Moskvas utkanter

Moskvaförort ( lettiska Maskavas forštate , från tyska  Vorstadt  - förort ) är ett historiskt distrikt i Riga , som är en del av Latgale-förorten . Det ligger längs Daugavas högra strand , intill Gamla stan från sydost. Det gränsar också till mikrodistrikten Center , Avoty , Darzciems och Kengarags .

Historik

Tidig utveckling

Moskvaförorten har varit känd sedan början av 1600-talet som ett område där främst ryska köpmän och hantverkare bosatte sig. Till en början byggdes den upp med trähus, som brändes ner och förstördes varje gång fienden närmade sig staden, invånarna i utkanten fick möjlighet att gömma sig bakom försvarsmuren som omringade stadskärnan.

Under flera århundraden fungerade detta territorium som ett handels- och hantverkslagerkomplex, som i medeltida Riga kallades Lastadiya (från tyska  die Last - burden, heaviness, även namnet på det medeltida viktmåttet ( sista ) som  var populärt bland hanseatiska köpmän ) . I historiska källor nämndes toponymen Lastadia första gången 1348. Lastadija ockuperade Daugavavallens territorium längs stadens defensiva vallgrav (vid denna tidpunkt i moderna Riga börjar Maskavas Street ). Lastadia hade förutom olika lagringsanläggningar flera bostadshus, samt en repverkstad, grundad 1377, och ett varv som hade varit i drift sedan 1422.

Samtidigt verkar det möjligt att tala om ett tidigare omnämnande av detta territorium 1240 under namnet Riga Island (den tyska versionen av Rigeholm), och öns "status" berodde på att det inte fanns ännu tilltäppt gren av Daugava , Spekupe (Fet flod), som skilde detta område från "fastlandet" Riga. Strukturen i detta område inkluderade lagerfält, som under lång tid var under jurisdiktionen av den huvudsakliga religiösa myndigheten i regional skala - Domsky-kapitlet , såväl som en kvarn, som under lång tid fungerade som en fästning för riddarna av Svärdsorden . Ordningsbyggare uppförde denna kvarn redan 1208, den var också belägen i området för den moderna stadsvallen (eller i Krasta-området), och den fick sitt namn efter den andre biskopen av Riga, Bertold ( Innocentius sändebud ). III ), som dödades i en strid med livarna nära berget Kubbe .

Området Lastadia översvämmades ofta under vårens översvämningar, så det ansågs opålitligt för människor att leva. Terrängen var mestadels kuperad, och under XIV-XV-århundradena fanns det inga dammar, så det var svårt att skydda sig mot frekventa översvämningar och översvämningar av floderna Daugava, Riga och Spekupe, som var och en hade en direkt inverkan på tillståndet i området. Denna faktor var anledningen till att invånarna i förorten, som knappt hade befolkat den, började bygga en skyddande damm längs västra Dvina. Denna var klar i början av 1600-talet och den skyddade förorten från Daugavas högra strand från Spekupeflodens vårfloder. I moderna Riga omvandlades denna damm (kallad Inča-dammen eller Janja-dammen) till Maskavas-gatan (cirka 11 120 m lång). Samtidigt är det känt att Yans damm inte alltid kunde skydda området från översvämningar. Allvarliga översvämningar inträffade 1649 och 1744, vilket avsevärt skadade egendomen för invånarna i området. Översvämningen 1744 orsakade särskilt allvarliga skador, enligt en samtida, "vatten som svämmade över genom dammen skadade cirka 200 hus, drunknade över tusen grisar, förstörde en del av de sandiga kullarna ...".

