| Urania | |
|---|---|
| Omslag till almanackan "Urania" | |
| Specialisering | litterär almanacka |
| Språk | ryska |
| Redaktionsadress | Moskva |
| Chefsredaktör | M. P. Pogodin |
| Land | ryska imperiet |
| Utgivare |
M. P. Pogodin S. Selivanovskiys tryckeri |
| Publiceringshistorik | 1826 |
| Volym | 303 sid. |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Urania ( Urania, en fickbok för 1826 för älskare och älskare av rysk litteratur ) är en litterär almanacka utgiven av Mikhail Petrovich Pogodin i Moskva 1826 .
I mitten av 1820-talet, när exemplet med Polarstjärnan bevisade den kommersiella dragningskraften för denna typ av publikationer, började nya almanackor dyka upp i Ryssland en efter en. År 1825, med avsikten att "slå fem tusen på det" [1] , tog den unge Moskva-historikern MP Pogodin upp förberedelserna av Urania-almanackan .
Till karaktären närmade sig "Urania" de så kallade "cirkel"-almanackorna, vars huvudförfattare var medlemmar i litterära föreningar nära sammanställaren. Ofta delade de författare som ingick i sådana "kretsar" liknande syn på litteratur och estetik, vilket lämnade ett visst avtryck i deras verk. Ett mycket betydelsefullt bidrag till "Urania" gjordes av Moskva-vänner och bekanta till Pogodin från "Vännersällskapet" ("Raichs krets") som grundades av Semyon Raich och " Societet för filosofi" avskilt från det . Många av medlemmarna i dessa "sällskap" har redan deltagit i Mnemosyne , som främjade Schellings "filosofi" , och om ett år kommer de att bli författare till Northern Lyre- almanackan publicerad av Raich och Dmitry Oznobishin . Så "Urania" stöddes av D. V. Venevitinov , V. F. Odoevsky , A. I. Polezhaev , F. I. Tyutchev (almanackan publicerade "The Song of the Scandinavian Warriors", "To Nisa" och den första "verkligt Tyutchev" [2] dikten "Glimmer" "), D. P. Oznobishin , M. A. Dmitriev , A. G. Rotchev , universitetsmentorer S. E. Raich och A. F. Merzlyakov och andra.
Mikhail Petrovich lyckades locka E. A. Baratynsky och P. A. Vyazemsky att delta i almanackan . Från sönerna till V. V. Kapnist lyckades Pogodin få dikter av den berömda poeten som hade dött två år tidigare.
Almanackan fortsatte att bekanta den ryska läsaren med grunderna i Schellingismen med den poetiska skissen av D.V. Venevitinov "Morgon, middag, kväll och natt". Historiskt material intog också en viktig plats i samlingen. Ett brev från M. V. Lomonosov till I. I. Shuvalov [3] , G. A. Potemkins korrespondens med Metropolitan Platon och en artikel av P. M. Stroev "Country antiquity" publicerades.
Bekantskap med Vyazemsky ger "almanackan" möjligheten att tigga om poesi från A. S. Pushkin . I mitten av oktober skrev Vyazemsky till Alexander Sergeevich på ett vänligt sätt: "Det finns Pogodin här, en universitetsstudent och tydligen med bra regler: han publicerar en almanacka i Moskva för nästa år och frågar dig för Guds skull. Ge honom något från Onegin eller något från de små sakerna . Pushkin vägrade inte sin vän. "Du beordrade, min fröjd, att skicka dig dikter till någon slags almanacka, här är några epigram till dig, jag har en avgrund av dem, jag väljer den mest oskyldiga" [5] . Sålunda, i "Urania" fanns det fem dikter av poeten: " Madrigal ", " Rörelse ", " Råd ", " Näktergalen och göken " och " Vänskap ".
Pogodin publicerade själv i almanackan berättelsen "Som det kommer runt, kommer det att svara" och "Tiggaren". Den feodala ordningen uppriktigt avbildad i The Beggar fick mycket snart almanackan att oroa sig för sitt öde: under andra hälften av december delade Pogodin med Tyutchev rädslan för att han skulle kunna vara inblandad i fallet med decembristerna , om de i berättelsen finner "enighet med konspiratörernas sätt att tänka." Stepan Shevyryov , en vän till Mikhail Pogodin, tillhandahöll flera översättningar från Schiller och Goethe , såväl som originaldikten "Jag är", som väckte uppmärksamhet från Baratynsky och Pushkin.
