Umai ( Ymai ) är den äldsta kvinnliga guden av de turkiska och mongoliska [1] folken, rankad tvåa efter Tengri . Bland moderna folk är det känt bland altaierna , bashkirerna , buryaterna , kazakerna , kirgiserna , mongolerna , tatarerna , khakaserna och andra. De äldsta referenserna till gudomen är kända i den gamla turkiska skriften .
Umai är en högt vördad jordisk kvinnlig gudom, en välvillig (bayana) ande, beskyddarinnan av barn och kvinnor under förlossning. Före födseln, som vaktade den födande kvinnan och barnet, befann sig Umai vid ingången på vänster sida av jurtan, som ansågs ren. Personifieringen av det feminina återspeglades i själva namnet Umai, vilket betydde moderns livmoder, livmodern och till och med den avskurna navelsträngen.
För att hedra Umai, i det främre hörnet av jurtan, hängde de tillsammans med andra bilder en docka gjord av blått tyg, som matades med välling om barnet blev sjuk. Under hennes speciella skydd stod nyfödda och barn i vaggvisaåldern, vars ostadighet hon skakade, och sedan skyddade barnet upp till sex år, tills det kommer på fötter. Barnets liv och hälsa berodde på henne, eftersom hon skyddade honom från onda krafter och andar.
I monumentet till Kul-tegins ära läser motsvarande rad i transkriptionen och översättningen av P. M. Melioransky :
"Umaј-täg ögäm katun kutyna іnіm kÿl-tägin är at boldy", vilket betyder: "För (det vill säga för glädjen för) Hennes Majestät min moder-katun, liksom Umai, började min yngre bror, Kul-Tegin , att kallas make."
Till översättningen gav P. M. Melioransky följande anteckning: "I översättningen tog jag ordet" kut, lycka "som en titel ... det är grammatiskt möjligt att översätta" för min mammas lycka ", etc." Umai "är en välkänd gudom, hittills vördad av shamanister i Altai (se V. Radlovs och V. Verbitskys ordböcker )" [2] .
VV Bartold ansåg också att Umai var en kvinnlig gudom och barns beskyddare [3] .
I Khakassia kallades ordet Umai (Ymai) , förutom gudinnan, också ett barns själ från födseln till det ögonblick då han började gå.
Vissa tillstånd av barnen var förknippade med Umai handlingar. Om ett barn ler i en dröm betyder det att Umai pratar med honom, om han gråter, då skrämmer onda andar honom, och Umai var borta ett tag. Barnets sjukdom är ett säkert tecken på Umais frånvaro. I det här fallet vände de sig till shamanen , som under ritualen fick reda på om hans själ blev stulen av en ond ande, eftersom detta hotade barnets död.
Shors vördade "moder Umai" ( Mai-iche ) som barnens beskyddare och hade en uppfattning om den onda anden Kara-Umai, som var förknippad med barns sjukdom och död.
Symboliska bilder tillägnade Umai (Mai-iche) bland Shors är en liten båge med en pil som hängdes över vaggan, en björkbarkvagga genomborrad med en pil (för en pojke) eller en spindel (för en flicka), en träpil som placerades i vaggan. Teleuterna föreställde sig Mai-ene som en ung kvinna med silverhår, som steg ner från himlen längs en regnbåge och vaktade barn med en gyllene båge. Kirgiserna vände sig till Umai-ene vid barns födelse och sjukdom. Kumandinerna trodde att Umai-ene (liksom eldens kvinnliga gudom) var rädd för vatten [2] .
Modergudinnan avbildades med gyllene hår, med en kamliknande frisyr.
Hennes lekar låg på Surun-berget, hon ägde en mjölkaktig sjö (Sut kel), där shamanernas förfäders andar tvättas och människors själar renas. Pure Umai (Mai-Ene) härstammar från Ak-Ulgen .
Umai funktioner bland altaierna i telengiterna utfördes av Diachi , vars namn betyder " skapare " (kollektivt namn). För shamanister utför Umai funktionerna som en beskyddare av kvinnor under förlossningen, hjälper dem under förlossningen, skär navelsträngen på ett barn med en vit flisa. Hon är inte bara en god ande, utan också en dödsängel som tar den döendes själ. Dessutom berodde fertiliteten på det . Barnlösa och småbarnsmakar vände sig till Umai och bad om kut för barn. Umai personifierade också fertiliteten. Kvinnan var den jordiska inkarnationen av Umai.
Man tror att Umai gick ner till marken med två björkar [4] .
Vissa forskare tror att en av de tidigaste bilderna av Umai visas på ett stenblock från Kudyrges gravfält (Kudyrgin-tomten). [5] Stenblocket fördes till Leningrads etnografiska museum, där det förlorades under belägringen av staden i andra världskriget.
Enligt Sh. R. Shakurova och V. G. Kotov är gudinnan Umai släkt med fågeln Humai från bashkirernas folklore [6] [7] .