| Uråldrig stad | |
| fulla |
|---|
Fulla (Ful, Fulla) ( grekiska : αἱ Φοῦλλοι ) är en tidig medeltida stad på Krims territorium, som nämns i hagiografiska källor tillägnad Cyril och Methodius , såväl som Johannes av Gotha . Centrum för hela stiftet av Patriarkatet i Konstantinopel. Den exakta platsen för staden är okänd. Enligt vissa uppgifter kan staden vara belägen på territoriet för en gammal bosättning vid havet som upptäcktes i närheten av Koktebel på Tepsen- kullen . Andra experter associerar helt med grottstäderna Chufut-Kale och Kyz-Kermen. Totalt är mer än 15 versioner av stadens läge kända [1] .
Staden nämndes första gången i meddelandet om den bysantinske historikern Menander Protectors ambassad till turkarna , daterat cirka 576-579 år [2] .
I "Johannes av Gothas liv" kallas staden fängelseplatsen för helgonet, som deltog i upproret mot kazarerna. Därifrån transporterades han sjövägen till Amastrida . Enligt legenden, i Fullah, befriade John från såren som täckte kroppen från topp till tå, barnet till den lokala härskaren [3] .
Filosofen Cyril mötte också stadens invånare . Enligt hagiografiska källor hamnade Cyril, som återvände från Khazars huvudstad till Korsun , i staden Fully [4] . Lokala män tillbad en stor ek, vars stam var sammansmält med ett sött körsbärsträd. Kvinnor fick inte vara nära honom. Trädet kallades för mansnamnet Alexander. Cyril började förebrå människor för att de dyrkade trädet, eftersom många lokala invånare redan hade blivit döpta, men inte lämnade sina förfäders tro. I "Life of Cyril" heter det att efter predikan gick den äldste i staden upp till evangeliet och kysste det; andra följde efter [1] . Trädets öde var sorgligt. I slutet av predikan högg Cyril och andra människor ner eken med en yxa. Det finns fortfarande dispyter om vem som bebodde staden. Under det fulla folket menar de ibland hunnerna eller svarta bulgarerna , eftersom krimgoterna, de andra mest troliga kandidaterna, enligt information om befolkningen på Krim under den perioden, redan hade konverterat till kristendomen vid tiden för Cyrils biografi och knappast höll fast vid sina förfäders tro i massor [4] . På grund av det faktum att Khazarerna i Cyrils liv också namnges under sitt eget namn, avfärdar forskare också ofta versionen att Khazar-befolkningen bodde i staden. Det står skrivet i livet att människor i Fullah talade hela språket. I verket "Praise of the Holy Mother of God", tillskrivet Cyril the Philosopher, finns det också bevis på Fulli-folket, som är listade (tillsammans med andra Krim-folk: goter och skyter) i listan över folk i Europa, Asien och Afrika dyrkar Guds moder [1] .
I gamla källor nämns ett visst biskopsråd av Ochocirs nära Fuls som en del av Gotha stift [5] . I början av 900-talet uppträdde Fulla stift i den bysantinska kyrkans stiftslista (i listan över filosofen Leo finns det på 36:e plats [4] ), som sedan slogs samman med det sugdeiska , och efter , redan som Sugdea-Full, och med stiftet Kaf . År 1678 omorganiserades Kafa-Fulls stift igen och slogs samman med Gotha , som ett resultat av vilket Gotha-Kafa stift uppträdde, utan att nämna Fullständiga stiftet.
En av de första historikerna som intresserade sig för stadens läge var den svenske forskaren Johann Thunmann . Han trodde att Fulls var lokaliserade på platsen för Chufut-Kale , eller tidigare huvudstaden i Furstendömet Theodoro Mangup kallades [6] .
I rysk vetenskap blev denna fråga intresserad under första hälften av 1800-talet. Slavist Pyotr Keppen trodde att Fulls var förknippade med Ruskofula eller Ruskophil-Kale, som Krim-tatarerna kallade de gamla byggnaderna i området för den nuvarande byn Beregovoe (stadsdistriktet i Yalta) . Anatoly Yakobson och Alexander Berthier-Delagard kallade den mest troliga platsen där Fulls var belägna - Chufut-Kale . Alexander Shaposhnikov hävdade att resterna av Full kan hittas på berget Tepe-Kermen , där spår av en kristen stad som fanns så långt tillbaka som på 600-talet verkligen har bevarats. Senare blev versionen att staden låg på Tepsen- kullen i Koktebel utbredd . Detta bekräftades av många fynd som upptäcktes på platån under arkeologiska utgrävningar på 1920- och 1950-talen. I synnerhet upptäcktes grunden för en treskeppig basilika, förmodligen en av de största på halvön, på Tepseni. Anhängare av denna teori är framstående specialister: R. A. Orbeli, V. V. Kropotkin, M. I. Artamonov, V. V. Maiko, A. I. Aybabin [7] . Den ukrainske historikern Valery Bushakov uppgav också i sin monografi att Fulla låg nära Feodosia, men inte i Koktebel, utan i Stary Krym [6] . Ett antal experter pekade på Fuil-kullen, mellan Ai-Todor och Alupka. Enligt Eduard Chernov är Fully den moderna byn Balki (Karakuba). I sin studie skriver han att staden hette Ful, och den hette Fullami eftersom bosättningen var uppdelad i två delar, på samma sätt som byn Balki en gång i tiden var uppdelad i muslimska och kristna halvor. För att bevisa denna speciella plats i staden citerar forskaren uppgifterna från 1778, enligt vilka Karakuba var den andra punkten, efter Feodosia, på Krim när det gäller antalet kristna grekiska befolkningar och den första när det gäller antalet av präster. I sitt arbete förlitade han sig på skriftliga källor, som angav ett visst biskopsämbete av Hotzirerna i Gotha stift [7] .
Totalt finns det över 15 versioner av var Ful-folket faktiskt kunde bo, det finns till och med ett antagande om att det fanns flera städer på Krim som heter Ful eller Fully [1] .