Bränder var ett annat allvarligt problem i förorten. För första gången i sin historia drabbades förorten av en brand 1559, alldeles i början av det försvagande livländska kriget, då orderarmén, ledd av mäster Gotthard Kettler , beslutade att rädda Riga från ryska trupper, som inte ens hade hann verkligen belägra staden, och vände sig till mordbrand - mottagning, som i det här fallet dikterades av militärstrategins behov. Efter att husen återigen byggts upp av trä (stenbyggnader var strängt förbjudna på de medeltida förorternas territorium), följde en förödande brand igen ett halvt sekel senare. Denna gång 1601, omedelbart efter starten av det polsk-svenska fälttåget , där polackernas mål var att inneha strategiskt viktiga positioner i de baltiska staterna , vann som ett resultat av det livländska tronföljdskriget , och målet att svenskarna skulle erövra de baltiska områdena från den polske kungen. Förorterna brinner i flera dagar på beställning av den polske guvernören Jan Radziwill i tid , vilket var ganska logiskt i den nuvarande situationen.

Förortsutveckling på 1600-talet

Den allmänna nivån på livssäkerheten i förorten höjdes avsevärt efter 1641, då den svenske militäringenjören Rothenburg genomförde en allvarlig reform av befästningarna (han skapade i synnerhet Rothenburgs vallgrav ). För att skydda området från hot från Daugava och från de fientliga trupperna, som kunde använda de tillfångatagna utposterna som utpost för att attackera stenfästningen, omgav Rotenburg staden med en tät och stark ring av 12 bastioner.

Året 1642 blev avgörande för förorten, eftersom den började fungera som "bostad" för den ryska gården i Riga (den tidigare platsen, den "ryska byn", belägen på territoriet i Inre Riga (Gamla stan) förlorade sin betydelse på grund av det trånga utrymmet och den politiska frågans relevans). Efter överföringen av "Ryssian Compound" till förortens territorium 1682 grundades en Jesu grundskola där, annars kallad Lastadias skola. Många ryska köpmän ställde upp sina skötbord på banvallens territorium, som sedan urminnes tider har varit utlämnad till lagerhållare och lastare. Inklusive just vid den tiden bosatte sig familjer av anhängare av den gamla tron ​​på territoriet i Moskvas utkanter (den nya "ryska byn") , som tvingades fly från förföljelsen av nikonerna . 1642 öppnades Rysslands officiella handelsrepresentation, Moskvahuset , i förorterna , som paradoxalt nog inte skadades under en artilleriattack som inleddes mot Riga fästning av den ryske tsaren Alexei den tystaste armén . Hans armé skadade de svenska bastionernas försvarsring, slog till i förortens träbyggnader, men orsakade ändå inte mycket skada.

Katarinas reform av Riga förorter

Officiellt delades icke-befästa Riga (som också betecknades som Yttre Riga (Arriga) i motsats till Inre, fästning, Riga - Iekshrige) i tre lika stora förorter-Vorstadts först 1784, vilket var direkt relaterat till ett antal progressiva reformer att utjämna invånarna i "förorten" och fästningscentrum. Dessa "färska" reformer utvecklades av Katarina II i mitten av 80-talet, då indelningen av invånarna i regionen i medborgare ( borgare ), icke-medborgare ("icke-borgare") och utlänningar, som i allmänhet var extremt kränkta deras rättigheter, neutraliserades också. Ungefär under samma period fattade den ryska kejsarinnan ett beslut, vilket inte var lätt i regionens politiska sammanhang, att slutligen likvidera Riga-råttan och införa en ny, bekväm och antifeodal struktur för regional regering. I de tre nybildade administrativa delarna fick husen fortfarande förbli trä, och enligt den gamla traditionen bodde den övervägande rysktalande befolkningen i provinshuvudstaden där. Strukturen i Moskva-förorten (vars hela födelseår fortfarande är 1784) inkluderade sektorn av det tidigare Lastadiya och hela territoriet som byggdes upp till Luban-vägen .

Kategorier av invånare i förorterna

Vid sekelskiftet bodde följande kategorier av befolkningen i Riga systematiskt på territoriet i utkanten av Riga: dagliga arbetare, arbetare inom tillverknings- och fabrikssektorn, fattiga stadsbor , oftast från den borgerliga klassen, livegna som fick barmhärtighet i form av ledighet för att tjäna gratis pengar i staden, ryska husägare, som huvudsakligen arbetade inom mindre detaljhandel och fattiga ryska hantverkare, samt ett mindre antal hantverkare av judisk nationalitet.

