| Lösning | |
| Umoja | |
|---|---|
| Swahili Umoja | |
| 0°38′03″ s. sh. 37°39′36″ E e. | |
| Land | Kenya |
| Provinser | Sprickdal |
| Ledare | Rebecca Lolosoli |
| Historia och geografi | |
| Grundad | 1990 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ≈300 personer |
| Nationaliteter | samburu , turkana |
| umojawomen.com _ | |
Umoja ( Swahili umoja , [ u ˈ m ɔ ɗ ʒ ɑ ], "enhet" [1] [2] ) är en bosättning i Kenya som grundades 1990 av kvinnor från Samburu- folket som inte höll med om det våld och den undergivenhet de upplevde i inhemska bosättningar [1] . År 2006 bodde 50 kvinnor och cirka 220 barn i Umoja [3] .
Byn liknar utåt vanliga samburubyar: hyddor är också byggda av en blandning av jord och kogödsel , och ett staket av taggiga buskar omger husen [4] . Men i vanliga bosättningar råder ett strikt patriarkat , kvinnor behandlas som egendom, och Umoja bebos inte bara nästan uteslutande av kvinnor, de grundade också denna by och styr den [4] [1] . Huvudet för byn är grundarhövdingen Rebecca Lolosoli ( Swahili Rebecca Lolosoli ) [4] .
På 2000-talet dök det upp en camping och en hantverksbutik i Umoja som lockar turister [5] .
Rebecca föddes 1962 i byn Wamba ( Swahili Wamba ) , hon fick sin grundutbildning och gifte sig vid 18 års ålder. Hennes man Fabiano David Lolosoli tillät Rebecca att handla och ta itu med de våldtagnas problem, även om detta orsakade missnöje bland de andra männen i byn - de slog Fabiano, och Rebecca bestämde sig för att lämna honom för att inte dra på sig grannarnas vrede . 1990 grundade hon Umoja tillsammans med 14 andra kvinnor och började sälja mat [6] och bytte till pärlor 1992 [1] [5] .
2009 försökte Rebeccas man under pistolhot hitta sin fru att skjuta, men hon var inte hemma [7] .
Det finns två huvudsakliga skäl för kvinnor att flytta till Umoja. Våldet förde den första vågen hit: kvinnor rapporterar att de efter att ha blivit våldtagna av brittiska soldater sparkades ut från sina hem eller till och med försökte döda sina män, med argumentet att den våldtagna frun "vanärade" hennes man [4] [2] [7 ] . Umoja samarbetar med advokaten Martin Day, som säger att på grund av att om en brittisk medborgare befinns skyldig kompenseras kenyanska kvinnor, har flera falska vittnen dykt upp, men understryker att han bland de första tvåhundra anmälningarna om våldtäkt inte hittade en enda falsk en [8] . Den brittiska militären uttryckte sin önskan att samarbeta i frågan om våldtäkt av kvinnor från Samburu-stammen, men deras representanter anförtroddes utredningen [8] .
Det andra skälet är kvinnors underordnade ställning bland samburu: kvinnlig omskärelse , tvångsäktenskap med äldre (endast en äldre kan gifta sig bland samburu) [9] , våldtäkt, misshandel [7] [1] [10] . Familjen kan utvisa en änka, eftersom en kvinna endast anses vara en källa till förlust [1] .
Efter att ha samlat på sig pengar köpte byborna marken som de bor på [6] .
Invånare i Umoja är engagerade i traditionellt samburuhantverk - de gör flerfärgade pärlor , som de säljer längs vägen som leder till Samburu-reservatet och på deras hemsida, och de brygger också en lokal lågalkoholanalog av öl till salu [5] , vilket gör att de kan tjäna tillräckligt med pengar för att leva [10] . I det traditionella samburusamhället brukar barn boskap från sex eller sju års ålder [11] , men i Umoja by går alla barn i skolan [4] [2] . De boende har själva möjlighet att gå i skolan, där de lär sig läsa, skriva och andra grundläggande färdigheter [1] .
I Umoja finns det en kort uppsättning regler: du måste bära traditionella kläder, pärlor [1] [12] , kvinnlig omskärelse är förbjuden [1] [2] . Det finns motstridiga rapporter om huruvida män som inte är barn till kvinnliga invånare kan sova i byn [1] [4] [10] . Kvinnor anställer också män för att valla boskap och inhägna byn med taggiga buskar [4] . En älskare kan komma till en kvinna under en kort period.
Förutom sitt eget exempel och skydd hjälper byborna kvinnorna i närliggande byar genom att ge lektioner om kvinnors rättigheter, jämställdhet och lära ut hur man förebygger våld [1] . Inte bara samburu kommer till byn, flera människor från Turkana- stammen bor också där [1] .
På territoriet för Samburu-distriktet , förutom Umoja, finns en liknande kvinnoby Senchen ( Senchen på swahili ) [13] .
Männen försökte etablera en rivaliserande by en kilometer från Umoja, men övergav idén efter några månader [5] [7] . 2005 försökte invånare i den närliggande staden Archers Post stoppa bilar som gick till reservatet och hotade dem med våld om de körde in i Umoja [5] . Dessutom attackerar tjuvar med jämna mellanrum byn [5] .
Samburu har ingen skilsmässa , så män från andra byar försöker med jämna mellanrum lämna tillbaka sina makar, som, i händelse av envisa av den förra, måste vända sig till myndigheterna [4] . Rebecca Lolosoli hade redan hört hot mot henne när hon blev inbjuden till New Yorks FN -konferens om jämställdhet – då lovade männen från grannbyn att döda henne, men hon gick ändå [7] .
Torrheten i Samburu-regionen och översvämningen av Ewaso-Ngiro- floden hotar också periodvis byns existens [14] .