| Ortodox kyrka | |
| Demetrius tempel i Thessalonika | |
|---|---|
| 52°30′37″ N sh. 35°12′35″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| By | Morevo |
| bekännelse | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Stift | Orlovskaya |
| dekanat | Dmitrov dekanat |
| byggnadstyp | Korsformad kyrka |
| Arkitektonisk stil | Naryshkin barock |
| Första omnämnandet | 1628 |
| Konstruktion | 1703 - 1711 år |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 571510271870006 ( EGROKN ). Artikelnummer 5710025000 (Wikigid-databas) |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | Officiell sida |
Demetrius-kyrkan i Thessalonika är en ortodox kyrka i byn Morevo , Dmitrovsky-distriktet , Oryol-regionen . Den äldsta överlevande och den första stenkyrkan på det moderna Dmitrovsky-distriktets territorium [1] . Monument av arkitektur och stadsplanering av federal betydelse.
En ortodox träkyrka, invigd för att hedra den store martyren Demetrius av Thessalonica , har nämnts i Morevo sedan 1620-talet [2] . Under XVII-talet, förutom invånarna i byn, tillskrevs befolkningen i närliggande byar till templets ankomst - Gorbunovka , Kuzminki , Moshkov och Solomina [3] . När kyrkliga församlingar uppstod i Dmitrovsk och Solomino, var bara byn Morevo och byn Moshki kvar i församlingen av Dmitrievsky-templet.
På 1640-talet tjänstgjorde prästen Daniel, som var änkeman, i Dmitrievsky-kyrkan. Psalmisten var Nekras Trofimov, som hade en fru, Daria Ivanova, en dotter. Byborna misstänkte Daria för att ha orsakat skada på människor som hon inte gillade. I synnerhet skadade hon invånaren i Morev, Fedka Filipov, vilket gjorde honom till en eunuck . Det fanns många andra fall av skada orsakad av Daria. Nyheten om att en trollkvinna bor i Morevo nådde Sevsk . Den 26 januari 1648 anlände Grigory Ferapontiev, son till Novosiltsov, från Starodub till Morevo genom dekret av suveränen och Sevsk-guvernören Zamyatnya Fedorovich Leontiev och Ivan Semyonovich Kobylsky för att undersöka detta fall den 26 januari 1648 . Han förhörde prästen i Demetriuskyrkan Daniel, såväl som församlingsbor från Morev, Solomin, Gorbunovka och Kuzminka, som bekräftade ryktena om Darias gärningar [3] .
Byggandet av stentemplet började 1703 och varade i 8 år. Kyrkan byggdes över en källa på ett sådant sätt att källans vatten rann under dess väggar. Enligt legenden var arkitekten som byggde den från Grekland och försökte skapa en sken av det berömda templet för Demetrius av Thessalonica, uppfört av kejsar Justinianus i staden Thessalonica , och placerade kyrkan över en källa som rinner under den [4] . Fram till 1706 tjänstgjorde en anlitad präst Parfyon Afanasyev i templet, som flyttade till små ryska städer. Därefter var Fjodor Anisiev präst, och hans farbror, Pavel Petrov, var psalmläsare [5] .
Det nya stentemplet invigdes 1711 för att hedra den store martyren Demetrius av Thessalonika . År 1723 begravdes kroppen av Dmitry Kantemir , grundaren av Dmitrovsk , här, eftersom templet i Dmitrovsk ännu inte hade färdigställts. År 1800 rekonstruerades templet. På 1850-talet tillkom ett klocktorn i trä (det har inte överlevt till denna dag). Ett äldre klocktorn i trä av ganska elegant design stod tidigare separat. Redan på 1800-talet började templet förfalla, vilket underlättades av källan som sprutade under det. År 1905, i "Historisk beskrivning av kyrkor, församlingar och kloster i Oryol-stiftet" skrev de om honom att "... templets väggar kommer knappast att hålla i ett århundrade till." För att förhindra att kyrkan kollapsade mot floden, förstärktes matsalens väggar med strävpelare . Templets helgedom var ikonen för Bilden av Frälsaren Not Made by Hands, som enligt ögonvittnen var en exakt kopia av ikonen med samma namn, som förvarades i Peter I:s hus i St. Petersburg . Dmitrievsky-templet tillhörde den andra delen av Dmitrovsky-dekanatet [6] .
