Elyakim Khaetzni | |
---|---|
אליקים העצני | |
| |
Namn vid födseln | Georg Bombach |
Födelsedatum | 22 juni 1926 [1] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 18 september 2022 [2] (96 år) |
En plats för döden | Jerusalem , Israel |
Medborgarskap | Israel |
År för repatriering | 1938 |
Sammankallande av Knesset | 12 |
Försändelsen | Tkhiya |
Make | Tzipporah |
Utbildning | Jur.kand |
Elyakim Haetzni ( Heb. אליקים העצני , födelsenamn Georg Bombach ; 22 juni 1926 [1] , Kiel - 18 september 2022 [2] , Jerusalem [2] ) är en israelisk advokat och nationalistisk politiker, ledamot av Knesset från partiet " Thiya " 1990-1992, medlem av Council of Settlements of Judea and Samaria .
Georg Bombach föddes i Kiel (Tyskland) 1926. I slutet av 1938 lyckades Georgs föräldrar tillsammans med honom och hans syster emigrera från Nazityskland till det obligatoriska Palestina [3] .
I Palestina gick han med i ungdomsorganisationen för det socialistiska sionistpartiet Mapai och 1943 gick han med i Haganahs självförsvarsorganisation . Under det israeliska frihetskriget hamnade han under jordansk bombning i Jerusalem och blev allvarligt sårad [4] . Efter att ha tillbringat ett och ett halvt år på sjukhus drog han sig tillbaka från de israeliska väpnade styrkorna på grund av funktionshinder [3] .
Han tog examen från religionslärarseminariet. Lifshitz i Jerusalem , och sedan, med utmärkelser, från hebreiska universitetet i Jerusalem , efter att ha fått en advokatlicens 1954 . Han var aktivt engagerad i socialt arbete - hjälp vid mottagandet av repatrierade , kampen mot korruption. Som en del av det senare, 1954, blev han en av grundarna av den sociala rörelsen Shurat ha-Mitnadvim ( Heb. שורת המתנדבים - "Build Volunteers") och deltog som svarande i en stämningsansökan inlämnad av Amos Ben-Gurion , son till David Ben -Gurion och en före detta högt uppsatt polis - om förtal. Den skyldiga domen mot Shurat ha-Mitnadvim ifrågasattes i Högsta domstolen , som godkände några av anklagelserna mot organisationen [5] . Under åren av kampen mot korruption lämnade Haetzni officiellt Mapai-partiet [3] .
1961 öppnade Haetzni ett advokatkontor i Tel Aviv och efter sexdagarskriget blev han aktivist i bosättningsrörelsen och 1972 , efter grundandet av bosättningen Kiryat Arba nära Hebron , flyttade han sin advokatverksamhet dit [4 ] . Familjen Khaetzni var den första icke-religiösa familjen som bosatte sig i Kiryat Arba [6] . Som Haetzni själv minns, nådde andelen araber bland hans klienter under de följande åren 90 % [7] . Därefter var Khaetzni medlem av rådet för bosättningar i Judeen och Samaria och ledningen för det nationalistiska partiet " Thiya ", vars fraktion han representerade i Knesset från 1990 till 1992 som en del av rotationen av medlemskapet. I Knesset var han ledamot av kommissionerna för utrikes- och försvarsfrågor, inrikes- och miljöfrågor samt för statskontrollörens ärenden.
I äktenskapet fick Khaetzni fyra barn - sönerna Boaz, Nadav och Yishai och dottern Tamar [6] . Även efter att ha nått 80 års ålder var han aktivt engagerad i journalistik, var en regelbunden kolumnist för tidningen Yediot Ahronot och webbplatsen för Sjunde kanalens radiostation [ 7] . Han dog vid 96 års ålder i september 2022 på sjukhuset Hadassah-Ein Karem och begravdes i Hebron bredvid sin fru [8] .
Även om Elyakim Khaetznis politiska väg började i det socialistiska Mapai-partiet , utvecklades han med tiden till högernationalistiska åsikter. Khaetzni bor i den israeliska bosättningen Kiryat Arba på Jordaniens västbank , bredvid Hebron, och var medlem i rådet för bosättningar i Judeen och Samaria och Thiyapartiets centralkommitté.
Enligt Khaetzni själv, efter sexdagarskriget , insåg han, den tidigare "mapainiken", att en era hade slutat och en annan hade börjat. Vid det här laget träffade han, som först var bekant med religiösa sionister endast i form av funktionärer från MAFDAL- partiet - ett etablissemangsparti och, som alla etablissemang, ibland korrupta - aktivister från Bnei Akiva- rörelsen, anhängare av rabbins idéer A. I. Kook , för vilken Israels land inte är av politiskt, utan av religiöst värde. Khaetzni var nära religiösa sionisters bosättande entusiasm, liknande åsikterna hos Halutzim - de sekulära sionistiska pionjärerna från det tidiga 1900-talet - och Khaetzni själv och skiljer sig från de revisionistiska sionisternas mer rationella, europeiserade nationalistiska ideologi . Det är denna rationalism, bristen på religiös dyrkan av landet Israel, som Haetzni förklarar de frekventa övergångarna av tidigare medlemmar av Likud-partiet till vänster sida av det israeliska politiska spektrumet [7] .
I bibliografiska kataloger |
---|