| Ortodox kyrka | ||
| St Nicholas kyrka vid Straw Gatehouse | ||
|---|---|---|
| 55°49′06″ s. sh. 37°34′05″ E e. | ||
| Land | Ryssland | |
| Stad | Moskva | |
| bekännelse | Ortodoxi | |
| Stift | Moskva stad | |
| dekanat | Alla helgon | |
| Arkitektonisk stil | nyryska | |
| Arkitekt | F. O. Shekhtel | |
| Första omnämnandet | 1916 | |
| Stiftelsedatum | 1916 | |
| Konstruktion | 1996 - 1997 _ | |
| Huvuddatum | ||
| Hemsida | agios-nicolos.ru | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
St Nicholas kyrka nära Straw Gatehouse är en ortodox kyrka som tillhör All Saints Deany of the Moscow City Diocese of the Russian Orthodox Church . Det ligger i Timiryazevsky-distriktet i det norra administrativa distriktet i staden Moskva . Templet med valmtak i trä byggdes 1916 i nyrysk stil , designat av arkitekten Fjodor Shekhtel , ursprungligen som kyrkan St Nicholas the Wonderworker för den 675:e Tula-fotstyrkan i Petrovsko-Razumovsky nära Straw Gatehouse . Det var det första tempelmonumentet från första världskriget som byggdes i Ryssland [1] . Under sovjettiden revs kyrkan. Återskapad 1997 med den ursprungliga designen på en ny plats.
Den har status som den patriarkala Metochion .
I början av 1900-talet var området där templet låg en sommarstugebosättning, genom vilken en väg gick till byn Petrovsky-Razumovsky . I närheten fanns skogsmarkerna för Petrovsky Forestry and Agricultural Academy (numera Russian State Agrarian University - Moscow Agricultural Academy uppkallad efter K. A. Timiryazev ). För att skydda skogens södra gräns fanns en vaktpost med halmtak - från vilken templet fått sitt namn [2] .
Bredvid jordbruksakademin låg sommarläger för Moskvas garnisonsbataljon. Efter första världskrigets utbrott började militära enheter bildas här för att skickas till fronten [3] . Snart erbjöd sig soldaterna från den 675:e Tula fottruppen att bygga en sommarkyrka med donationer. De främsta initiativtagarna var befälhavaren för truppen, överste A. A. Mozalevsky och V. I. Zaglukhinsky [4] , som donerade sina medel till kyrkan och senare blev dess överhuvud. Pengar för byggandet av kyrkan donerades av både officerare och sommarbor i Petrovsky-Razumovsky [2] . Totalt samlades 3 000 rubel in [5] . F. O. Shekhtel blev templets arkitekt .
Byggandet av templet tog ungefär en månad. Templet invigdes den 20 juli 1916 av biskop Dimitry av Mozhaisk [6] [7] . Den högtidliga ceremonin deltog av storhertiginnan Elizaveta Feodorovna , Moskvas generalguvernör, befälhavaren för trupperna i Moskvas militärdistrikt , befälhavare för milisbrigader, officerare från den 675:e Tula-truppen och lokala invånare [6] . Professor i teologi Prästen I. A. Artobolevsky höll ett tal om vikten av detta tempel [2] .
Moskvatidningar 1916 skrev om denna kyrka på följande sätt: " Detta tempel representerar ett arkeologiskt värde som en samling av de mest sällsynta ikonerna och är samtidigt det första kyrkomonumentet i Ryssland av de upplevda händelserna " [1] .
Efter oktoberrevolutionen blev templet, som ursprungligen skapades för truppens behov, en församling. Den 6 april 1922 beslagtogs 7 pund silver [5] från templet . Templet förblev aktivt under en relativt lång tid. Efter stängningen av de omgivande kyrkorna ökade hans församling från 300 till 2 000 personer [2] . Fyodor Shekhtel, som bodde i närheten, besökte ofta templet [1] .
På 1920-talet listades kyrkan som byggnadsminne [8] och fanns i säkerhetslistorna som en samling antika ikoner [1] . Trots detta försämrades gradvis kyrkans tekniska skick. I mitten av 1920-talet kontaktade arkitekten Shekhtel myndigheterna med ett förslag om att rekonstruera kyrkan, men det ignorerades [2] .
Präster tjänade i kyrkan, som senare helgonförklarades som heliga martyrer : Vasilij Nadezhdin , Vladimir Ambartsumov , Mikhail Shik , Mikhail Slavsky [2] . Vasilij Nadezhdin vigdes till präst i kyrkan nära Straw Gatehouse 1921 och tjänstgjorde där tills han arresterades 1929 [9] . På begäran av församlingsmedlemmar - professorer vid jordbruksakademin - var han engagerad i deras barns andliga och moraliska utbildning. Vasilij Nadezhdin organiserade en kyrkokör och höll predikningar på lördagar. 1928 kom Vladimir Ambartsumov till kyrkan, och efter arresteringen av Vasily Nadezhdin blev han rektor. Snart lockade han Mikhail Shik till gudstjänsterna. De turades om att hålla gudstjänster. Vladimir Ambartsumov och Mikhail Shik gick i pension 1931, eftersom de inte ville erkänna Metropolitan Sergius som patriarkalt locum tenens . 1932 blev Mikhail Slavsky templets rektor, men året därpå arresterades han [1] .
1935 stängdes templet, tältet och klocktornet bröts sönder. Men enligt vittnesmål från gamla tiders, hölls gudstjänster där under en tid och barn döptes . Sedan förvandlades kyrkobyggnaden till ett vandrarhem. År 1960 revs byggnaden av templet, som hade kollapsat fullständigt, och i dess ställe byggdes ett kvarter på 15 våningar för poliser ( Dubki Street , hus nummer 4) [2] [5] .
