| Syro-jakobitisk ortodoxa kyrkan | |
| Kyrkan av den heliga jungfru Marias bält | |
|---|---|
| Arab. كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار | |
| Kyrkans yttre | |
| 34°43′45″ s. sh. 36°43′12″ in. e. | |
| Land | Syrien |
| Stad | Homs |
| bekännelse | Syro-jakobitisk ortodoxa kyrkan |
| Stift | Ärkestiftet Homs och Hama |
| Stiftelsedatum | 59 e.Kr |
| Reliker och helgedomar | partikel av den heliga jungfru Marias bälte |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan av den heliga Guds moders bälte ( arabiska كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار ) är en syrisk-jakobitisk ortodox kyrka i Homs . Det är en av de äldsta kyrkorna i världen, efter att ha byggts på 1:a århundradet och uppkallad efter den heliga jungfruns gördel , varav en del förvaras där [1] . I mitten av 1900-talet var kyrkan residens för patriarken av Antiochia, innan hans residens flyttade till Damaskus . Nu är det residens för den syrisk-ortodoxe ärkebiskopen av Homs och Hama.
Templet är känt för sin unika arkitektoniska stil, byggt av svart basalt som den närliggande moskén Khalid ibn al-Walid . Den nuvarande byggnaden är från mitten av 1800-talet, men den byggdes på platsen för en äldre kyrka från 59 e.Kr. e. ovanför den underjordiska delen [2] , där det även finns en sötvattenkälla på upp till 20 meters djup. Enligt Ross Burns har delar av grunden till byggnader från det östromerska riket bevarats under kyrkan [3] . Enligt Joseph Nasrallah intygades existensen av en kyrka tillägnad Guds moder i Homs så tidigt som 478 [4] .
Kyrkan innehåller en vördad del av det heliga bältet, som är tänkt att vara en del av den heliga jungfruns bälte [5] . Den 15 augusti varje år, under firandet av dagen för att hedra antagandet av den allra heligaste Theotokos , tas han ut ur kyrkan och ordnas med en procession genom de närliggande gatorna. Kyrkan genomgår flera restaureringar, varav den största var i slutet av 1800-talet och igen 1953 under patriarken Ignatius Afrem av Antiochia .
Enligt legenden deltog inte aposteln Thomas under begravningen av Jungfrun . Han fördes till Jerusalem från Indien efter begravningen av Guds Moder och hävdade att Jungfruns kropp inte fanns i graven. När apostlarna öppnade graven, så att han kunde övertygas om begravningen av Guds moder, fanns inte Guds moders kropp där. Då berättade Thomas att det uppenbarades för honom hur Guds Moder stiger upp till himlen och bad att Hon skulle ge honom sin välsignelse. Då kastade Guds Moder av sig sitt bälte till honom , med vilket hon var omgjord. I cirka 400 år låg bältet i Indien, där han enligt hans liv blev martyrdödad av St. Aposteln Thomas . År 476 fördes bältet till Syrien och gömdes i altaret i en gammal kyrka.
Byggandet av den underjordiska kyrkan går tillbaka till år 59, och den såg ut som en underjordisk källare, där gudstjänster hölls i hemlighet av rädsla för förföljelse som hedniska romerska härskare kunde arrangera [6] . Efter att Emesa blivit residens för biskopen blev kyrkan hans residensplats, den förste biskopen stannade på sin post i fyrtio år fram till sin död 312 [6] . År 313 började de kristna i Emesa bygga en stor ovanjordskyrka precis ovanför den gamla underjordiska kyrkan, väggarna var gjorda av svart sten och taket av trä, men vi har inte tillräckligt med information om dess längd och bredd , på 600-700-talen flyttades cellerna [6] .
Enligt kristen tradition bodde aposteln Thomas i cellerna, som förde det heliga bältet till Indien, där bältet låg kvar i fyra århundraden, när det överfördes till Edessa med lämningarna av St Thomas, och sedan till Emesa 476, och därifrån till Emesa år 476, när munken Avid Al-Torabdini förde en partikel av bältet till kyrkan [1] .
År 1852 rekonstruerade biskop Julius kyrkan, trätaket och en del av väggarna togs bort, den nuvarande kyrkan har sexton enorma pelare, varav åtta var i mitten av kyrkan, och resten i dess väggar, i mitten var en dekorerad halvcylindrisk kupol. Bältet placerades i en basaltkista i mitten av altaret, över vilken de placerade en sten och skrev in på garshuni datumet för renoveringen av kyrkan och namnen på donatorerna, för att påminna om att kyrkan går tillbaka till året. 59 [6] . 1901 tillkom det nuvarande klocktornet, 1910, på order av den osmanske sultanen Mehmed V, renoverades kyrkan och 1953, under Ignatius Afrems patriarkat, ändrades långhuset avsevärt; 1954 utökade patriarken kyrkan västerut och lade till en flygel [6] .
Kyrkan skadades under sammandrabbningar mellan rebeller och säkerhetsstyrkor under oroligheterna i Syrien 2011-2012 [7] . Under 2012 orsakade sammandrabbningar enligt uppgift omfattande skador på utsidan av kyrkan [8] . Kyrkan restaurerades genom omfattande ansträngningar från de troende, varefter en gudstjänst utfördes.