Utsmiy

Utsmiy är den ärftliga titeln på härskarna i Kaitag Utsmiystvo . Den exakta innebörden och ursprunget till titeln är okänt. Titeln har nämnts i källor sedan 1300-talet. 1820 avskaffades titeln.

Versioner av titelns ursprung

Ursprunget till termen är inte exakt fastställt, men flera förslag har lagts fram. Liksom vissa andra titlar av medeltida Dagestan är de i historisk litteratur ofta förknippade med de arabiska kampanjerna på 800-900- talen, men många versioner läggs fram.

Arabisk version

Som S.M. Bronevsky :

"Usmiys värdighet är den andra i senioritet, etablerad i Dagestan av araberna. Usmey på arabiska betyder hövding, härskare” [1] .

Versionen om ursprunget till positionen och titeln utsmiya och öde beskrevs kort av historikern E. I. Kozubsky:

"Kaitags härskare, utsedd av araberna, bar titeln ismi (eminent), varifrån - utsmiy, vars makt och värdighet förstördes 1820" [2] .

Dagestan version

Versionen om det arabiska ursprunget för härskarna i Kaitag var vida spridd bland forskare. Men enligt ett antal forskare (B.K. Malachikhanov, R.M. Magomedov, M.-S.D. Saidov, A.R. Shikhsaidov och andra) är termen utsmiy inte förknippad med det arabiska språket och uppstod redan innan arabernas ankomst till Dagestan. Som Rasul Magomedov noterade :

"Termen utsmiy förs på ett oberäkneligt sätt under den arabiska grunden och kommer från ordet "ismi" (namn), som ska betyda "eminent" [3] .

Dagestans forskare Rasul Magomedov och Khadzhi-Murad Khashaev föreslår ett lokalt, Dagestan ursprung för titeln utsmi. Magomedov skriver:

"Shamkhal, utsmiy, maysum - titlarna på Dagestans härskare, som blev kända under senare tid, fanns tydligen bland folket i en annan tolkning och är namn av lokalt ursprung" [4] .

Han noterade också att "utsmiy" är den största markägaren i Kaitag. Denna titel är lika gammal som namnet shamkhal [5] .

Dargin version

Språkforskaren Sergei Starostin antog det darginska ursprunget till titeln utsmiy [6] .

År 2021 lade historikern Misrikhan Mammaev fram en hypotes enligt vilken namnet på titeln kom från det lokala namnet på den antika huvudstaden Kaitag - Kala-Koreish. Darginerna kallade byn Urtslmuts , vilket går tillbaka till frasen " Urga muse" , som betyder "mittberg", detta motsvarar huvudstadens geografiska läge. Sålunda kunde namnet på utsmiys läge och huvudstaden för hans ägodelar återspeglas i namnet på hans titel [7] .

Judisk version

B.K. Malachichanov skrev:

" I den mystiska termen som intresserar oss, tenderar vi att se det judiska ordet "otsum" (plural "atzatsim"), som betyder "stark, kraftfull" " [8] .

Misrikhan Mammaev kritiserade Malachikhanovs åsikt och menade att en sådan förklaring av titelns ursprung ser föga övertygande ut [7] .

Turkisk version

Enligt filologen Garun-Rashid Huseynov kom namnet på titeln från det bulgariserade namnet på härskaren över den västra turkiska Kaganate Istemi . [9]

Antiken av titeln

Åsikten om ursprunget och tiden för titelns utseende ges av Amri Shikhsaidov . Genom att analysera de befintliga olika versionerna om titelns ursprung, samt göra en analys av Mahmuds historiska arbete från Khinalug "Händelser i Dagestan och Shirvan under XIV-XV-talen", kom Shikhsaidov till slutsatsen att detta verk är första verk i Dagestan historisk litteratur där termen utsmiy förekommer. Han skriver att denna term är " associerad med namnet Sultan-Mukhammedkhan, utsmiya Kaitag i slutet av 1300-talet. Krönikan rapporterar inte om en tidigare tidpunkt, men man kan med säkerhet anta att begreppet utsmiy också var känt vid en tidigare tidpunkt. Krönikan bekräftar indirekt existensen av titeln utsmiya fram till 1300-talet: "Ilchav Akhmadkhan, son till Ullubekhan-usumi, ärvt från generation till generation, tills idag styr de Kaitag vilayat i Dagestan." The Genealogical Book of Emirs säger att "... ordet utsmiy (usmi) är taget från ordet "samawi", på arabiska i betydelsen hög (ali). Detta ord betyder "hög", i betydelsen den högsta i rang och position. I förhållande till utsmi används denna titel i betydelsen hög i släktskap, och de kallas fortfarande utsmi [ 10] .

Under tiden, i det historiska verket " Derbend-name ", ges härskaren över Kaitag under termen "gazanfar", vilket betyder "modig", "modig". I texten till ett annat Dagestan historiskt verk "Tarikh Dagestan" ges härskaren över Kaitag Gazanfar som namnet på en av de modiga och starka härskarna av " otrogna från Kaitag vilayat - en sultan vid namn Gazanfar al-Garrar ", dvs. , ett lurat lejon [11] .

Enligt B.K. Malachikhanov, författaren till uppsatsen "Tarikh Dagestan", ersatte Mohammed-Rafi ordet "usama" (utsmiy, titeln på Kaitag-härskaren), som betydde "lejon" på arabiska, med ett annat synonymt ord - "gazanfar" ". Vidare skriver han att "i detta fall skulle vi ha anledning att hävda att titeln "utsumi" var av antiken, som hade sin användning i Haidak mycket tidigare än islams penetration bortom Derbents murar" [8] .

