Fenomenologisk sociologi är en gren av sociologin som bygger på den fenomenologiska metoden.
Baserat på Edmund Husserls filosofiska fenomenologi föreslog Alfred Schütz ett mikrosociologiskt tillvägagångssätt, även kallat fenomenologi. Schutz observerade hur vanliga medlemmar av samhället skapar och återskapar den värld de lever i, sin livsvärld.
För Schutz var det viktigt att placera de starkt inlärda livsfrågorna inom parantes för att bättre förstå de studerade sociala objektens livsvärld.
Den fenomenologiska sociologins initiala utgångspunkt: individen är inte en fånge av den sociala strukturen, den sociala verkligheten återskapas ständigt av oss, beroende av vårt medvetande och våra tolkningar av det. Följaktligen bör sociologins fokus ligga på mänsklig subjektivitet. Men att se på det från en extern observatörs position är åtminstone improduktivt, tillåter inte en att "bryta igenom" till dess ursprung. Följaktligen är det nödvändigt att fördjupa sig i den värld som en person lever i, d.v.s. i livsvärlden eller livsvärlden .
Varje sociologisk strategi som är adekvat för sitt ämne bör: 1) utgå från "inställningen" av frågan om existensen av en värld av objekt utanför medvetandet; 2) att genomföra en fenomenologisk reduktion, d.v.s. att bli av med synens "fördomar" och att upptäcka det ursprungliga betydelsefulla för vilket ämne som helst, som delas av honom (men inte oberoende av honom); 3) att fixa den naturliga attityden (naturlig, "oskymd" av ackumulerade konventioner och abstraktioner, en direkt relation till världen), som endast är möjlig i livsvärlden; 4) att ge en analys-rekonstruktion av möjliga överenskommelser-förståelser uppnådda av subjekt i intersubjektiv interaktion-kommunikation och att identifiera de grundläggande principerna och mekanismerna för att konstruera den sociokulturella världen i detta fall.