| Församlingskyrkan för den helige jämlika-till-apostlarna storhertig Vladimir [1] [2] [3] | |
|---|---|
| Land | Sydafrika |
| stad | Johannesburg , Sydafrika |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | ROCOR |
| Invigd | 1958 |
| Patronal fest | 15 juli (28 juli) - minnet av den helige prins Vladimir |
| abbot | Archimandrite Alexy (Chernay) |
| Bas | 1951 |
| Grundare | Ärkepräst Simeon Starikov |
| Första omnämnandet | 1951 |
| stat | Avskaffades i slutet av 1970-talet |
Församlingen St. Prince Vladimir är en ROCOR -gemenskap i Johannesburg , Sydafrika , som existerade från 1951 till slutet av 1970 -talet . Den förenade representanter för de lokala ryska och delvis serbiska samfunden.
Grunden för samhället går tillbaka till 1951 , när prästen Simeon Starikov anlände till Sydafrika . Ryggraden i samhället bestod av cirka 50 personer från den första vågen av emigration , som fick sällskap av ryska DP:er som anlände efter andra världskriget . Inledningsvis hölls gudstjänster i sidogången till den anglikanska katedralen .
År 1958, genom dekret av den första hierarken , Metropolitan Anastasy (Gribanovsky), utsågs Archimandrite Alexy (Chernay) till rektor för församlingen St. Vladimir och administratör för de ryska ortodoxa samfunden i Sydafrika.
Sedan 1960 finns församlingen tillfälligt i Svenska protestantiska kyrkans lokaler .
Sedan 1961 har samhället hyrt ett hus av en emigrant av litauiskt ursprung , där templet ligger.
Församlingen organiserade en underbar kör, som inte var sämre i skicklighet än de bästa ryska kyrkokörerna i USA. Det större serbiska samfundet stod i nära kontakt med det ryska samfundet .
I början av 1970-talet bestod den ryska kolonin i Sydafrika nästan helt av representanter för den första emigrationen - människor i hög ålder. Församlingsbor, som gick i pension, kunde inte betala de bidrag som de betalat tidigare. Det blev allt färre vigslar och dop i församlingen och allt fler begravningar. Som ett resultat av många blandade äktenskap växte barn upp i andra traditioner, och många talade redan ryska dåligt eller talade inte alls. Inflationen började stiga i Sydafrika. Dessutom anlitade serberna, som hade stöttat den ryska kyrkan i många år, en serbisk präst för att tjäna och lära barn Guds lag på deras modersmål. En del av församlingsborna lämnade Sydafrika. Ankomsten började smälta. Kommunikationen med flocken, som levde i olika delar av det tropiska Afrika, upphörde. Det har blivit för dyrt att resa även till samhällen i Sydafrika [1] .
För att inte belasta församlingen var rektorn, Archimandrite Alexei, tvungen att 1969 få ett jobb som chef för lagerlokalen för British Bible Mission , som försåg honom med en liten lägenhet, där han inrättade en huskyrka i ett. av rummen och använde en del av sin lön för det ryska samhällets behov [1] .
Med de afrikanska ländernas självständighet började många av dem " svart terror ", krig bröt ut mellan olika etniska, politiska och religiösa grupper och levnadsstandarden sjönk kraftigt. Allt detta ledde till att den vita befolkningen lämnade dessa länder [1] .
Hyran steg, matpriserna, el- och telefonpriserna steg. Tidigare gav uppmaningar om hjälp till andra kyrkor goda resultat, men nu tvingades alla på grund av stigande inflation att spara. Hälsan hos Archimandrite Alexei i klimatet i Sydafrika var kraftigt skakad. Läkare rekommenderade att gå så snart som möjligt. Efter hand kom den kvarvarande lilla flocken till samma slutsats. I september 1974 reste Archimandrite Alexei till USA, i slutet av 1970 -talet avskaffades den ryska församlingen i Sydafrika och byggnaden som den låg i revs [1] .
Exarkerna av patriarken av Alexandria i Sydafrika , Metropolitan Nikodim (Zakharulis) och Metropolitan Pavel (Lingris) , som efterträdde honom , utförde upprepade tjänster i den ryska kyrkan. Påven och patriarken av Alexandria och hela Afrika Nicholas VI , som besökte landet två gånger, med anledning av nedläggningen och sedan invigningen av katedralen i Johannesburg och Pretoria Metropolia , firade också den gudomliga liturgin två gånger i den ryska kyrkan.
Arkimandriten hade kontakter med representanter för den afrikanska ortodoxa kyrkan (“African Orthodox Church”). Samtidigt vägrade fader Alexy att acceptera gemenskapen av afrikaner från Lesotho till ROCORs sköte [4] .
Förutom huvudstaden tjänstgjorde en rysk präst i Kapstaden , där ett anglikanskt kapell användes på ett barnhem för pojkar, och i Pretoria , där endast 4 ryssar bodde - i en grekisk kyrka, anglikanska eller katolska kyrkor.
Representanter för det ryska samfundet befann sig i huvudstaden i Kapkolonin - Kapstad , där ett 30-tal ryssar bodde, i städerna Durban , Salisbury i Rhodesia , Nairobi i Kenya och Lorenzo Marchish , Moçambique .
Prästen besökte Belgiska Kongo , tjänstgjorde för ryska familjer i städerna Elizabethville, Leopoldville, Brazaville, Kambov, Calvesi och andra, den lokala grekiska Metropolitan Cyprian (Papadopoulos) bidrog till detta, stod för sin kyrka och sjöng till och med vid gudstjänsterna.
I Etiopiens huvudstad , staden Addis Abeba, tjänstgjorde han i den ryska kyrkan, arrangerad på en tomt som donerats av den abessiniske kejsarens hustru .