Kristi födelsekyrka (Yaroslavl)

Kristi födelsekyrka  är en inaktiv ortodox kyrka i Yaroslavls historiska centrum , på stranden av Volga . Ett av de bästa monumenten från Yaroslavl-skolan för arkitektur och målning på 1600-talet.

Historik

Datumet för grundandet av templet är okänt. Det första omnämnandet av det finns i legenden om ikonen för Kazan Guds moder: 1609, under attacken av de litauiska och " Tushino " trupperna, "förde prästerna den mirakulösa bilden till det mindre fängelset från skam för militären och placerade bilden av Guds moder i Födelsekyrkan på Volskybanken."

Söder om kyrkan låg vid den tiden köpmännen Nazarevs gods , som fick en kunglig stadga 1613 för deras stora bidrag till försvaret av Yaroslavl. År 1634 beslutade Ankidin och Gury Nazaryev att bygga en stenkyrka istället för en träkyrka av Kristi födelse, efter modellen från Nikolo-Nadeinskaya-kyrkan . Bygget påbörjades 1636 och avslutades 1644 på bekostnad av Gurias söner. Slutförandet av konstruktionen rapporteras av en tegelbelagd tempelinskription som omsluter templets yttre väggar under zakomarens halvcirklar : " På sommaren 7152 (I644) uppfördes denna kyrka i namnet av Herrens födelse och Frälsaren Jesus Kristus under makten av den suveräna tsaren och storhertigen Mikhail Fedorovich av hela Ryssland, autokraten och under metropoliten Varlaam av Rostov och Yaroslavl, och denna kyrka uppfördes av Akindin, med smeknamnet Druzhina och Gurei, Nazarjevs barn för deras själar och för deras föräldrar, och denna kyrka skapades efter deras far Gurya Nazaryev av hans barn Mikhailo och Andrey och Ivan för deras själar och föräldrar till minne av eviga välsignelser och denna kyrka fullbordades och invigdes det åttonde tusen år 152 i månaden augusti den 28:e dagen till minne av Moses Murin " [1] .

Ursprungligen hade templet fyra gränser: två nordliga varma - i namn av Nicholas the Wonderworker i källaren och ovanför den i namnet av apostlarna Petrus och Paulus i huvudkyrkan, och två kalla - för att hedra perserna martyrerna Akindin, Pigasius, Athos, Elpidifor, anempodist vid de södra ändgallerierna och i Joachims och Annas namn i diakonen . Snart lades ett femte kapell till i det sydvästra hörnet av templet - Kazan , arrangerat till minne av händelserna under Troubles Time.

Omkring 1660 restes ett ovanligt klocktorn väster om templet. I sin nedre våning var de heliga portarna anordnade med en stor och liten passage till kyrkogården, i den andra våningen - ett portkapell i Guriy, Samon och Avivs namn med ett bypass-galleri och två torn, på varav det ena en klocka installerades, i den övre nivån - sig själv klockstapel. Klocktornet förbands med templet genom ett tvåvåningsgalleri, som inte har överlevt till vår tid. Portklockstapeln ingick i stengärdet som omgav huvudtemplet från norra, västra och södra sidorna. Innanför staketet, som det ser ut i Jaroslavls folkräkningsbok 1661, fanns det "fem celler av nunnor och en cell av en sakristan".

Guryevs sparade ingen kostnad för den slutliga dekorationen av templet - smidesjärnsdörrar och glimmerfönster tillverkades i kyrkan, klockor beställdes från Holland och ett jaspisgolv hämtades från Ural.

1683-1684, på Ivan Guryevs bekostnad, målades templet, om vilket inskriptionen bevarades på väggarna: " Allsmäktig och allsmäktig Gud, genom makten och visdomen och försynen skapas all visdom och strukturerna av himmel och jord tillsammans, och allt och från ovan från honom den Allsmäktige är given, allt gott som ärendet ordnas, utan det skulle ingenting vara, detsamma och nu, om Gud vill, det var tänkt att underteckna denna heliga kyrka. Kristi födelse med en väggikon bokstav 7191 sommaren 28 maj dagar under makten av de stora tsarerna John Alekseevich och Peter Alekseevich av alla ryska autokrater och under de ädla drottningarna och under de ädla tsarevicherna och under Hans Helighet Patriark Joachim, Metropoliten Jon av Rostov och Yaroslavl, denna kyrka stod färdig den 192 maj, den 25 maj, denna kyrka färdigställdes av gästen John Guryev och hans barn Mikhail och Peter Ioannovs barn Guryev. De påstådda ledarna för målningen är Yaroslavl-mästarna Dmitrij Semyonov och Fjodor Ignatiev.

