Hanami ( jap. 花見, blomsterskådning ) är en japansk nationell tradition av blomsterskådning, som är i nivå med att beundra lönnlöv och månen . Det börjar med en procession av ume ( japanska plommon ) blommor. Ume-blomningar observeras i hela landet, men den mest kända första hanami förekommer i Shizuoka-prefekturen ( Atami , Yugawara) eller Odawara ( Kanagawa-prefekturen ) . Under de sista decennierna av 1900-talet uppträdde traditionen att se körsbärsblommor i andra delar av världen där sakura eller besläktade arter acklimatiserades: körsbärsgränder i Yuzhno-Sakhalinsk , Uzhgorod , Amsterdam och Chicago förvandlades till lokala attraktioner i slutet av 1900-talet [1] .
Hanami är ett mycket kortvarigt nöje, varar cirka 7-10 dagar, och sedan faller kronbladen av. Vid dåligt väder (vind, regn) flyger kronbladen runt redan på den 5:e dagen. Efter ume blommar körsbärsblommor . Den optimala temperaturen för körsbärsblommor är plus 18 °C [2] . Med tanke på skillnaden i klimat mellan söder och norr sträcker sig körsbärsblomningen i Japan över mer än tre månader (från slutet av februari till slutet av maj). Redan i början av mars meddelar tv tidpunkten för körsbärsblomning i varje enskilt område, i Tokyo är det vanligtvis början av april, och informerar även om antalet träd i var och en av parkerna (en av de mest kända parkerna är Ueno-parken ). En av de mest kända hanami-platserna i Tokyo är Shinjuku Gyoen National Park , som har 1 500 sakuraträd av 75 arter. Den följs av Ueno Park, Tokyos största stadspark på 626 000 kvadratmeter med 1 100 träd. Inte mindre känd är Sumida -parken , där cirka 400 träd växer och unik belysning installeras under dem.
Det finns också khanami i andra färger: liljekonvalj , solros , nejlika , cosmea , tulpaner . Särskilda tidningar och sändningar i radio och TV rapporterar om tidpunkten för deras blomning.
På khanamidagen går anställda på företag till parken och tillbringar sin arbetstid utomhus, omgivna av sin chef och kollegor.
Vsevolod Ovchinnikov skriver om körsbärsblommor i sin bok "Sakura Branch" :
Livet i Japan står inte stilla. Men även i ett land där högteknologi är mättad på alla sfärer av mänskligt liv, kommer det en tid då japanerna stannar upp för ett ögonblick, fryser för att njuta av spektaklets fantastiska skönhet - körsbärsblommor. I parker och torg, med början av körsbärsblomningen, sätts tält upp som säljer en mängd olika mat och dryck, leksaker för barn. Nuförtiden, överallt – både på helger och på vardagar – kommer många till parkerna som vill ha en liten picknick under blommande träd. På tröskeln till helgen är platser med vacker utsikt ofta ockuperade sedan natten och sprider plastmattor under det valda trädet. Sakura kan beundras inte bara på dagen utan också på natten. För att göra detta försöker kommuner att förinstallera bakgrundsbelysningen under träden och skuggar sakuraens känsliga färg. I parker och trädgårdar placeras små lyktor som kallas "rait-appu" under träden, som lyser upp dem underifrån, liksom höga lyktor gjorda av rispapper " washi ", vars ljus försiktigt faller på blommorna. Natthanami kallas yozakura (夜桜yozakura , "nattkörsbär") . Sakurablommor, som faller av så fort de öppnar sig, anses av japanerna vara en symbol för deras förhållande till skönhet: man kan uppfatta skönhet som sådan bara för att skönhet är kortlivad och flyktig och försvinner innan den hinner vända till något bekant och vardagligt.
Traditionen att se körsbärsblommor, liksom många andra moderna japanska högtider, har sitt ursprung vid det kejserliga hovet. Detta hände så tidigt som på 300-talet , men traditionen med hanami spred sig särskilt under Heian-eran - hovmännen tillbringade timmar under blommande träd, njöt av lätta drinkar, sällskapsspel och vikpoesi.
Till en början khanami tillägnad blomningen av bergsplommon. Kanske för att plommonet börjar blomma före sakuran och därmed blir den första inkarnationen av återupplivande liv. Men mästerskapet i fjällplommon kan ha en annan anledning. Ume fördes till Japan från Kina och ansågs länge vara en av symbolerna för kinesisk kultur, vars traditioner var en modell för de utbildade delarna av det japanska samhället i den tidiga eran. Sedan gick sakura med plommon, sedan andra blommor. Sakuras företräde är förknippat med det japanska samhällets allmänna vändning i slutet av 800-talet mot förvärvet av nationell identitet. År 894 avskaffade Japan bruket att skicka sändebud till Kina, till det kejserliga hovet, och sedan dess började processen att försvaga beroendet av den kinesiska kulturens inflytande. Mestadels är hanami nu tillägnad sakura, men många beundrare av hanami och ägnar nu främst hanami åt plommonblommor, som blommar inte mindre vackert än sakura: från vita till mörkrosa blommor.
De såg en djup mening i den korta, lysande blomningen av sakura och plommon, som varar från en vecka till tio dagar: reflekterande över livets förgänglighet, beundrare av blomningen identifierade fallande blomblad med livets förgänglighet och skönhet, med mod och tankarnas renhet. Under Edo-perioden spreds denna tradition brett och blev en integrerad del av japansk kultur .
