| Amir-Chupan | |
|---|---|
| darg. Amir-Chupan Utsumi [1] | |
| Kaitag utsmiy | |
| 1360-1370 | |
| Företrädare | Sultan-Alibek (far) |
| Efterträdare | Suraki (son) |
| Födelse | 20 år 1300-talet |
| Död | Sent XIV - tidiga XV århundraden. |
| Attityd till religion | Sunni islam |
Amir-Chupan (Amir-Chupan-Gazi, Chufan, Chopan) (född 1320 -talet ) - utsmiy Kaytaga , militär-politisk figur i Dagestans historia på 1400-talet [2] . Eran av hans regeringstid - andra hälften av 1300-talet - var perioden för den största politiska makten i Kaitag Utsmi och expansionen av Utsmi kontroll över ett betydande territorium av Dagestan och norra Azerbajdzjan [3] .
Ett sådant namn som Dzhufan , Chufan eller Chupan förekommer i Dagestan i början av 1300-talet. Enligt forskning är detta kopplat till en verklig historisk figur - befälhavaren för Ilkhan -staten Amir-Chupan, som gjorde kampanjer över Dagestans territorium mot den gyllene horden i början av XIV-talet [4] .
Kaitag Utsmiystvo höll sedan fast vid den pro-Ilkhan-positionen. Troligtvis döpte härskaren över Kaitag sin son efter denna befälhavare, som var välkänd i hela Kaukasus.
För det första var Amir-Chupan, enligt "Rustam Khans stamtavla, utsmiya Kaitag", en nionde generationens förfader till utsmi Khan-muhammad , som dog 1596-97. För det andra kunde namnet Chupan ha getts till en representant för Dagestan-adeln inte tidigare än i början av 1300-talet [5] [6] [7] . För det tredje indikerar namnet på hans far (Alibek) också det tidigaste datumet till XIV-talet.
T. M. Aitberov skriver:
"Därför, i motsats till texten i "History of Maz" (där det sägs att Emir Chupan levde runt mitten av 1000-talet [8] ), var Emir Chupan, son till Sultan Alibek, faktiskt en figur i 1300-talet, troligen på 60-70-talet. detta århundrade" [4] .
Ungefär samma datering ges av professor Rasul Magomedov . Enligt hans beräkningar faller Amir-Chupans livstid någonstans i mitten av 1300-talet [9] .
Ursprung
I "History of Maz" är Sayyidmahmud, Sultanmahammad och Amir-Chupan namngivna ättlingar till familjen Khamza , farbror till profeten Muhammed [10] .
Utsmiy Amir-Chupan förde en aktiv utrikespolitik i södra Dagestan under 50-60 år av XIV-talet.
Enligt källor flyttade Amir-Chupan, son till Sultan-Alibek , efter att först ha säkerställt Tabasarans och Kumukhs lojalitet , " till de södra delarna av bergen och erövrade detta land och tog staden Maza [11] med våld , kämpade mot många byar av otrogna, tog deras land i besittning .” Han slöt ett avtal med "ägarna av staden Kurush " Ismail-bek och Hasan-bek, när han till och med tog " en skatt, en tiondel och en solnedgång från alla bergsinvånare till gränsen till staden Shamakhi ." Han ingick sedan en allians med "Sultan Feridun" av Shirvan , och säkrade den med ett dynastiskt äktenskap, " och alla bosatte sig tillsammans i staden Maza ." Vidare uppger källan att Amir-Chupan grälade med Sultan Feridun " angående skatter och inkomster ." De slogs mot varandra i flera år och slöt sedan fred igen [11] [12] .
Amir-Chupan gav sin dotter i äktenskap med härskaren över Tabasaran, och han gifte sig med sin dotter. Genom detta ömsesidigt fördelaktiga äktenskap nådde de en överenskommelse om broderlig vänskap [13] .
De militära framgångarna för Amir-Chupan nära Samur innebar att utvidgningen av kontrollen över Kaitag Utsmiystvo till länderna nära Shirvans gränser var i hans intressesfär. Samurdalen i de nuvarande Akhtynka- och Dokuzparinsky- distrikten var under 1400-talet under kontroll av utsmiya. Shirvans neutralitet i dessa händelser på dess norra gränser förklaras av den politiska situation som utvecklades vid den tiden vid de södra gränserna [14] .