Den 26 november 1825 fick manuskriptet censurtillstånd utfärdat av professor Alexei Merzlyakov . I slutet av året reste Pogodin till St. Petersburg, och S. Shevyryov åtog sig att slutföra utgivningen av boken och tog aktivt del i almanackans öde. Till jul såg Urania dagens ljus.
Sommaren 1826 började Pogodin förbereda en ny Uraniabok och vände sig till Vyazemsky , Delvig , Bulgarin , I. I. Dmitriev med förfrågningar om material . Men på hösten hade Moskvafilosofernas publiceringsplaner ändrats flera gånger. Så de kläckte idén att publicera den historiografiska almanackan "Hermes", en almanacka av översättningar av tyska författare "Europeiska blommor". Så småningom, under inflytande av Pushkin, tog Pogodin det slutliga beslutet att ersätta Urania med den vanliga tidningen Moskovsky Vestnik . Ett år senare gjorde han ett nytt försök att återuppliva den framgångsrika almanackan och släppte den tillsammans med Moskovsky Vestnik, men den här gången mötte han också skarpt motstånd från Pushkin, som ansåg att behålla en stark litterär tidskrift som en högsta prioritet:
Du vill ge ut Urania!!! <...> Du, utgivare av en europeisk tidskrift i asiatiska Moskva, du, en ärlig författare bland litteraturhandlare, du!.. Nej, du vill inte smutsa ner händerna med almanackssmuts. <...> För guds skull, lämna inte Härolden; nästa år lovar jag er att villkorslöst aktivt delta i dess publicering; för detta kommer jag säkerligen att bryta alla band med almanacksspelarna i båda huvudstäderna. <...> Ett annat ord: publiceringen av Urania, av Gud, kan, även om det är orättvist, skada dig enligt anständiga människors allmänna uppfattning.
- A. S. Pushkin - M. P. Pogodin. 31 augusti 1827.Utgivaren av "Urania" övergav slutligen sin avkomma. Utgivningen av almanackan för 1826 förblev den enda.
Pogodinskys samling möttes med respekt av kritiker. Så, Anton Delvig , utgivare av de berömda " Norra blommorna ", skrev till Pogodin: "Låt mig tacka dig för det trevliga samarbetet - inom almanackornas område. "Urania" gjorde mig lycklig ensam i år, våra andra rivaler skulle ha gjort det bättre om de inte hade fötts " [6] .
I sin välkända informella "klassificering" tilldelade V. G. Belinsky "Urania" en plats bland de filistinska almanackorna:
Några av almanackorna var aristokrater, såsom "Northern Flowers", "Album of Northern Muses", "Dennitsa"; andra är filistéer, som till exempel Nevskij-almanackan, Urania, Raduga, Northern Lyre, Alcyone, Tsarskoje Selo och så vidare; ytterligare andra - av enkla svarta människor, som till exempel Zimtserla, Cepheus, Bouquet, Comet, etc. Aristokratiska almanackor dekorerades med dikter av Pushkin, Zjukovsky och prunkade dikter genom åren. Baratynsky, Yazykov, Delvig, Kozlov, Podolinsky, Tumansky, Oznobishin, F. Glinka, Khomyakov och andra då fashionabla poeter ... Filistinska almanackor var huvudsakligen fyllda med produkter av medelklassförfattare och bara för att säkerställa framgång stoltserade de med några pjäser , tiggde från Pushkin och andra kändisar. Mans almanackor var fyllda med hopkok av femtonde klassförfattare...
För "känslornas värme", "behärskning av berättelsen" och "den sanna bilden av de ryska vanliga folksedlarna" prisades Belinsky av Pogodins "Tiggaren" [7] .
Baratynsky, som skickade ett exemplar till Pusjkin, noterade en viss lutning av almanackan mot filosofernas metafysik: ”Jag skickar dig Urania, kära Pusjkin; inte en stor skatt; men salig är den som är nöjd även med litet. Vi behöver verkligen filosofi. Men låt mig hänvisa dig till stycket med titeln: Jag är. Författaren är en pojke på cirka sexton år <S. Shevyryov> och verkar ge hopp. Stilen är inte alltid exakt, men det finns poesi, särskilt i början. I slutet är metafysiken, för mörk för poesi. Jag måste säga er att ungdomarna i Moskva är besatta av transcendental filosofi <...>” [8] .
År 1998, i serien Litterära monument , utfördes ett fullständigt kommenterat nytryck av Urania.