Den 22 december 1995 vände sig lokala troende affärsmän till prefekten i det norra distriktet, Mikhail Demin , med en begäran om att återställa templet [1] . 1996 berättade Demin för Georgy Polozov, rektor för skyltkyrkan i Khovrin , om denna idé , och han gick med på att återställa kyrkan [10] . För byggandet av templet tilldelade prefekturen 33 tunnland mark i utkanten av Dubki- parken , 300 meter från dess ursprungliga läge [1] . Den 19 november 1996 antog Moskvas regering " i samband med de många förfrågningarna från medborgarna " en order om att " återställa monumentet av rysk träarkitektur från slutet av XIX-talet " [1] [11] (även om templet byggdes i början av XX-talet).
Projektet för restaurering av templet utvecklades av arkitekten A. V. Bormotov med hjälp av de överlevande ritningarna. Projektet övervakades av arkitekten-restauratören V. I. Yakubeni , prästen Georgy Polozov var ansvarig för konstruktionen [1] . $140 000 tilldelades för byggandet av templet [10] . Bokmärket ägde rum den 10 december 1996 . Byggandet tog flera månader, och den 20 april 1997 invigdes templet [1] .
Under konstruktionen observerades inte några principer för vetenskaplig restaurering. Enligt pressrapporter genomfördes inte alla nödvändiga undersökningar och godkännanden. Prästen Georgy Polozov kommenterade detta på följande sätt: " Ja, jag hade bråttom. Men jag hade inget annat val än att bryta mot instruktionerna. Annars hade jag aldrig byggt den ” [1] .
Projektet med ett trätempel med en kapacitet på 100 personer i stil med tältkyrkor i Vologda-territoriet utvecklades av arkitekturakademiker F. O. Shekhtel . Arkitekten uppskattade mycket sitt eget projekt: "Enligt min mening, den bästa av mina byggnader", skrev den svårt sjuke Shekhtel 1925 [12] på ett vykort som presenterades för I.P. Mashkov med en bild av kyrkan .
Templet byggdes i nyrysk stil [7] . Träkyrkor med valmtak i den ryska norra delen av 1500- och 1700 -talen - Uspenskaya i Varzuga , Guds moders förbön i Zaostrovye och Klimentovskaya i Una blev modeller för den arkitektoniska lösningen av templet . Schechtel återskapade praktiskt taget i sitt projekt de traditionella kompositionsteknikerna och arkitektoniska detaljerna hos prototyperna [13] . Undantaget var klockstapeln - i norr placerades klocktornen separat från templet [2] . Templets design skiljer sig också från den traditionella - det är ram, inte stock [2] (därför var kyrkan ouppvärmd [1] ). Den höftade tinningen är korsformad i plan. Fyra fat är fästa vid den nedre fyrkanten och bildar ett kors. Utrymmet under tunnorna har utökats, tack vare vilket templet kan ta emot ett större antal tillbedjare. Templet är krönt med ett högt tält [2] med en liten kupol .
Templets sidorum ansluter organiskt till det centrala utrymmet. Små arkitektoniska former passar harmoniskt in i interiören: bänkar, korstaket , talarstolar och ljusstakar . En stor ljuskrona är upphängd i den centrala delen [2] . Inredningen och målningen av templet utfördes enligt arkitektens skisser i stil med dekorationen av Feropontov-klostret . Äkta ikoner från 1500- och 1600 - talen samlades in för ikonostasen , varav den mest värdefulla prydde de kungliga portarna , som är en exakt kopia av de kungliga portarna till Feodorovsky-katedralen i Tsarskoye Selo [5] . Arbetet med målningen av templet utfördes av barnen till arkitekten - utexaminerade från målningsavdelningen vid Moskvas målar- och konstskola , Lev Fedorovich och Vera Fedorovna.
Det moderna templet byggdes med originalritningar, men trots detta finns det några avvikelser från projektet. Till skillnad från det gamla ramtemplet är det nya byggt av timmer [1] . Rummet är uppvärmt på vintern. Taket på det nya templet är täckt med koppar. Det nya templet står inte på marken, utan på en stenkällare. Det finns en källarvåning [1] .
| Utsikt från väster | Utsikt från öster | Fragment av ikonostasen |
Templets huvudtron är invigd för att hedra St. Nicholas . År 2000 invigdes Lyudmila Cheshskayas kapell - det enda i Moskva [14] .
Templets helgedomar: Tikhvin-ikonen för Guds moder , den iberiska ikonen för Guds moder , ikonen för St Nicholas of Yavlensky, ikonen för munken Leonty Mikhailovsky med en partikel av reliker och katedralen Sanaksar Saints med partiklar av relikerna från St. Theodore , den rättfärdige krigaren Theodore Ushakov , munkens biktfader Alexander [15] .
Två tempel tillskrivs St Nicholas-kyrkan nära Straw Gatehouse [16] . Statusen för tillskrivna betyder att de är organisatoriskt underordnade St Nicholas kyrka.
Kyrkan har en söndagsskola för barn från 4 till 15 år. Det finns systrar av barmhärtighetskurser. Ungdomsklubbsmöten och katekessamtal hålls. Det finns ett ortodoxt bibliotek. Templets rektor är ärkeprästen Vladimir Novitsky [17] .
St Nicholas kyrka vid Straw Gatehouse ligger på Ivanovskaya street , hus 3 [17] vid den södra kanten av Dubki park . 400 m öster om templet är utgången från tunnelbanestationen Timiryazevskaya på Serpukhovsko-Timiryazevskaya-linjen . 200 m sydväst om templet ligger hållplatsen "SAO:s prefektur" för spårvagn nummer 27, som följer linjen för tunnelbanestationen Voikovskaya - tunnelbanestationen Dmitrovskaya .