Riga brand under andra världskriget

Branden 1812 kan kanske säkert anses vara den mest förödande i hela förortens och Riga som helhets historia, den inträffade just på grund av införandet av det allmänt accepterade larmsystemet. Sedan, som en del av den Napoleonska "tolv tunga" armén, opererade den framåt chockade 10:e infanterikåren under befäl av Jacques Etienne Macdonald , som tydligt hade till uppgift att ta staden.

I slutet av de första tio dagarna i juli, under paniken som grep stadsbefolkningen, fattade generalguvernören i staden, Magnus Gustav Essen , ett politiskt farligt, men kanske strategiskt korrekt beslut att bränna trähusen i utkanten. av Riga. Essen var tvungen att förlita sig på felaktiga uppgifter, som han var bekant med av spanare som skickats till spaning, och denna spaningsoexakthet kostade Riga, enligt allmänt accepterade uppgifter, 782 byggnader och strukturer av olika funktionell inriktning i alla förorter. Det var dock inte alla förortens hus som skadades i brandens lågor, eftersom Rothenburgs vallgrav hindrade brandens fortskridande.

Moskvaförorten byggdes om redan under tiden för den nya generalguvernören i Riga, en genues till födseln, den ryske militärledaren Philip Osipovich Paulucci , som utvecklade ett system med nya förorter. Under restaureringen av stadens förorter börjar läggningen av nya gator - under denna period "föds Moskovskaya Street", vilken kontur följer riktningen för den gamla skyddande stadsdammen. Till den närmaste gränsen till förorten växte tvåvåningsbyggnader upp, där handelsfamiljer med en genomsnittlig välståndsnivå bodde (området på Turgenevskaya Street), såväl som anställda i det första metallbearbetningsföretaget i Riga, som öppnade här 1785.

Drag av kulturen och livet i ryska Riga

Många resenärer från den ryska sidan, som besökte huvudstaden i Livland , noterade enhälligt särdragen hos ryskt entreprenörskap och livsstilen i Moskvaförorten. En separat passage från anteckningarna från en av Moskva-resenärerna kan citeras för att karakterisera den ryska köpmannen i Riga utifrån: ”Riga-köpmannen är en mycket speciell typ. Det här är inte Kit Kitch och inte den moderna Moskva-handlaren av den senaste formationen, som har smakat nöjen med operetter i förortsteatrar. Den lokala ryske köpmannen spår sina rötter, förmodligen, från en novgorodian som, eftersom det inte kunde vara annorlunda, tog på sig många tyska kulturella drag, men också omarbetade dem på sitt eget sätt, i enlighet med sitt eget nationella lager. Resultatet är en typ vars särpräglade egenskaper är avsevärt moraliskt oberoende, ståndaktighet, självrespekt och den totala frånvaron av den kinkiga oberäkneligheten som är karakteristisk för många till och med vår bror: du kan inte tvinga dem att göra ärenden, de vet sitt värde och med värdighet, men representerar på sitt eget sätt den ryska ursprungsbefolkningen här.

Under första hälften av 1800-talet började de ryska köpmännens kulturtraditioner att utvecklas mer intensivt när invånarnas ekonomiska välbefinnande växte, och det fanns också en önskan från befolkningen i Moskvaförorten om beskydd, vilket bidrog till förortens kulturella utveckling. Som ett resultat av den höga aktiviteten hos givare , välgörenhetsinstitutioner , byggdes nya kyrkobyggnader, skapades dekorativa strukturer som fungerade som en estetisk effekt. Naturligtvis är historien om Moskvas utkanter svår att föreställa sig utan de gamla troende som har bebott förorten bokstavligen sedan kyrkans schism - det är värt att nämna byggandet av Grebenshchikov Old Believer-gemenskapen , den största gemenskapen av gamla troende i Europa , ja -känd i Lettland .