I början av 1700-talet byggdes ett stenhus vid templet på bekostnad av församlingsmedlemmen Savva Romanov, där mer än fyrtio personer behandlades. På bekostnad av Alexei och Fyodor Guryev installerades en ny ikonostas. På 1750-talet byttes kyrkans tak mot ett fyrvaligt.

1831-1832 byggdes templet om avsevärt: sidokupolerna togs bort, formen på den mellersta kupolen ändrades, verandan på det västra galleriet demonterades delvis och en fyrspaltig portik fästes vid den i klassisk stil, det norra galleriet i två våningar med två gångar demonterades och en envåningsgång uppfördes i dess ställe i Nikolaus underverkarens namn (Peters och Paulus' gång avskaffades), gångarna under klocktornet anlades.

På 1860-talet målades Kazan-kapellet, väggmålningarna i altaret uppdaterades och ikonostasen och körerna restaurerades.

Födelsekyrkans församling var liten: i slutet av 1700-talet fanns det 170 personer [ 2] , i början av 1900-talet - 153 [3] .

Sovjettiden

År 1918 skadades templet och klocktornet avsevärt som ett resultat av artilleribeskjutning av Yaroslavl av Röda armén . Samma år byggdes ett bostadshus på kyrkans territorium, vilket blockerade utsikten över kyrkan från vallen.

Den 21 september 1921 stängdes kyrkan av de sovjetiska myndigheterna.

Åren 1928-1930 utfördes restaureringsarbeten i templet: öppningarna till valven i galleriet i källaren i Kazan-kapellet öppnades, det skadade klocktornet stärktes och passagerna i de heliga portarna öppnades. År 1929 tilldelades Kristi födelsekyrka den högsta kategorin av monument, som hade stor konstnärlig betydelse och registrerades hos Glavnauka , tack vare vilken de sovjetiska myndigheterna inte förstörde den, som många andra Yaroslavl-kyrkor.

Från 1930 till 1955 fanns ett lager i templet. I det ena källartältet förvarades salpetersyra, i det andra anordnades en lada, i några rum bodde folk. Klocktornet omvandlades till bostäder - portarna och galleriet för den andra nivån lades, hål stansades i väggarna för utmatning av skorstenar, kapellet var uppdelat i två våningar med en överlappning mellan golvet. Lokalen lämnades från hyresgäster 1966.

Under denna tid föll templet i ett bedrövligt tillstånd: det fanns många sprickor längs väggarna och valven, det fanns inga fönsterhöljen på vissa fönster, kors på kupolerna, golv och kakel förstördes delvis, fresker och ikonostasen skadades.

I slutet av 1950-talet påbörjades ett restaureringsarbete av kyrkan för att delvis återställa dess ursprungliga utseende. 1959 demonterades den fyra kolumniga portiken från 1800-talet och verandan restaurerades, 1962-1963 restaurerades den norra gången, 1973 restaurerades målningen och ikonerna för ikonostasen.

Sedan 1970 har tempelkomplexet gjorts till ett museum som en del av Yaroslavl Museum-Reserve . Sedan 1976 har templet öppnats för museibesök. På 1980-talet stals 6 ikoner av den festliga raden, vilket förstörde den unika konstnärliga ensemblen av ikonostasen [1] .

Nuvarande tillstånd

För närvarande tillhör templet museum-reservatet och är endast tillgängligt för guidade turer för grupper på förfrågan 5 dagar i förväg [4] .

Utseende

Utformningen av templet som helhet är typisk för Yaroslavl-kyrkorna på 1600-talet. Huvudtemplet är av kubisk typ, på källaren, stängt av tre absider av olika storlek. Det korskupolformade valvet vilar på fyra fyrkantiga pelare. Den fyrkantiga kuben kröns med en massiv lökkupol (till en början var bröllopet 5-kupol). På tre sidor omges fyrkanten av ett tvåvåningsgalleri, som på norra och södra sidorna kompletteras av enkupolformade gångar krönta med kupoler. Vid sydvästra hörnet tillkom ett tredje, större kapell, även det krönt med en kupol, kompletterat på västra sidan av en tvåvåningsläktare. På den västra sidan gränsar en hög täckt veranda till templets galleri.

