| Syn | |
| Kyrka i namnet av Guds helige profet Johannes Döparen | |
|---|---|
| Rīgas Sv.Jāņa Priekšteča Kristītāja pareizticīgo baznīca | |
| Modern utsikt över templet | |
| 56°56′34″ N sh. 24°08′49″ in. e. | |
| Land | Lettland |
| Stad | Riga |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Stift i Riga lettisk ortodoxa kyrkan |
| byggnadstyp | Ortodox kyrka |
| Projektförfattare | Vladimir Lunsky , Vladimir Shervinsky |
| Konstruktion | 1912 - 1929 år |
| Huvuddatum | |
|
|
| Material | tegel |
| stat | fungerande tempel |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan i namnet på den helige profeten Johannes Döparen i Riga (även katedralen i Moskvaförorten [1] , kyrkan i namnet av Kazan-ikonen för Guds moder ) är den enda ortodoxa kyrkan som fullbordats i Republiken Lettland [2] (byggnadsår från 1912 till 1934). Uppförd med deltagande av ledningen och arbetarna i Kuznetsovs porslins- och fajansfabrik [3] .
Ankomsten av Johanneskyrkan började ta form när Allhelgonakyrkan i trä flyttades från den gamla ortodoxa kyrkogården längs Katolyu Street till en ny plats nära Ivanovsky-portarna 1882, och i september 1883 återinvigdes den i ära av Johannes Döparen. År 1892 blev kyrkogemenskapen självständig och fortsatte att växa i antal och blev den näst största efter ankomsten av Födelsekyrkan [4] . Därför beslutades det att bygga ett nytt tempel.
1903 bad John's Guardianship, som förlitade sig på "välgörare och byggare av Guds tempel", om välsignelser från biskop Agafangel av Riga och Mitava för att kunna börja bygga en ny stenkyrka på ett ekonomiskt sätt under våren 1904 [5] .
Det var dock möjligt att börja bygga först efter 8 år: templet grundades i Moskvaförorten 1912 för att fira 100-årsdagen av segern över Napoleon . Dess konstruktion utfördes enligt projektet av stiftsarkitekten Vladimir Lunsky , främst med donationer från ledningen och arbetarna vid Kuznetsovs porslins- och fajansfabrik - det största företaget i denna förort i Riga.
Arbetet avbröts på grund av första världskriget och revolutionen. År 1925 undersökte synodalarkitekten Vladimir Shervinsky den ofullbordade kyrkans tillstånd och fann många defekter och skador på de bärande strukturerna . Han kom till slutsatsen att arkitekten Lunsky litade för mycket på entreprenören, och han visade sig vara skrupelfri och slutförde arbetet med defekter. Hela templets välvda tak vilar på fyra huvudpelare, och på dem i alla riktningar finns tegelvalv. Inte en enda båge visade sig vara intakt, alla hade sprickor i mitten, och om det finns sprickor i valven, så finns det sprickor i valven och till och med i ytterväggarna, - V. Shervinsky påminde om resultaten av den första inspektion av templet. – Det andra stora felet var många läckagefläckar, även i nästan alla valv, och en besiktning av taket avslöjade slarv vid vikningen av järn. Djupa sänkor där snö dröjde kvar och täppte till avlopp, och vid varierande väder bildades en rejäl ispropp och vatten gick igenom och rann längs fasaden eller sipprade in genom opålitliga veck. Dessutom fanns både i taket och i kupolerna fortfarande många hål från kulor och splitter" [1] .
Med aktivt deltagande av församlingens rektor, Nikolai Shalfeev, började restaureringsarbetet, till vilket affärsmannen Filonov gick med. Takarbeten utfördes av hantverkets äldste, Small Guild Saye, som lärde ut Shervinsky-takklättringstekniker, vilket senare kom till nytta för arkitekten. Fyra massiva fyrkantiga stavar gjorda av järn för att stärka bågarna gjordes av smeden Yefim Ivanovich Pushakov. Han smidde också gångjärn för dörrarna och portarna till templet.
Den 15 september 1929 invigdes den renoverade kyrkan för att hedra halshuggningen av den helige profet, föregångare och baptist av Herren Johannes [1] , och den gamla träkyrkan fick en ny invigning samma år i namnet på Kazan ikon för Guds moder.
Till en början fanns det bara en tvåvåningsikonostas i templet, som Shervinsky samlade bit för bit från utsmyckningen av ryska garnisonskyrkor som var stängda vid den tiden. Många värdefulla föremål av kyrkokonst - ikonfodral, talarstolar, Golgata, banderoller, ljuskronor överfördes senare från den stängda Liepaja St. Nicholas (Naval) katedralen .
På 1960-talet, under ledning av kyrkans rektor, Seraphim Shenrok, genomfördes en större översyn i templet: nya kupolformade kors installerades, väggmålningarna och förgyllningen av ikonostasen uppdaterades. 1963, efter stängningen av Kristi födelsekatedral , flyttades en av dess små ikonostaser till högra gången i Johanneskyrkan, och ikonostasen placerades i den vänstra gången från Church of the Icon of Guds moder " Joy of All Who Sorrow " som tidigare låg på Lachplesha Street och revs på 1960-talet .
1964 stängdes den gamla träkyrkan i Kazan, varefter sidogångarna i Ioannovsky-kyrkan invigdes till minne av de två förlorade tronerna i Riga - i namnet av ikonerna för Guds moder "Joy of All Who Sorrow" och Kazan [3] .
1970 överfördes den närliggande träkyrkan (tidigare Kazanskaya) till den romersk-katolska kurian, församlingen St. Anthony. 2004 återfördes hon till den lettisk-ortodoxa kyrkan .
Båda kyrkornas byggnader på Ivanovo-kyrkogården var i ett bedrövligt skick, men gradvis, med hjälp av välgörare, organiserade rektor Sergej Suvorov dess reparation och landskapsplanering [2] .
Lunsky bestämde sig för den rumsliga sammansättningen och stilen på fasaderna i stil med rysk jugend . Den korsformade strukturen är krönt med fem kupoler med kors.
Den centrala kupolen är högre än resten och står på två trummor: den nedre, stora, vilar på omkretsbågar och fyra korsformade stöd. Den övre står på kupolens valv och mynnar inte in i templets inre. De små kupolerna ovanför hörnfackens tvärvalv löses på samma sätt.
Höga fönster i väggarna ger jämn belysning av templets lokaler. Dess centrala del är uppdelad i tre skepp , den mellersta är kompletterad med en halvcirkelformad altarabsid och sidoskepparna - med fyrkantiga gångar. Körbåsen är placerade ovanför narthexen och mynnar in i salens inre. Hallens väggar är dekorerade med prydnadsväxtmotiv, absidbågen målades 1932 av konstnärerna Yuri Rykovsky och Yevgeny Klimov.
Ett separat klocktorn designades bredvid det nya Shervinsky-templet, men det byggdes först 1995-96 enligt projektet av arkitekten Peteris Shtokmanis.