| Tidigare ort | ||
| Hartow | ||
|---|---|---|
| Hartow på 1940-talet | ||
| Statlig tillhörighet | Osmanska riket → Obligatoriskt Palestina | |
| Koordinater | 31°45′52″ s. sh. 34°59′58″ E e. | |
| Grundad | 1895 | |
| Datum för förstörelse |
16 maj 1948 ( arab-israeliska kriget ) |
|
| Nuvarande tillstånd | Moshav Naham , Beit Shemesh industriområde | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Hartuv [1] ( Har-Tuv [2] , Heb. הַר -טוּב ) är en historisk bosättning i Israel , väster om Jerusalem . Det grundades i december 1895 av aktivister från Hovevey Zion- rörelsen från Bulgarien på platsen för en jordbrukskoloni från den anglikanska missionen i Palestina på mark som tidigare tillhörde den arabiska byn Artuf. Som ett resultat av de arabiska kravallerna 1929 övergavs bosättningen tillfälligt, brändes och plundrades; senare återvände en del av invånarna till Hartuv och började återställa ekonomin, men 1948, under kriget i Palestinabosättningen evakuerades en andra gång. Senare placerades moshav Naham och industriområdet i den nya staden Beit Shemesh i dess ställe .
Den anglikanska beskickningen i Palestina hade varit verksam sedan 1840-talet, då de osmanska myndigheterna tillät utländska beskickningar att verka i regionen. Missionen har byggt ett sjukhus i Gamla stan i Jerusalem och etablerat flera utbildningsinstitutioner i olika palestinska städer. Relationer mellan de anglikanska missionärerna och den gamla (religiösa) judiska Yishuv i Palestina utvecklades inte; rabbinerna som ledde Yishuv, fruktade förstärkningen av inflytandet av kristna idéer bland palestinska judar, gav missionärerna smeknamnet "Mission of anstigators" ( Heb. משלחת המסיתים ) [3] .
Bland deltagarna i First Aliyah , som började anlända till Palestina från 1882, var inställningen till missionärerna mer tolerant. Nyanlända judar var ofta i behov av arbete och bostad, och missionärer var villiga att organisera båda i hopp om att omvända några av dem som fick hjälp till sin tro. År 1883 köptes 6 000 dunam mark som tillhörde den arabiska byn Artuf, söder om Jerusalem, med medel från missionen, långt från de platser där medlemmarna i den gamla yishuv bodde. Ett stort hus byggdes på detta territorium, där 46 familjer med nyanlända judar bosatte sig. Nybyggarna kunde vara engagerade i jordbruk eller någon annan verksamhet; uppdraget hindrade dem inte från att utföra judiska religiösa riter, som endast krävde närvaro vid gudstjänst på söndagar. Den nya bosättningen fick namnet Hartuv, och i den tidens judiska tidningar fick den smeknamnet "bosättning av anstiftare" [3] .
Svåra levnadsförhållanden och ständig press från ledningen för den gamla Yishuv (rabbinerna hotade att vägra omskära pojkarna födda i Khartuv och begrava de som dog där på den judiska kyrkogården [4] ) ledde till att nybyggarna så småningom började lämna Hartuv. Av de familjer som ursprungligen anlände dit lyckades bara tre konvertera till kristendomen, och 1893 erkände bosättningens organisatörer sitt nederlag och lade ut Khartuvs marker till försäljning [3] .
År 1895 förvärvades de flesta av Khartuvs land (cirka 5 000 dunam) av en grupp anhängare av Hovevei Zion- rörelsen i Bulgarien, som kallade sig "Brödraskapet för att bosätta landet Israel ". Valet av plats baserades på rekommendationer från administratören av bosättningen Mikve Yisrael , som informerade de bulgariska aktivisterna om att marken var lämplig för jordbruk och att det fanns vatten i området som skulle förvärvas. I december 1895, på Hanukkas dagar , anlände 12 familjer av nybyggare till Hartuv - enligt antalet Israels stammar [5] .