Födelsekyrkan var den första i Jaroslavl som dekorerades med kakel. Smala bälten av gröna "etsade" plattor av två typer - med bilden av ett lejon och en rosett med sju kronblad - löper längs toppen av mitttrumman och under takfoten på absiderna; verandan är också dekorerad med kaklade insatser. En sällsynthet för rysk arkitektur är en kaklad tempelbyggd inskription, ett brett band som omger fyrkanten under zakomarbågarna, i vilket datumet för kyrkans byggande och tempelbyggarnas namn rapporteras.

• Utsikt från väster

• Utsikt från sydväst

• Altarsidan av Kazan-kapellet

• Utsikt från nordost

På templets västra sida finns ett högt höftklockat klocktorn med två välvda öppningar i botten. På den andra våningen omges den på tre sidor av ett vidöppet galleri, stängt i öster av hörntorn. Det rikt dekorerade åttkantiga höftklockstapeln är krönt med en liten kupol.

• Utsikt från väster

• Utsikt från öster

• Utsikt från söder

Inredning

Församlingens huvudsakliga helgedom var tempelikonen för Kristi födelse av den "urgamla skriften", som härrörde från en träkyrka, "inför vilken många av de gravida kvinnorna som vistas både i Jaroslavl och i dess omgivningar är nitiska med böner ” [5] .

Ikonostasen, som ursprungligen var av kapelltyp, ersattes på 1700-talet av en hög, utskuren i sex våningar i elisabethansk barockstil  , med magnifika sniderier som dekorerade rektangulära ramar, kartuscher och vridna pelare. De kungliga portarna är skickligt gjorda, på vars vingar "Den Helige Andes nedstigning på apostlarna" är huggen i hög relief. På dörrarna är ärkeängeln Gabriel och Guds moder gjorda i samma teknik. Runt pelarna fanns snidade kliros med åtta figurer av änglar och serafer. Ikonostasens ikoner målades under första hälften av 1600-talet; detta är den enda ensemble i ett stycke som bevarats i Yaroslavl, gjord före splittringen av den ryska kyrkan .

• dörren till altaret

• Kungliga dörrar och ikonostas

• Dörr till diakonen

Väggmålningsensemblen inkluderar målning av huvudtemplet och tre portaler till galleriet. I den centrala kupolen är den Allsmäktige avbildad med ett öppet evangelium, i bryggorna mellan fönstren finns förfäderna. Längst ner på trumman sitter profeter i cirklar fästa med blomrosetter. På seglen - evangelister med symboler, på frontdelarna - "Frälsaren på Ubrus" och "God Tystnad". På de kupolformade bågarna - "The Old Testament Trinity with Abraham and Sarah", "The Descent of St. Anda." På trummornas segel (nedmonterade på 1830-talet) sitter apostlarna bland de 70, på frontdelarna finns keruber. På den sydvästra omkretsbågen - "Tomas otro", på den nordvästra - "Myrrabärande kvinnor". På valvet - "Bebådelsen" och "Ingången till templet" (med apokryfiska scener), "Kristi födelse" och "Teofanien", den symboliska kompositionen "Sophia, Guds visdom". På omkretsbågarna finns apostlarna från nummer 12 och nummer 70.

Pelarna är uppdelade i 4 nivåer (den nedre är dekorativ). Den övre föreställer tsarer och ädla prinsar, i mitten - martyrer, bland dem Panteleimon the Healer, i den nedre - lokalt vördade helgon och skyddshelgon för de äldre generationerna av Guryev-familjen: St. Ankidin, St. John of the Ladder, St. Gury the Confessor och St. Nazarius.

Kyrkans väggar är indelade i 8 våningar. De fem översta är berättande, den sjätte är en bred dekorativ fris, den sjunde är en smal krönika och den åttonde är en kapell av traditionella handdukar. På den västra väggen är väggarnas layout annorlunda, det finns ingen dekorativ fris. Den nedre plottier är dubbelt så bred som vanligt, den innehåller bara två stora kompositioner. De två övre nivåerna (inklusive lunetterna) illustrerar Kristi jordeliv och liknelser. Den tredje nivån, tillägnad Kristi passion och uppenbarelser efter uppståndelsen, är full av dramatiskt patos. Den fjärde nivån i målningen är tillägnad olika "Jungfruns mirakel".

De flesta av handlingarna är lånade från västerländska källor: "The Miracle of the Mother of God after the Ascension", "The Miracle of the Dead Boy", "About the Monk-Iconist Hierome", "About the Jewish Boy Thrown into the Furnace" ”, ”Om flickan som dödade barnet”, ”Om lejon som följde med Guds moder på vägen till Egypten”, ”Om Johannes, ur vars mun ett träd växte med orden ”Hälsa dig Maria”, ”Om jungfrun Alexander, på grund av vilken två unga män föll i en duell", "Om två stegar som leder till himlen", "Om Volosh-prinsarna Derse och Merkhes", "Om den ångerfulle Adelman", "Om den salige Paulus och hans lärjunge", "Om jordens skakningar i Italien", "Om ikonen i staden Kazan", "Om visionen om Maria Zegnia".