I början av 1900-talet hade templet 36 tunnland kyrklig mark (nästan 40 hektar ), prästerskapet bestod av två personer: en präst och en psalmist. År 1903 fanns 590 manssjälar i socknen; Prästerskapet fick årligen 500 rubel av broderinkomst och 400 rubel av statliga löner. I början av 1900-talet ändrades ofta templets präster och psalmister. År 1907 samlade templets församlingsråd in 200 rubel för en ny ikonostas [7] .
Templet besöktes flera gånger av Oryol-biskopar : Seraphim (7 juni 1906) [8] , Alexander (22 september 1909) [9] , Gregory (4 juli 1911) [10] .
1913 genomfördes den nuvarande reparationen av kyrkan. Enligt uppgifterna från 1913-1918 fanns det ett kyrkhus vid templet, den officiella lönen för prästerskapet var 400 rubel per år. Den 1 januari 1914 fanns det 1 330 personer i kyrkans församling (656 män och 674 kvinnor) [11] . Den 1 januari 1916 fanns det 1 447 församlingsmedlemmar i kyrkan (723 män och 724 kvinnor).
Kyrkan stängdes på 1930-talet. Efter andra världskrigets slut användes det som lager.
Genom dekretet från RSFSR:s ministerråd "Om ytterligare förbättring av skyddet av kulturminnesmärken i RSFSR" nr 1327 av 30 augusti 1960 erkändes Dmitrievsky-templet som ett arkitektoniskt monument av nationell betydelse [12] . En minnestavla installerades på byggnaden av templet med inskriptionen: "RSFSR:s kulturministerium. Arkitektoniskt monument av kyrkan Dmitry Thessalonica. Byggd 1721. skyddas av staten."
I början av 1990-talet överlämnades kyrkan till de troendes gemenskap. Den 30 maj 2014 registrerades en lokal religiös organisation - den ortodoxa församlingen i St. Demetrius-kyrkan i byn Morevo. Kyrkan är kopplad till Demetrius tempel i Thessalonika i staden Dmitrovsk . Gudstjänster hålls i templet på stora helgdagar. Rektor - ärkepräst Valery Borisovich Palkin.
Templet byggdes i en stil som kombinerar egenskaperna från Naryshkin-barocken med mer antika, traditionella tekniker som länge har använts vid byggandet av ortodoxa kyrkor. Byggandet av templet domineras av arkitektoniska detaljer från 1600-talet. Den tillhör den traditionella korsformade typen. Byggnadens form är en fyrkant täckt med ett slutet valv. Arkivolterna i dessa magnifika och stora portaler täcker delvis taklistens profiler, nästan vidrör de östra fönstrens plattor på sidofasaderna. Det finns inga västra fönster alls. Kyrkobyggnaden har parade pelare, typiska för 1600-talet, med en hörnribba mellan dem. I den första nivån, vid deras bas, görs flugan. Varje architraves kompletteras med figurerade rivna pediment med åsar. Mellan norra väggens fönster finns en liten kiot . Templets tegelväggar var täckta med gips. De kompletteras med fyra dekorativa zakomaras , bakom vilka reser sig ett stängt valv med en oktagon. Oktagonens hörn är dekorerade med pelare på konsoler, som är täckta med ett kupoltak och järnklädsel på kupolen, gjorda under renoveringen av templet 1800. Det speciella med fasaddekorationen av denna kyrka är böjda tegelstenar med runda avsatser, grupperade i tre och inskrivna mellan taklistens konsoler. Inne i templet skärs väggarna, som passerar in i valvets brickor, under valvets hälar av många golosniks . Inne i kyrkan är altarets valv ovanliga. Tre absider redan utifrån verkar vara sammanslagna. De har inga skiljeväggar och från insidan. Altarets västra del är täckt med ett sluten valv, som utan skarpa artikulationer bryter upp mot öster i tre grenar motsvarande absiderna. Valven ovanför fönstren skär genom formsättningen.
| Kyrkor i Dmitrovsky-distriktet i Oryol-regionen | |
|---|---|
| Drift |
|
| Inaktiv och förfallen |
|
| Förlorat |
|