Den första gruppen av ankomster bosatte sig i ett stenhus kvar från den anglikanska kolonin och började förbereda sig för att ta emot resten av brödraskapet. Det stod snart klart att frågan inte var begränsad till att betala kostnaderna för marken till de tidigare ägarna, och de var tvungna att ge mutor till de lokala myndigheterna, som utfärdade ett order om att vräka de nya invånarna i Hartuv. Sedan visade det sig att jordbruksvärdet på den köpta marken var kraftigt överdrivet: endast en liten del av den var lämplig för grödor, och mängden tillgängligt vatten var föremål för kraftiga säsongsvariationer - under torra perioder räckte det bara till att dricka. Som ett resultat var invånarna tvungna att hitta andra sätt att tjäna pengar, bland annat transport av varor med kamelkaravaner, mjölmalning, produktion av smör och torkade blommor, som sedan exporterades utanför landet (denna produkt kom till Amerika som "växter i det heliga landet " [4] ). Hartuv var omringad på alla sidor av arabiska länder, utan att ha någon direkt förbindelse med större judiska centra [5] . Hur som helst var relationerna till den gamla yishuv bland de nya invånarna i Hartuv, liksom de förra, spända, och under lång tid ägde alla äktenskap rum inom en liten kommun [3] .
1909 såldes en tredjedel av jorden i Hartuv till den judiske filantropen Yitzhak Leib Goldberg, som planerade att etablera en modellgård på den. Med pengarna som mottogs började invånarna i Hartuv återvinna den återstående marken. Istället för åkrar började de anlägga grönsaksträdgårdar och planteringar av fruktträd, mandel och oliver . Småskalig industriproduktion och mjölkproduktion utvecklades också - för första gången i Palestina organiserades en mjölkgård på professionell nivå i Khartuv [5] . Invånare i Hartuv arbetade också på Goldbergs gård; senare började Shimshon-brottet arbeta, och nya permanenta hus byggdes i Hartuv [3] .
Efter början av den arabiska oroligheten 1929 stod Hartuv emot en nattlig belägring av arabiska trupper, men sedan evakuerades dess invånare och invånarna på gården som grundades av Goldberg till Jaffa . Bosättningen plundrades och brändes ner. Efter slutet av upploppen återställdes inte gården, dess mark överfördes till den judiska nationella fonden , som sedan arrenderade dem till de återvändande invånarna i Hartuv. Restaureringsarbetet påbörjades i själva Hartuv. En brunn byggdes om och för första gången tillfördes vatten till enskilda hus. 1946 började en skola för barn med utvecklingsproblem att fungera på Khartuvas territorium, övervakad av Tel Avivs stadshus [5] .
Med början av inbördeskriget i Palestina visade sig situationen för Khartuv, belägen i djupet av territoriet med en arabisk befolkning, vara extremt svår. Bosättningen föll i en blockad, som bara ibland lyckades bryta igenom beväpnade judiska konvojer. Slutligen beslutade den judiska ledningen att evakuera Hartow; dess invånare fördes ut den 16 maj 1948. Judarna återvände till Hartuv först i oktober 1948, när bosättningens territorium befriades av Palmach- krigarna . Efter det israeliska frihetskrigets slut försökte flera av de familjer som tidigare bodde i Khartuva återupprätta bosättningen igen, men under svåra ekonomiska förhållanden och i avsaknad av hjälp från staten visade sig detta vara omöjligt [5 ] .
1950 organiserades Beit Shemesh maabara med samma namn på Khartuvs land för nya repatrianter från Iran, Irak, Rumänien och Maghreb- länderna . 1953 döptes maabara om till Beit Shemesh ; 1991 fick denna bosättning status som stad [6] . På de marker som tidigare tillhörde Khartuv ligger nu moshaven Naham och industriområdet Beit Shemesh [4] . Minnet av den historiska bosättningen finns bevarat i form av flera byggnader – bland annat det första stora huset byggt för en anglikansk koloni, en oljepress och en kalkugn – samt en gammal kyrkogård. I det stora huset skapades Hartuv-museet genom gemensamma ansträngningar från Mate Yehuds regionala råd , Israeliska samhället för naturskydd , Judiska nationella fonden och Hartuvs offentliga organisation [5] .