Amir-Chupan utökade sin makt åtminstone så långt som till Akhtychayfloden . I dess övre delar låg byn Maza , som blev ryggraden i utsmiya. Genom att använda sitt bekväma läge, som kontrollerade vägen söderut till Malkamud- passet och vidare till Turianchay- flodens dal och österut - genom Kurush till flodernas Chekhychay , Kusarchay och Kudialchay -dalarna, invaderade Amir-Chupan till och med Transkaukasien [3] .
Efter att han ingått en allians med "Sultan Feridun" sträckte sig hans makt under en tid till den södra sluttningen av Main Caucasian Range . En gång lyckades båda allierade samla in skatter "från alla bergs" invånare till gränsen till staden Shamakhi [11] .
Sultan Feridun framstår som en feodalherre av samma rang som Amir-Chupan. Tillsammans tar de in skatter, knyter familjeband, bråkar och försonas och tillsammans bosätter de sig i Maza.
Enligt forskaren A.E. Krishtopa kan Amir-Chupans aggressiva aktivitet i länderna i Syddagestan, som då och då "svämmade över" genom den huvudsakliga kaukasiska bergskedjan, bara få Shirvanshah att skapa ett antal gränsdistrikt vid sina gränser, kontrollerade av hans Kaitag-vasaller - emigranter [3] .
Ihir- fästningen , överförd till Muhammad-bek, kusin till Amir-Chupan, var belägen nära byn Maza, den tidigare bostaden för Amir-Chupan, delade alla sina strategiska fördelar.
Muhammad-bek överfördes till administrationen av Dokuzpara , fästningen Khakul-Maka och byarna Akhty , Miskindzhi , Mihrakh, Kure, Khinaluk , Alfa , Almaza . Alla dessa bosättningar och fästningar utgör utrymmet av en halvcirkel mellan samurens mittbana och den kaukasiska huvudkedjan. De ligger söder om Samur och Akhtychay. Tydligen spelade floden Samur i avtalet mellan Shirvanshah och Utsmiya rollen som en gräns som avgränsar Shirvans och Kaitags intressesfärer. Fördelarna med detta avtal är också uppenbara både för härskarna över Shirvan - territoriella förvärv, och för deras vasaller - Ilcha-Ahmed (farbror till Amir-Chupan, far till Muhammad-bek) med sina söner som fick nya ägodelar [15] .
Alla dessa länder utgör en nästan sammanhängande remsa som täcker den instabila delen av Shirvans gräns från Fiya till Khinalug. Skapandet av denna säregna barriär påbörjades under andra kvartalet av 1300-talet. Det var tänkt att förhindra alla militära infiltrationer från Samurs flodbassäng, där situationen var extremt instabil på grund av invasionen av Amir-Chupan där. Shirvankhan, för att hålla alla dessa landområden inom sina gränser, överlämnade ledningen av dem till sina släktingar - emigranter från Utsmihuset.
Dessa händelser ledde till det faktum att mellan 40-70 år av XIV-talet, Udinerna , Lezgins , Budukhs och andra var under styret av Kaitag-prinsarna - vasaller av härskarna i Shirvan [16] .
Enligt slutsatsen av A. R. Shikhsaidov regerade Kaitag-grenen av härskarna i norra Azerbajdzjan (Shirvan) och södra Dagestan från slutet av 1300-talet till 1600-talet [17] .
Amir-Chupans upplåtelse av en del av hans erövringar till sonen till sin farbror Ilch-Ahmed Muhammad-bek och det faktiska avsägandet av anspråk på land söder om floden Samur förklaras av den politiska situation som utvecklades på 80-talet. Uppenbarligen var utsmiy vid den här tiden redan en allierad till Tokhtamysh och var tvungen att ta hänsyn till både försämringen av relationerna mellan Tokhtamysh och Timur och den växande rollen som Shirvanshah Sheikh Ibrahim [18] . Avlåtelsen av mark kunde inte vara en stor förlust. Enligt "Chronicle of Mahmud från Khinalug" sträckte sig hans makt längs Samurdalen inte högre än floden Usukhchay (Maza, Kurush) [19] . Förkastandet av svårskyddade länder eliminerade för honom både möjligheten att förvandla Shirvanshah till deras starka fiende, och möjligheten att tävla med honom i södra Dagestan. Enligt A.E. Krishtopa var detta tänkt att rota kontrollen av Kaitag över den norra delen av Samurdalen [16] .
