Feleki Shirvani

Abu-l-Nizam Muhammad Feleki Shirvani [1]  är en persisk poet [1] [2] från Shirvan som levde under första hälften av 1100-talet.

Han föddes 1108 i Shamakhi  , huvudstaden i delstaten Shirvanshahs [3] . Han studerade vid madrasan i sin hemstad, fick en bra utbildning för sin tid, studerade teologi och arabisk filologi [3] . Han dog 1146 [3] förmodligen under Shirvanshah Minuchihr II , som regerade från 1122 till 1161. Ett annat föreslaget dödsdatum är 1181-1182, förmodligen för sent, eftersom elegin av Khagani Shirvani indikerar att han dog i ung ålder. I samma verk av Khagani hittar vissa forskare bevis för att Falaki var en professionell astronom, vilket kan förklara hans smeknamn "Falaki" (det vill säga "himmelsk") [3] . Det är dock inte uteslutet att detta bara är en lek med poetens ord. Det framgår av Falakis egna skrifter att han satt fängslad en tid i fästningen Shabaran , men blev senare benådad och frigiven av Minuchikhrem. En ganska liten samling av Falakis dikter sammanställdes av Hadi Hassan [1] som huvudsakligen är baserad på Münchenmanuskriptet . Den senare publicerade också tidigare okända verser från Madras- manuskriptet. Den innehåller bland annat också en elegi tillägnad Minuchikhr och hans hustru Tamara och skriven i samband med att Tamaras bror, den georgiske kungen Demeter I , dog 1155.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 François de Blois. Falakī Šarvānī Abu'l-Neẓām Moḥammad //  Iranianika . Arkiverad från originalet den 17 november 2015.
2. ↑ Shirvani är född på det moderna Azerbajdzjans territorium , tidigare i Sovjetunionen och nu i Azerbajdzjan, och anses vara en azerbajdzjansk poet. Ett antal forskare pekar på att den s.k. Den "territoriella principen", där hela regionens historia finns nedtecknad i den etniska historien för den nuvarande befolkningen i regionen, har ideologiska motiv. Centimeter.
   • Shnirelman V. A. Minneskrig: myter, identitet och politik i Transkaukasien / Recensent: L. B. Alaev. - M .: Akademikniga, 2003. - S. 133. - 592 sid. - 2000 exemplar. — ISBN 5-94628-118-6 "Vid den här tiden bidrog de noterade iranska och armeniska faktorerna till den snabba azerbajdzjaniseringen av historiska hjältar och historiska politiska formationer på Azerbajdzjans territorium
   • "'Sovjetisk nationalism': ett ideologiskt arv till de oberoende republikerna i Centralasien". Dr. Bert G. Fragner (österrikiska vetenskapsakademin (Wien): Verkställande direktör (Institute of Iranian Studies) // Willem van Schendel (PhD, professor i modern asiatisk historia vid universitetet i Amsterdam), Erik Jan Zürcher (PhD. innehade ordförande för turkiska studier vid universitetet i Leiden). Identitetspolitik i Centralasien och den muslimska världen: nationalism, etnicitet och arbete under det tjugonde århundradet. IBTauris, 2001. ISBN 1-86064-261-6 . Sida 20 "Den territoriella principen utvidgades till alla aspekter av nationell historia, inte bara i rymden utan också i tiden: 'Urartu var den äldsta manifestationen av en stat inte bara på armenisk mark utan i hela unionen (och därför implicit den tidigaste föregångare till den sovjetiska staten), 'Nezami från Ganja är en azerbajdzjansk poet', och så vidare."
   • Sergei Panarin "Det sovjetiska östern som ett nytt subjekt för orientaliskt" // Stat, religion och samhälle i Centralasien: En postsovjetisk kritik. Ithaca Press (GB). ISBN 0863721621 . Vitaly Naumkin (redaktör). pp. 6, 15. Så när de studerade orientalisk litteratur letade forskare framför allt efter indikationer på den förändring som uppenbarligen upplevts av folken i öst inom det socialistiska sammanhanget. Och eftersom en analys av litterära verk inte gav tillräckligt övertygande bevis, tog man tillgripande till slumpmässiga fakta som en författares födelseort eller bostad. Med deras hjälp gjordes anspråk på även kulturpersonligheter som bara skrev på arabiska eller persiska av de framtida sovjetrepublikerna. // Detta gav intrycket att den största och bästa delen av det försovjetiska arvet av folk som en gång var en del av samma civilisation men nyligen delat av de sovjetiska gränsernas magiska linje skapades inom det framtida Sovjetunionen. Och detta var inte resultatet av ett nationellt uppvaknande bland azerbajdzjaner, uzbeker eller tadzjiker, utan av ett initiativ från de ideologiska myndigheterna. I själva verket, genom att tvinga forskare att söka det förflutna efter tecken på ett unikt uppdrag som förutbestämts av historien, inte bara för Ryssland, utan för hela imperiet, tillskrev de en betydande del av ryssarnas messianism till sina orientaliska "yngre bröder"."
3. ↑ 1 2 3 4 Världslitteraturens historia i nio band / Ed. G. P. Berdnikova . - M . : Nauka , 1984. - T. II. - S. 325.

Litteratur

• Rustamova A. Feleki Shirvani // Vetenskapsakademin i Azerbajdzjan SSR. Litteraturinstitutet uppkallat efter Nizami. — B. : Elm, 1987.
• Francois de Blois. Falakī Šarvānī Abu'l-Neẓām Moḥammad //  Iranianika . — 1999.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron Iranianika