Hartz, Louis

Louis Hartz
Födelsedatum 8 april 1919( 1919-04-08 )
Födelseort
Dödsdatum 20 januari 1986( 1986-01-20 ) (66 år)
En plats för döden
Land
Arbetsplats
Alma mater
Utmärkelser och priser Guggenheim Fellowship

Louis Hartz ( född  Louis Hartz , 8 april 1919 , Youngstown , Ohio  - 20 januari 1986 , Istanbul ) var en amerikansk statsvetare och en inflytelserik liberal förespråkare för amerikansk exceptionalism .

Tidiga år. Karriär

Sonen till ryska judiska invandrare, Hartz föddes i Youngstown , Ohio , men växte upp i Omaha, Nebraska . Efter examen från college i Omaha gick han in på Harvard University , som delvis finansierades av ett World Herald Omaha World Herald- stipendium . Han tog examen från det 1940 . Han tillbringade ett år på en utlandsresa på ett stipendium för forskningsarbete, 1942 återvände han till Harvard som lärare. Hartz var känd vid Harvard som en begåvad och karismatisk lärare. 1946 disputerade han ( PHd ), men på grund av dålig hälsa gick han i pension redan 1947. Blev professor i regering 1956 . Han tillbringade de sista åren av sitt liv i London , New Delhi , New York , Istanbul , där han dog. [ett]

Vetenskaplig verksamhet

Hartz blev extremt välkänd för sin bok The Liberal Tradition in America (1955) [2] , Hartz utforskar ett brett lager av historien - från bildandet av USA till 1950 -talet . Hela denna tid, enligt författaren, hade amerikanerna bara en ideologisk gud  - liberalism . Hans åsikter är baserade på tesen om den unika karaktären av social utveckling i USA, som aldrig har känt till förment klasskonflikter (teorin om Lockes liberala " konsensus "). [3] Harz var en av de första att vända sig till en jämförande analys av europeiska socio-politiska system med liknande strukturer av tidigare europeiska kolonier i länderna i Amerika, Sydafrika och Australien; han såg det senare som en fortsättning på historien om europeiska sociokulturella och politiska traditioner. Hartz motivering av amerikansk exceptionalism, som han hämtar från särdragen i den engelska koloniseringen av Nordamerika på 1600-talet, ligger också i perspektivet av detta synsätt. Akut social kamp i Europa uppstod i nära anslutning till förekomsten av olika levnadssätt och olika ideologiska system, som i samverkan ”smittade” varandra och gav upphov till nya, ofta radikala ideologier som i slutändan banade väg för socialistiska idéer. En annan sak är den nya världen . Vid grundandet av de amerikanska kolonierna skildes ett ideologiskt " fragment " från det europeiska samhället, vilket återspeglade den puritanska fasen av den engelska revolutionen. I avsaknad av ett feodalt arv säkerställde det värdesystem som etablerades i Amerika (Harz kallar det också liberal-lockeanskt) utvecklingen av landet inom ramen för liberalt samtycke. De sociala och ideologiska systemen i USA är något endimensionella, men de är främmande för både konservatism å ena sidan och radikalism å andra sidan. Harz avvisar starkt den marxistiska idén om klasskampens oundviklighet.

I " The Founding of New Societies " (1964) utvecklar han tanken att de nationer som utvecklades från koloniernas bosättningar är europeiska "fragment" som i viss mening frös klassstrukturen och den grundläggande ideologin i moderlandet vid den tiden. av deras skapelse, och genomgår inte vidare utveckling längs Europas experimentella väg. Latinamerika och franska Kanada är fragment av det feodala Europa, USA, engelska Kanada och holländska Sydafrika antas vara liberala fragment, och Australien och engelska Afrika  är "radikala" fragment.

Utmärkelser

1956 tilldelade American Political Science Association Hartz sitt Woodrow Wilson -pris för "The Liberal Tradition in America", och 1977 fick han Lippincott-priset, som delas ut till vetenskapligt arbete av särskilt värde och bestående betydelse. Boken förblir idag huvudtexten i studiet av amerikansk politik vid universitet, delvis på grund av den omfattande och långa kritik och kommentarer som Hartz idéer har framkallat. .

Kritik. Supportrar och motståndare

Den "liberala traditionen i Amerika" har orsakat en hel del kontroverser. Supportrar såg det som en viktig milstolpe för att förstå amerikanskt politiskt tänkande. Således var Arthur Schlesinger, Jr., intresserad av denna bok, en av de första som omformulerade Hartz synpunkter och presenterade dem i en mer tillgänglig form. Richard Hofstadter beundrade direkt Harz bidrag och 1968 skrev han flera sidor om sitt arbete:

"Inflytandet från Hartz bok på politiskt tänkande återspeglade verkligen den fulla betydelsen av hans idéer."

[4] Historikern John Higham definierade boken som

"kanske den mest framträdande av de ofta tolkade".

Det vildaste anfallet kom från Daniel Burstin , tidigare chef för Library of Congress . I sin "Jenius of American Politics" erkänner han kraften i Hartz insikt, men i sin recension av kommentaren skriver han:

"Delar av den här boken har redan dykt upp som essäer i vetenskapliga tidskrifter och verkar lysande som sådana. Men det här är inte den sortens arbete vi alla förväntade oss av Mr. Hartz.”

Som ex-marxist trodde han att Hartz

"tycks oförmögen att beskriva vad som är karakteristiskt för amerikaner, förutom genom att lista konstiga europeiska fenomen som inte riktigt har funnits i amerikansk historia." [5]

Bibliografi

På ryska

på engelska

Artiklar

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Amazon.com/The Liberal Tradition in America
  2. ↑ Den liberala traditionen i Amerika / Per. från engelska, allmän red., inledning. och efter. Sogrina V.V.
  3. ↑ Historisk vetenskap i USA under andra hälften av 1900-talet. Från "konsensus"-teorin till den "nya historiska vetenskapen" [1]  (otillgänglig länk)
  4. ↑ Paul Roazen.Louis Hartz's Teaching (länk ej tillgänglig) . Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 21 november 2008. 
  5. ↑ Ibid.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk