| Syn | |
| Vår frus kyrka i Ushguli | |
|---|---|
| 42°55′06″ s. sh. 43°01′10″ in. e. | |
| Land | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan av Guds moder i Ushguli ( last . უშგულის ღვთისმშობილის ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ეკლესია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ლამარია ) . som för närvarande är relaterad till den lokala kommunen Mhara Samegrelo-Övre Svaneti . Det är en enkel hallkyrka med utskjutande absid och ambulatorium . Templets inre väggar innehåller två lager av medeltida fresker, som är i förfall. Kyrkan ingår i listan över orörliga kulturminnen av nationell betydelse i Georgien [1] .
Lamariakyrkan ligger i den norra utkanten av den högbergiga byn Zhibiani , som är en del av Ushguls territoriella enhet i Mestia-kommunen . Zhibiani är en av de högsta platserna för permanent uppehållstillstånd i Europa, belägen på en höjd av 2100 meter över havet. Templet ligger på en kulle ovanför byn, mot bakgrund av det 5193 meter höga berget Shkhara . Den är omgiven av en låg stenmur och skyddad av ett Svantorn som står i dess västra ände [2] .
Lamariakyrkan nämns inte i skriftliga källor. Baserat på dess arkitektoniska särdrag dateras Lamaria till 900- eller 900-talet [2] . Kyrkan är tillägnad den heliga jungfru Marias himmelsfärd . "Lamaria" är namnet som bergsbestigarna från Svan kallar Maria, Jesu Kristi moder, vars vördnad överlagrades den uråldriga, förkristna kulten av Lamaria , moderskapets och fertilitetens kvinnliga gudom [3] .
Enligt lokal legend var Lamaria-kyrkan platsen för mordet på Puta Dachkelani, en representant för Dadeshkeliani- klanen , som försökte påtvinga det frihetsälskande folket i Ushguli sin makt. Legenden säger att hela byn hjälpte till att dra i snöret som var fäst vid muskötens avtryckare, och delade därmed lika på ansvaret för att döda mannen. Putas kläder förvarades enligt legenden länge i kyrkan [4] .
Lamaria förvarade en samling av dussintals kyrkliga föremål (manuskript, ikoner, kors och olika redskap), som katalogiserades av forskaren Ekvtime Takaishvili under hans expedition till Svaneti 1910 [5] . Kyrkan fungerar för närvarande och fungerar också som residens för den georgiska ortodoxa metropoliten Mestia och övre Svaneti [2] .
Lamaria är en hallkyrka, med en framträdande triangulär absid och en relativt stor ambulator , som omsluter kyrkan från söder och väster. Kyrkan är byggd av prydligt huggna kalkstensblock . Ambulatoriet har två dörrar: den ena är en låg välvd dörr på södra sidan av kyrkan, och den andra är belägen i den västra delen och leder till långhuset. Den senare är en långsträckt rektangulär hall, som slutar i en relativt grund halvcirkelformad absid, belägen tre små trappsteg ovanför golvnivån. Absiden är skild från långhuset av en original trebågig stenikonostas . Valvet är uppdelat i två lika delar av en stödbåge [2] .
Kyrkan är sparsamt upplyst av två fönster placerade i absiden och den västra väggen. Både innerväggarna och ikonostasen är täckta med två lager av nu bleka fresker, varav det första är från 900-talet och det andra lagret, som målats över det första, från 1200-talet. Ambulatoriet var också dekorerat med fresker, men endast fragment av dem från 1200-talet har överlevt. Från utsidan har templets väggar glesa dekorativa stensättningar. Den västra fasaden är dekorerad med ett reliefkors och en platta med en fyrarads georgisk inskription i en blandad " Khutsurian "-"Mkhedruli"-skrift, paleografiskt daterad till 1000-talet och nämner en kvinnlig donator vid namn Gurandukht. Kyrkan innehåller också flera nedklottrade graffiti från 900- till 1700-talet [2] .