Det bör också noteras den viktiga roll som ryska trädgårdsmästare spelade som odlade grönsaker på Romanovskaya Streets territorium (nu Lachplesha) från 40-50-talet av 1800-talet fram till början av 1900-talet - och levererade denna mycket konkurrenskraftiga naturprodukt till vissa av konsumenterna i det närmaste utlandet. Sådana välkända ryska handelsfamiljer i Riga som Kurmanovs , Kuzubovs , Popovs , Kamarins , Smirnovs tjänade sitt kapital på trädgårdsskötsel (en traditionell sysselsättning som länge har varit utlämnad till den ryska befolkningen i regionen) och valutaväxlare . Handel med spannmål, lin, hampa hjälpte köpmännen Mukhin , Odoevtsev , Klimov , Kurochkin , Starogin att tjäna en förmögenhet .

Andra stora företag skapades också, vars ära, utan att överdriva, dånade i hela det ryska imperiet. Bland dessa kan kallas Riga porslinsfabrik Sidor Kuznetsov , grundad 1841 - senare "kuznetsovka" blev det största företaget i imperiet för produktion av porslin. År 1859 verkade totalt 15 företag av olika storlekar på förortens territorium, som sysselsatte 546 arbetare (ej räknande de många handelsanläggningarna i distriktet).

Inkorporering i staden

Officiellt blev alla tre förorter en del av staden efter rivningen av stadens befästningar enligt villkoren i Parisfredsfördraget . Likvidationen av Rigas befästningar (1856-1863) påverkade avsevärt den ekonomiska tillväxttakten som observerades i de baltiska staterna fram till första världskrigets utbrott .

Förorterna Moskva, St. Petersburg och Mitavsky har "registrerats" i staden sedan 1857. Regler för utvecklingen av förorterna utvecklades av Alexander Arkadyevich Suvorov , och han bidrog också till konstruktionen av den arkitektoniska dominanten - Red Lads , som för närvarande är ett arkitektoniskt landmärke i förorten [1] .

Riga ghetto

Efter att de baltiska republikerna ockuperats av den tyska armén 1941 och Reichskommissariat Ostland bildades beslutade dess administration att skapa Riga-gettot . Det var beläget på det territorium som var en del av Moskvaförorten. Följande gator definierades som gränserna för gettot: Moskovskayagatan - Vitebskaya (Ersikas) gata - Judisk (Ebreyu) gata - Liksnas gata - Lauvas gata - Liela Kalna gata - Kyiv (Katolikov) gata - Krustpilsskaya gata - Lachplesha gata.

I Riga-gettot, inhägnat med taggtråd (på flera ställen fanns det flera rader), återbosattes den judiska befolkningen från hela staden. Totalt hölls över 32 000 personer i den under skydd dygnet runt. Ödet för de personer som placerats i gettot var tragiskt - platsen för massakern vid Rumbulas järnvägsstation (cirka 30 000 människor dog) och i Bikernieki-skogen (omkring 46 000 människor sköts) är ökänd.

För tillfället, på platsen för Moskvaförorten, varifrån Riga-gettots territorium började[ förtydliga ] , ett monument restes (liksom på platsen för den stora korsynagogan , brändes den 4 juli 1941 som en del av en demonstrativ straffhandling). I september 2010 öppnades Riga Ghetto Museum på Maskavas Street .

Sevärdheter

Extant

• Området för Red Barns  - vars konstruktion utfördes från 1861 till mitten av 1880-talet. Många av dem tillhörde representanter för den ryska handelsklassen (särskilt Kuzma Ivanovich Mukhin , som blev känd för kvaliteten på hampaprodukter) och byggdes av stadens ledande arkitekturmästare: Reinhold Schmeling , Heinrich Hesse, Friedrich Scheel, Karl Felsko . För tillfället fungerar 14 Red Lads väldigt olika.

• Tavern "Volga"  - Maskavas, 23. Dess ägare var familjen Tarasov, ledd av affärsmannen Konstantin Tarasov. Favorittaverna i Riga Chaliapin , Komissarzhevskaya , Mikhail Fokin . Denna plats var mycket förtjust i Peter Pilsky , Heinrich Grossen , Boris Shalfeev . Träbyggnaden i denna dryckesanläggning, populär under första hälften av förra seklet, har bevarats.