En av de bästa kompositionerna är "The Miracle of the Monk Jeronim". Han avbildas ödmjukt sittande i en cell och målar en ikon av Guds moder. Djävulen visar sig för honom i form av en flicka med flödande hår och en hög boyarhatt. Skönhet får honom att råna kyrkan och förvandlas till en listig demon. Jeronim ringer i klockorna. De skenande munkarna binder djävulen till en stolpe. Yaroslavl-mästaren lyckades särskilt i bilden av djävulen med ett fräckt, leende ansikte, som påminner om en antik grekisk satyr.

Den sjätte nivån på den södra muren är tillägnad de 12 apostlarnas gärningar och martyrskap. På den norra väggen i sjätte våningen illustreras bönen ”Fader vår”, ”Sju sakrament” (ovanför portalen) och ”De persiska martyrernas martyrskap Akindin, Pegasius, Elpidifor och Anempodist”. I den västra väggens sjätte våning, ovanför portalen, står "Vår Fru den livgivande våren", på sidorna finns två stora symboliska kompositioner: "Prisa Herren från himlen" och "Den sista domen", där bl.a. syndarna, förutom utlänningar, ryssarna avbildas i höga boyar halshattar.

Bågarna i de sju stora fönstren är dekorerade med emblematiska bilder av änglar med speglar mot bakgrund av virvlande moln. I de tre ingångsportalernas bågar finns deesiskompositioner av tre runda medaljonger. I centralaltaret: i snäckan - "Han gläds åt dig", på absidens vägg - helgon, martyrer och helgon, skrivna i två register, på södra väggen - "Det är värt att äta", på den västra vägg - "Eukaristin", i bågen - "Frälsare på ubrus och ärkediakoner. I altaret: i snäckan - "Den stora ingången", på valvet - "Vad ska vi kalla dig salig." I absiden är utvalda helgon och en synodisk (åminnelse) av familjen Guryev. Diakonen var inte målad.

Målningen på galleriets portaler led mest av de senaste renoveringarna med lim och oljefärger. Ingångsportalens båge är dekorerad med huvuddeesis. På sluttningarna står änglar som vaktar ingången. På sidorna av portalen finns Joachim och Anna. I den södra portalens båge finns ärkeänglarna med Frälsaren Emmanuel. På sidorna finns munkarna Zosima och Savvaty, Sergius och Nikon av Radonezh. I bågen av den norra - portalen till Our Lady of the Caves, på sidorna - Anthony och Theodosius.

Gångarna i Kazansky och Ankindina målades 1860 med lim takmålning. I valvet i Kazan-kapellet - "Kröningen av Guds moder", på väggarna - "Min själ förhärligar Herren", "Mötet av Maria med Elizabeth", "Kazans ikons mirakel", "Bebådelse" och "Nativity", i snäckan "Allsmäktig", i de absid-ekumeniska helgonen [6] .

Länkar

• Födelsekyrkan i folkkatalogen över ortodox arkitektur

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Rutman T. A. Yaroslavls tempel och helgedomar. Historia och modernitet . - Yaroslavl: Rutman A., 2008. - S. 129-135. — 679 sid. - ISBN 978-5-91038-12-1.
2. ↑ Lestvitsyn V.I. Kyrkor i staden Yaroslavl 1781  // Yaroslavl Diocesan Gazette. - 1874. - N:o 42 . - S. 334-335 .
3. ↑ Kort information om klostren och kyrkorna i Yaroslavl stift / comp. K. Rybin. - Yaroslavl: Tipolitography of the Provincial Zemstvo Council, 1908. - S. 32. - 547 sid.
4. ↑ Födelsekyrkan . Yaroslavls historiska, arkitektur- och konstmuseum-reservat . Hämtad: 14 juni 2022. (obestämd)
5. ↑ Lestvitsyn V.I. En kort guide till bergens kyrkor. Yaroslavl . - Yaroslavl: Tipo-litografi. G. Falk, 1887. - S. 22. - 56 sid.
6. ↑ Kazakevich T. E., Rutman T. A. Födelsekyrkan i Jaroslavl . Yarkipedia . Hämtad: 14 juni 2022. (obestämd)