto Ryoma det första handels- och rederiet av modern typ, som var engagerat i organisationen av sjötransport och utrikeshandel.
Den grundläggande doktrinen om entreprenörsverksamhetens etik skapades av "den japanska kapitalismens fader" Shibusawa Eiichi (1840 - 1931), som lade fram principen om "samurajanda - kommersiell skicklighet" [1] .