I början av uppkomsten av hanami betydde blomningen början på risplanteringssäsongen och var därför en symbol för skörden och livets återfödelse, början av det nya året. Offer gavs till en anda av blommor. Gradvis började delar av en utvecklad kultur att inkluderas i traditionen, och hanami blev en av huvudsederna i den japanska klassiska traditionen. Hanamis storhetstid är förknippad med Tokugawa-eran , då myndigheterna beordrade att plantera sakura i Japan överallt, för att stärka den japanska nationens traditioner. Sedan började khanerna från den aristokratiska traditionen gradvis förvandlas till en nationell.
Tatyana Grigoryeva skriver om utvecklingen av khanami-traditionen i sin bok The Way of the Heart:
Att beundra körsbärsblommorna ingick i listan över officiella helgdagar och ritualer. En av de mest kända "hanami" hölls 1598 av krigsherren Toyotomi Hideyoshi . Efter att ha uppnått fullständig seger över separatistprinsarna och etablerat kontroll över hela landet, ledde Hideyoshi en procession av 1 300 människor till Daigo- helgedomen.i Kyoto, som var värd för ett körsbärsblomningsfirande. Denna händelse har blivit en favoritintrig av många dikter och produktioner av No Theatre . Under nästa århundrade började vanliga människor dela mer och mer kärleken till sina mästares "khans". Under Tokugawa Shogunatets regeringstid (1603-1867) kom många körsbärsträd från Mount Yoshino .( prefekturen Nara ) i Edo för att dekorera landets nya politiska centrum. Tack vare " sankin kotai "-systemet som inrättades av shogunen, när varje japansk feodalherre var tvungen att bo i Edo i minst ett år, levererades ett stort antal sakuraträd i duffelvagnar till huvudstaden från hela landet. Vid den här tiden dyker det upp nya sorter av träd, som föds upp som ett resultat av både naturlig och konstgjord korsning.
Ume plommonträd fördes till de japanska öarna från Kina. Japanerna älskade ume-träd och spred sig så brett att de blev en integrerad del av det japanska landskapet. I Japan var det en sed som lånades från Kina, under plommonträdets blomning, att anordna poetturneringar för de bästa dikterna om plommonet. Ume blommar i Japan från slutet av december till slutet av mars. Plommonträd blommar tidigast i Atami City ( Shizuoka Prefecture ). Här, främst från och med den 15 januari, under månaden, hålls en plommonblomningsfestival, under vilken tävlingar av sångfåglar (oftast näktergalar ) och fotograftävlingar för bästa bilden av ett landskap med ett blommande plommonträd. I Atami-trädgården växer cirka 1 300 plommonträd av hundra olika sorter. I Japan skapas plommonodlingar speciellt för att upprätthålla folktraditionen. I sådana trädgårdar, under blomningsperioden av plommonträd, hålls olika festivaler.
I de japanska krönikorna " Kokinshu " anges en av legenderna, som kan ha blivit en av khanernas källor.
Legenden om sakura När guden Ninigi, som steg ner från den höga himlen till öarna i Japan, erbjöds att välja mellan två döttrar till bergsguden, valde han en yngre syster vid namn Ko-no hana sakuya - hime , och den äldsta , Ivanaga-hime ( Jap. 岩長姫, "high rock") - skickas till sin far, eftersom han ansåg henne ful. Då blev pappan arg och berättade om sin ursprungliga plan: om Ninigi valde Ivanaga-hime som sin hustru skulle livet för Ninigis ättlingar vara evigt och bestående – som berg och stenar. Men Ninigi gjorde fel val, och därför kommer livet för hans ättlingar, det vill säga för alla japaner, från kejsarna själva till allmogen, att bli våldsamt vackert, men kortlivat - som vårblomning.
"För skönhet och nåd, på vilken vår kulturs estetiska principer är baserade, kan ingen annan blomma i världen jämföras med körsbärsblomman", skrev Inazo Nitobe (1862-1933) i boken Bushido .
Den japanska adeln hade råd att göra en slags pilgrimsfärd från södra delen av landet till norr för att gång på gång beundra körsbärsblommorna . I början av 1900-talet gav bostäder i Honshu , Hokkaido och Sakhalin kejsaren själv en sådan möjlighet . Körsbärsblomningsfestivalen i förkrigstidens Japan slutade på Sachalins västkust i det moderna Kholmsky- distriktet , där en speciell kejserlig trädgård anlades [3] . I Karafuto , liksom i andra kolonier , försökte japanerna aktivt plantera sakuraträd, vilket var ett av sätten att göra anspråk på detta territorium. Således, efter dess överföring till RSFSR , bevarades väl acklimatiserade träd av den lokala sorten på Sakhalin [3] [4] . I självaste Yuzhno-Sakhalinsk finns det flera platser där alla kan se körsbärsblomningen. Dessa inkluderar territoriet för det regionala museet för lokal lore, en plats nära den tidigare Sachalin-västra stranden på Pobedy Avenue. Här växer träd av sorterna Sakhalin och Kuril. Dessutom planterade sakuraplantor, hämtade från Japan 2006, en hel gränd i stadsparken uppkallad efter. Yu. A. Gagarin. Tidpunkten för dess blomning i Fjärran Östern kan variera mycket från år till år. I en kall vår blommar den i slutet av maj, men om våren visade sig vara varm, så händer detta i början eller mitten av månaden [2] .
Den japanska trädgården i den huvudsakliga botaniska trädgården uppkallad efter N.V. Tsitsin från Ryska vetenskapsakademin i Moskva har också cirka 250 sakura-sorter edzo-yama och chishima , varav 40 blommar regelbundet, och det största trädet når en höjd av 5 meter. För att inte missa tiden för kontemplation, publicerar webbplatsen för den japanska ambassaden i Moskva en kalender med blomningsdatum [5] .
1832
1885