• Ärkeängeln Mikaels kyrka  - en ortodox kyrka som invigdes 1837 i den ryska köpmannen Pushkovs hus, var en gammal troende kyrka av samma tro. 1895 byggdes en fristående byggnad för kyrkan (Maskavas gata, 170).

• Temple of the Riga Grebenshchikov Old Believer Community  ligger på: Grebenshchikova Street , 4. Samhället och gatan bär namnet på köpmannen, entreprenören och välkända filantropen Grebenshchikov, som öppnade sitt eget allmogehus på 60-talet av 1700-talet . Old Believer-församlingen byggde denna byggnad 1814 på den plats för året som brann ner i Riga-branden 1812. Senare, på 1860- och 1880-talen, färdigställdes byggnaden och kompletterades med nya arkitektoniska detaljer (1883 lade till exempel Reinhold Schmeling till ett stengärd, och 1887 utökades det till Ogre Street). Stilen på templet för Grebenshchikov-gemenskapen är eklektisk, baserad på den bysantinska arkitektoniska kanonen, och klocktornet med en förgylld kupol, byggd 1904-1905. är ett sällsynt exempel på prästerlig modernitet i Lettland som helhet. Sällsynta böcker och manuskript från 1400- och 1800-talen finns förvarade i vandrarhemsrummen och i samhällets bibliotek.

• Church of the Annunciation of the Mother of God  - byggd 1816 i form av en ark (i enlighet med kanonen för ortodox religiös arkitektur). Irina Odoevtseva och Vera Mukhina döptes i kyrkan . Först namngavs kyrkan för att hedra skyddshelgonet för handelsklassen , St. Nicholas (dess ursprungliga namn var Nikolskaya), men senare, i vardagligt tal, blev namnet på den centrala gången mycket populärt. till ära av tillkännagivandet, som slog rot. För närvarande finns sällsynta böcker och ikoner förvarade i kyrkan, liksom den äldsta ortodoxa ikonostasen i Lettland (1859).

• Jesu kyrka  är en av de sällsynta byggnaderna i Riga i empirestil , den största träbyggnaden i denna stil i Lettland. Byggnaden byggdes av den berömda klassicistiska arkitekten Christian Friedrich Breitkreutz 1818-1822 på en speciell åttakantig plattform skapad 1815 som en del av projektet för restaurering av Riga förorter under ledning av Paulucci (se en liknande åttakantig plattform vid Old Gertrudins kyrka ).

• Byggnaden av Lettlands vetenskapsakademi  byggdes 1958, det är ett exempel på arkitekturen hos "Stalins skyskrapor". Det är den första höghusen i Sovjetunionen , under konstruktionen av vilken prefabricerade armerade betongkonstruktioner användes. På akademins spira under sovjettiden fanns en stjärna, som senare togs bort. Arkitekterna O. Tilmanis , K. Pluksne och V. Apsitis arbetade med att maximalt anpassa skyskrapan till de lokala urbana verkligheterna (spiror av de medeltida kyrkorna i Gamla stan ).

• Turgenev Street 23/25 - huset där Vera Ignatievna Mukhina föddes och bodde de första åren, huset för den ryska köpmansfamiljen Mukhina. Till höger om huset reser sig ett kastanjeträd som minns lilla Vera.

• Hus nummer 20 på Firs Sadovnikov Street  är Sadovnikovs tidigare allmogehus. Firs Sadovnikov gjorde ett testamente, enligt vilket det var nödvändigt att "bygga ett stenhus för de fattiga, ... en skola för fattiga barn som kommer och en kyrka i den heliga martyrens namn", på villkoret "när kapitalet utgörs av räntor”. 1876 ​​kom tidsfristen och denna klausul i testamentet verkställdes lydigt. Allmogehuset fungerade fram till 1940, och under sovjettiden och nu verkar olika medicinska institutioner i byggnaden.