Å andra sidan behöll Ilcha-Ahmeds söner, i kraft av sitt utsmiska ursprung, rätten att ärva makten i Kaitag och kunde, om tillfälle uppstod, göra anspråk på Kaitag och, med stöd av Shirvan, störta ättlingar till Sultan-Alibek.
Andra hälften av 1300-talet, från erövringarna av Amir-Chupan till kampanjerna i Timur , var perioden för Kaitags största politiska makt och utvidgningen av Utsmi kontroll över ett betydande territorium i Dagestan.
Remsan i regionen av foten och kustvägarna för transitvägen fram till och med Tarka och norra sidan av Samurdalen stod under utsmiernas starka styre. Utsmis etablerade full kontroll över yttre förbindelser över Zirikhgeran och Tabasaran , och delvis över Kumukh .
Forskaren A. E. Krishtop skriver:
”Utsmens överhöghet i remsan från byn. Tarki till Samurfloden kan mest exakt definieras som Kaitags hegemoni i yttre Dagestan" [20] .
Professor Rasul Magomedov:
"Det råder dock ingen tvekan om att Samurdalen inom de nuvarande Akhtyn- och Dokuzparinsky- regionerna befann sig på XIV-talet. under Utsmi kontroll. Detta bekräftas av "Muhammad Khinalugs krönika": när det var nödvändigt att tilldela ett arv till den sista av Ilcha-Ahmeds söner, Muhammad-bek, "gav" Shirvanshah honom landområden från Khinalug till Samur med en bostad i fästningen Ikhir. Ilcha-Ahmed satte omedelbart ett villkor: hans son skulle åka till dessa länder först när utsmiy Kaitag gick med på detta. Det visar sig att länderna från Samur till Khinalug inklusive var under kontroll av utsmiya Kaitag” [21] .
Magomedov noterade också att uppkomsten av termen "Utsmi-Dargo", som är bredare än "Kaitag-Dargo", förmodligen hänvisar till denna period [22] .
Utländska geografer från den perioden började, på grund av Kaitags ökade roll och betydelse, att blanda ihop begreppen Kaitag och Kaukasus. Under första hälften av 1300-talet kallade den arabiska vetenskapsmannen Abul-Fida Kaukasusbergen för Kaitagbergen. Den italienska resenären Barbaro skrev 1437 att kaitagarna ockuperar territoriet mellan Mingrelia och Kaspiska havet [23] . I det här fallet talar vi inte bara om Kaitag-folket, utan om nästan alla högländare som finns på territoriet i östra Georgien och Dagestan.
Endast ett kraftfullt och oväntat slag utifrån - invasionen av Timur - kunde krossa och stoppa den ytterligare förstärkningen av denna största statsbildning av Dagestan på XIV-talet.
Amir-Chupan och hans ättlingar bosatte sig under lång tid i länderna nära Samur. Timurs kampanjer berörde inte de territorier som var föremål för dem.
Under Timurs fälttåg i Kaitag 1395-1396 utrotades klanen Utsmi fullständigt, och enligt R. M. Magomedov är Amir-Chupan-grenen den enda som överlevde folkmordet.
De återfördes till sitt hemland i Kaitag någonstans under första hälften av 1400-talet:
"med invånarnas samtycke och på initiativ av 'Kadis och stora människor'. Å ena sidan var de så att säga en "levande symbol" för välmående tider före Timur - storhetstiden för "Kaitag-landet", och å andra sidan behövde de växande Kaitag-samhällena en skiljedomare och militär ledare, vars auktoritet helgades av tradition och religiös premin (och därför är obligatorisk för alla). Hans handlingar kommer att förhindra civila stridigheter, förena sig inför en yttre fiende. När allt kommer omkring, jämfört med XIV-talet. Kaitag var kraftigt försvagad” [10] .
Efter Amir-Chupans död övergick makten till hans son Suraki , vars regeringstid slutade i en splittring bland den lokala eliten [24] .