Val av utsmiya

Det fanns en institution för arv av makt och förfarandet för att välja en utsmiya. I Utsmiystvo byggde arvsrätten på systemet med primat . Enligt detta system ärvde den äldsta i familjen och titeln utsmiya gick till honom. Ceremonin att utropa ett nytt utsmi i Kaitag hölls med en stor folksamling i byn Bashly , som var utsmins bostad från 1640 till början av 1800-talet. Enligt en gammal sed satte den äldre i Hasanbeks tukhum en speciell huvudbonad på den nya utsmiyas huvud som ett tecken på makt [12] . Samtidigt med utsmiy valdes också hans efterträdare ("gattym"). Denna traditionella huvudbonad hölls av en tukhum från Irchamul- sällskapet . Efter ceremonin fick förmännen i stora Uzden-sällskap stora gåvor. Utsmiyas makt berodde till stor del, och ibland helt, på Uzda-elitens vilja. Rayats i denna ceremoni spelade nästan ingen roll eller fick inte väljas alls [13] .

Utsmiyas militära och politiska styrka bestod av de övre Kaitag Dargin - fria samhällena Utsmi-Dargo, Muira , Gapsh och andra. Utsmiy, som värnade om deras lojalitet, skickade en nyfödd son till dem, där kvinnorna turades om att lägga honom på sina bröst. Utsmi, som adopterades av många familjer, var således kopplade till invånarna i Dargins bergsområden i utsmi genom blodsband [14] [15] [16] .

Förteckning över utsmi från 1300-talet

Släktforskning

Utsmi genealogi, enligt Murtazaev [17] .

   Sultan Muhammadkhan
      
   Sultan-Alibek
      
   Amir-Chupan Ghazi
      
   Utsmiy Suraki
      
   Muhammad (inte utzmiy)
      
   Amir-Chupan II
      
   Sultan Muhammed
      
   Alibek
      
   Amir Shamkhal
      
   Hassan Ali
      
   Sultan Ahmad
      
   Khan Muhammed
          
      
 Amir Hamza    
      Rustam Khan
 Amirkhan Sultan    
     Ulug (Ulluby)
 Ali Sultan    
          Hussein Khan från Kuba
 Amir Hamza       
         Ahmed Khan från Kuba
        
     Ahmed Khan den store
        
     Khan-Muhammad (inte utsmiy)
            
        
  ? (inte utsmy)  Amir Hamza
           
     Ustar Khan  
              
    
       Ali bey  
 Rustam Khan II       
         Razi bey
          
     
 Ali Khan    
     adil khan


Anteckningar

  1. Bronevsky S.M. De senaste geografiska och historiska nyheterna om Kaukasus. - 1823. - S. 310, Ch-2.
  2. Kozubsky E.I. Dagestan samling. - Temir-Khan-Shura., 1902. - S. 18 ..
  3. Magomedov R.M. Dagestans socioekonomiska och politiska system under XVIII - tidiga XIX århundraden .. - Makhachkala, 1957. - S. 202.
  4. Magomedov R.M. Dagestans socioekonomiska och politiska system. - S. 145.
  5. Magomedov R.M. Dagestans socioekonomiska och politiska system. - S. 222.
  6. Nordkaukasisk etymologi: Förfrågeresultat . starlingdb.org . Hämtad 10 maj 2022. Arkiverad från originalet 10 maj 2022.
  7. ↑ 1 2 Misrikhan M. Mammaev, Mammaev Misrikhan Mamaevich. Ursprunget till titeln "UTSMYI" PÅ KAYTAG-härskare OCH ETYMOLOGI FÖR OECONYM "URTSMUTS"  // Historia, arkeologi och etnografi i Kaukasus. — 2021-12-29. - T. 17 , nej. 4 . — S. 796–805 . — ISSN 2618-849X . - doi : 10.32653/CH174796-805 . Arkiverad från originalet den 4 juni 2022.
  8. ↑ 1 2 Malachikhanov B.K. Om frågan om Khazar Semender i Dagestan. - Makhachkala., 1965. - S. 179, 180.
  9. Huseynov G-R. A-K. Shavkhal  // KNPO: Vesti. - Makhachkala, 2001. - Nr 6-7 .
  10. Mahmoud av Khinalug. Händelser i Dagestan och Shirvan. - S. 97.
  11. ↑ 1 2 Shikhsaidov A.R., Aitberov T.M., Orazaev G.M. Dagestan historiska skrifter. - S. 101.
  12. Gidulyanov I.V. Gods- och markfråga och paradisberoende i Dagestan // EO. Nummer 1. - 1901. - S. 20.
  13. Khashaev Kh.-M. Feodala relationer i Dagestan. - 1969. - S. 183.
  14. Folk i Kaukasus / Ed. M.O. Kosvena, L.I. Lavrova, G.A. Nersesova, Kh.O. Khashaev. M. - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1960.
  15. I M. Alimova. Kaitagi XIX - tidigt XX-tal. Historisk och etnografisk forskning. - Makhachkala: Jupiter, 1998. - S. 20.
  16. R. Magomedov. Dagestans socioekonomiska och politiska system under 1600- och början av 1800-talet. — 1957.
  17. Murtazaev, 2015 .

Litteratur