Totalt finns det fem ortodoxa kyrkor i Moskvaförorten (inklusive Johannes Döparens kyrka ), den gammaltroende bönen, katolska, lutherska ( Jesu kyrka ) och armeniska ( kyrkan St. Gregorius the Illuminator ) kyrkor. Det finns många välskötta hörn - de sk. Hömarknad på gatan. Maza Kalna, Moskvaträdgården, etc.

Förlorade

• Dvina Station  - byggdes 1861, högtidligt öppnad av A. A. Suvorov , som grävde marken med en silverskyffel - det är en hedersutställning från Rigas historia och navigeringsmuseet . En kyrka tillägnad den mirakulösa räddningen av den kejserliga familjen Alexander III efter tågkraschen byggdes nära stationen. Kapellet sprängdes 1925, stationen revs i mitten av 1960-talet och i dess ställe byggdes den moderna Centralstationen .

• Ekaterininsky-distriktets kvinnoskola  - öppnade 1789, den äldsta utbildningsinstitution på ryska i regionens territorium. Byggnaden, som ursprungligen var belägen i korsningen av Turgenevskaya och Gogolevskaya (på platsen för den andra stadens polisstation mittemot Jungfruns bebådelsekyrka) har inte överlevt till denna dag.

• Krasnaya Gorka  är korsningen mellan gatorna Vitebskaya (Ersikas) och Moskovskaya, där Krasnogorsk-marknaden låg på 1870-talet. Den enda paviljong som restes under mellankrigstiden, då marknaden hette Latgale, har lyckats överleva till denna dag.

• Riga Gostiny Dvor  - redan före perioden av Napoleonska invasionen av Livland byggdes ett ganska stort shoppingkomplex i Moskvaförorten, som var känt under hela artonhundratalet under namnet Riga Gostiny Dvor. Upphovsmannen till byggnaden var St. Petersburg-arkitekten Stasov , och själva gården byggdes med stor användning av Empire-tekniker. I denna stil har endast en byggnad överlevt i moderna Riga - Jesu lutherska kyrka , och Gostiny Dvor överlevde inte till denna dag, eftersom det beslutades att riva den fallfärdiga byggnaden för byggandet av den kollektiva bondens hus på denna plats år 1959.

Anmärkningsvärda invånare i förorten

• Vera Ignatievna Mukhina (1889-1953) - sovjetisk skulptör, grundare av den socialistiska realistiska trenden inom sovjetisk skulptur.
• Irina Odoevtseva (1895-1990) - poetess, figur av litterär emigration, författare till memoarer.
• Firs Sadovnikov (1789-1853) - filantrop, hedersmedborgare i Riga och St. Petersburg.

Galleri

• Korsning mellan Lachplesh och Gogol gator

• Moskvagatan i maj 2010

• Monument till hästspårvagn

• Ny byggnad på Katolu street

• Evangelisk-lutherska Jesu kyrka

• Ortodox kyrka. st. Kalna 21

• Templet för Riga Grebenshchikov Old Believer Community.

• Gravarna av soldater från Röda armén på Ivanovo-kyrkogården

Anteckningar

1. ↑ Riga: Encyclopedia = Enciklopēdija "Rīga" / Kap. ed. P.P. Yeran. - 1:a upplagan - Riga: Encyclopedias huvudredaktion, 1989. - 60 000 exemplar.  — ISBN 5-89960-002-0 .

Litteratur

• Baltiska ryssar: historia i kulturminnen . Riga: Institutet för europeiska studier, 2010. Ed. A. V. Gaponenko, 736 sid. ISBN 978-9934-8113-2-6  - sid. 84-87
• Moskvaförort // Riga: Encyclopedia = Enciklopēdija Rīga / [övers. från lettiska. ; kap. ed. P. P. Yeran]. - Riga: Huvudupplagan av uppslagsverk , 1989. - S. 485. - ISBN 5-89960-002-0 .

Länkar

• Mer om Moskvaförorten på portalen citariga.lv