Hong fan (洪范 "Stor lag", "Stor plan") är ett av kapitlen i den konfucianska kanonen " Shu jing ".
Filosofers och kommentatorers uppmärksamhet på detta kapitel beror på att det innehåller nio avsnitt (Hun fan jiu chow; 洪范九畴), som fastställer principerna för regeringen, reglerna för relationer mellan människor, systematiserar naturfenomen och bestämmer grunden för den kinesiska världsbilden. Enligt Jiang Shanguo 蒋善国 (1898-1986), populariteten för denna text i ep. Han förmörkade alla andra kapitel i Shu jing och gjorde den till personifieringen av hela Shu- kanonen . [ett]
Ordningen på avsnitten är som följer:
「初 一 曰 五 行 ， 二曰 敬用 五 事 ， 三 曰 曰 農用 政 ， 次 四 協用 五紀 ， 次 五 曰 皇極 ， 次 曰 乂用 三 德 次 七 曰 用 用 用 用 HI稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。」
Enligt förordet kommer innehållet i texten från Yuya den store , som påstås ha fått 9 avsnitt av Planen från den högsta guden som en prestation som ett resultat av likvideringen av översvämningen. Förordet i sin tur läggs i munnen på Zizi 箕子, den legendariske ministern för den siste ding härskaren. Shang, som förmedlar denna heliga kunskap till Zhou Wu-wang som svar på den senares begäran. Traditionellt är alltså texten daterad senast på 1000-talet. FÖRE KRISTUS.
"Hong fan" kom in i bokkanonen och blev ett objekt för kommentarer redan under Han-eran, men många av dessa tidiga kommentarer har gått förlorade. På grundval av detta utvecklades teorin om Dong Zhongshu (ca 179-104 f.Kr.) om resonansen mellan himmel och människa zh: 天人感應.
Intresset från kejsar Renzong från Songdynastin (r. 1022-63 ) påverkade uppkomsten av en andra våg av litterärt intresse. Zhao Rutan 趙汝談 (d.1237), forskare Ep. The Southern Song föreslog för första gången att tillskrivningen av Jizi-texten är en fiktion.
Liu Jie zh:劉節(1901-1977) gjorde en systematisk kritik av planen och argumenterade för att den daterades till den sena perioden med krigande stater (3:e århundradet f.Kr.).
En ny debatt till förmån för ett tidigt datum för planen är baserad på fartygsinskriptionen Sui/bin-gong xu 遂/豳公盨 (tolkarna är oense om tolkningen av den första hieroglyfen som gav fartyget dess namn). Detta fartyg, känt för den akademiska världen sedan 2002, tillhör Ep. Västra Zhou. Inskriptionen innehåller hänvisningar till Yu och myten om översvämningen, samt några uttryck som till stor del påminner om Hong Fan-texten (inklusive begreppet chow畴, som sällan används abstrakt i traditionella texter).
Tidiga kommentarer identifierar de 9 delarna av "Planen" med " skripten i Luo River ", som i Song-erans källor tolkas som ett diagram, vilket är en grafisk representation av en 9-komponent magisk kvadrat .
Som ett argument för tillförlitligheten av detta uttalande citerar Wang Yinglin zh: 王應麟(1223-1296) ett citat från Zhuangzi , vars vokabulär ekar texten från Hong fan (Zhuangzi, "Ytter"-sektionen, kap. Tian yun天運:天有 六極五 常 ， 順之 則 治 ， 則 凶。 九洛 之 事 治成 德備 ， 監照 ， 天下 戴 之 ， 此 上皇 上皇): "Nine shi事 (areas ) Lo" 九洛之事 in den finns mellan hänvisningarna till "sex gränser" 六極 (HF, avsnitt 9) och "monarkens högsta makt" 上皇 (HF, avsnitt 5).
Jiang Yong zh: 江永(1681-1762) uttalade sig mot den ovillkorliga karaktären hos en sådan identifiering i avhandlingen "Quen jing pu yi" 群經補義.