| By | |
| Kholuy | |
|---|---|
| 56°34′32″ s. sh. 41°52′27″ Ö e. | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Ivanovo regionen |
| Kommunalt område | Yuzhsky |
| Landsbygdsbebyggelse | Kholuyskoe |
| Historia och geografi | |
| Grundad | 1546 |
| Första omnämnandet | 1546 |
| Tidszon | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 855 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | ryssar |
| Bekännelser | Ortodox |
| Digitala ID | |
| Postnummer | 155633 |
| OKATO-kod | 24235000004 |
| OKTMO-kod | 24635406101 |
| Nummer i SCGN | 0171649 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kholui är en by (från 1946 till 2004 - en stadsliknande bosättning) i Yuzhsky-distriktet i Ivanovo-regionen i Ryssland . Det administrativa centret för Kholuys landsbygdsbosättning . Känd som mitten av Kholuy-miniatyren .
Det finns flera etymologiska versioner. Enligt en av dem kommer namnet från kholui-hantverket med samma namn, som var känt för den by som grundades av Suzdal -folket som flydde från mongol-tatarerna och som bosatte sig där "kholui på Teza" byggdes . Enligt lokala historiker var "holuyem" i Ryssland en flätad damm för att fånga fisk (nät), med hjälp av vilken de blockerade floden snett, och inte för hela dess bredd [2] . Enligt en annan version, den ryska etnografen från XIX-talet. Maksimova S.V. , ordet "kholui" betyder flodstranden, till vilken strömmen för sand, olika skräp och hela träd, och att i denna mening har ordet "kholui" bevarats i norr, medan i Kholui själv har denna betydelse blivit bortglömd och förlorad [3] .
Enligt legenden var grundarna av Kholuy flyktingar från Suzdal som flydde från den tatariska invasionen i ogenomträngliga sumpiga snår längs Tezafloden . Historiska skriftliga källor vittnar om existensen av Kholuy-bosättningen under första hälften av 1500-talet. I brevet från Ivan den förskräcklige från 1546 "Om befrielse från tullar för saltpannor i Trinity-Sergius-klostret " står det skrivet: "... de har nytt salt på Kholuy ... saltpannor och rör och gårdar" [2] [4] .
År 1612 deltog Kholuytsy i milisen Minin och Pozharsky under befrielsen av Moskva från den polska interventionen . "Kholuy-posadets", beviljade av Pozharsky-tsaren, övergick successivt i Treenigheten-Sergius Lavras ägo. Det är känt att 1688 var bosättningen i prins Alexei Andreevich Golitsyns besittning , men samma år gick den in i stolnikprinsen Mikhail Ivanovich Kurakins arv .
År 1674 nämndes Kholuyskaya Sloboda som en del av Suzdal-distriktet .
Enligt folkräkningsböckerna 1678 finns det 118 hushåll och 325 manssjälar i bosättningen; Invånarnas främsta hantverk är ikonmålning och sömmar. Under Peter I:s regeringstid byggdes ett system av enkla slussar vid floden Teze, som fungerade fram till 1731, då sjöfarten stoppades på grund av byggandet av kvarnar.
På XVIII-talet, med bildandet av Vladimir-provinsen, blev Kholui en del av Vyaznikovsky-distriktet.
År 1837 återupptogs navigeringen på Teza, för vilken fem träslussar anordnades; en av dem, i utkanten av Kholuy, är fortfarande verksam. Antalet mässor ökade genast från två till fem, och för deras innehav i bosättningen byggdes en permanent gästgård i trä för 300 sittplatser - totalt 14 byggnader.
Enligt uppgifter från 1856 fanns det 900 invånare i bosättningen, 568 av dem tillhörde grevinnan Bobrinskaya och 332 var statliga bönder. Efter bondereformen och livegenskapets avskaffande förvandlades "grevens folk" till statsbönder som inte hade jord.
Vid den tiden hade Kholuy redan blivit berömmelse som en handelsby - fyra mässor hölls här varje år, inkluderade i handelskedjan: Nizhny Novgorod - Mstera - Kholuy. På mässdagar i Kholui öppnade en gostiny gård för 300 butiker och upp till 100 bås och stånd på båda stranden av Teza sina dörrar. Tillsammans med detta var Kholui också känd som ett centrum för produktion av billiga, "vanliga" ikoner, som distribuerades av brottslingar och handlare i hela det ryska imperiet.
1946 fick Kholuy en särskild status - en fungerande bosättning [5] [6] , men 2004 omvandlades den till en lantlig bosättning [7] . Sedan 2002 ingick Kholui i listan över historiska bosättningar i Ryssland , men 2010 berövades den denna status [8] .
| Befolkning | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1859 [9] | 1897 [10] | 1905 [11] | 1959 [12] | 1970 [13] | 1979 [1] | 1989 [1] |
| 2172 | ↗ 2219 | ↗ 2603 | ↘ 1734 | ↘ 1486 | ↘ 1296 | ↗ 1355 |
| 2002 [14] | 2010 [1] | |||||
| ↘ 1031 | ↘ 855 | |||||
Ikonmålarna i Kholuy nämns i skrivarböckerna 1628-1661. Kholuy-ikoner nämns i det kungliga dekretet från 1667: "Byborna, som inte förstår respekten för böckerna om gudomlig skrift, skriver heliga ikoner utan någon anledning eller rädsla." Faktum är att Kholuy-folket, till skillnad från Msterianerna och Paleshanerna , lätt avvek från de strikta kanonerna för ikonmålning , introducerade drag av det populära populära trycket i bilderna . Konsthistoriker noterar att i de kursiva Kholuy-ikonerna, i större utsträckning än i Mstyora- och Palekh-ikonerna, fångas de djupa folktraditionerna i Vladimir-Suzdal. I mitten av 1800-talet skapades upp till 2 miljoner ikoner per år [15] .
Efter revolutionen 1917 ersattes ikonografin av lackminiatyrer . Kholuy blev en av de fyra centra för miniatyrmålning av papier-machélack . 1928 bildade Kholuy-hantverkarna en gren av Mstyora artel och 1934 separerade de till en oberoende artel.
1935 organiserades en konstskola i Kholui för att lära ut målarfärdigheter, som ärvde undervisningstraditionerna, och 1943 - Kholuys professionella konstskola, som senare - 1989 - omvandlades till Kholuys konstskola för miniatyrmålning, nu konstskolan i Kholuy uppkallad efter N. N. Kharlamova , som är centrum för konstutbildning i Kholui och det viktigaste incitamentet för utveckling av kulturlivet och bevarandet av tradition [16] .