| Ortodox kyrka | |
| Födelsekyrkan på Gorodische | |
|---|---|
| Födelsekyrkan | |
| 57°45′17″ N sh. 40°54′53″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Kostroma |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kostroma och Galich stift |
| byggnadstyp | Kyrka |
| Stiftelsedatum | 1600-talet |
| Konstruktion | 1649 - 1652 år |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 441510312440006 ( EGROKN ). Artikelnummer 4410014000 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Födelsekyrkan på Gorodische (även Ilyinskaya-kyrkan ) är en ortodox kyrka från 1600-talet i staden Kostroma . Beläget på högra stranden av Volga , på gatan Dachnaya, 17a.
Kristi födelsekyrka, byggd under tredje kvartalet av 1600-talet, ligger på den höga stranden av Volga - Gorodishchensky Hill, som dominerar panoramautsikten över den högra stranden av Kostroma. Det är känt att det tidigare på denna plats fanns en träkyrka för att hedra profeten Elia - "härskaren över de himmelska elementen och mirakelgöraren" [1] , som bad om ett slut på den katastrofala torkan eller kraftiga regnen [ 2] . Dyrkandet av detta helgon är nära förknippat med hedniska idéer om Perun , den slaviska guden för åskan och blixten. Köpmännens beskydd , som också traditionellt tillskrivs Ilyinsky-templen, var inte bland de funktioner som antyddes när man skapade kyrkan, som under nästan hela sin existens var en del av arvet .
Datum för grundandet av kyrkanPå 40-talet av 1600-talet beviljades byn Gorodishche till den rika och inflytelserika på den tiden Morozov- familjen , under vars ägande ett stentempel byggdes. Enligt en av de versioner som finns i historieskrivningen [3] skedde nedläggningen av templet 1649. Det var direkt relaterat till förväntan från G.I. Morozov, födelsen av hans son Ivan, som föddes 1650. Om templet hade lagts senare, skulle en av tronerna ha fått namnet i arvingens himmelske förebedjare . Det är av denna anledning som huvudaltaret invigdes för att hedra Kristi födelse (födelse) . Förändringen av invigningen av huvudaltaret förändrade inte alls vanan hos de lokala invånarna, som fortsatte att kalla det nya templet på det gamla sättet. Ändå insisterar vissa forskare på att templet byggdes 1663 - detta datum sammanfaller med det första skriftliga omnämnandet av kyrkan i dokument.
Det lilla stentemplet är det äldsta herrgården och senare townshiptemplet i Kostroma Volga-regionen . Förmodligen berodde byggandet av votivkyrkan i detta arv av Morozovs på dess geografiska närhet till den mirakulösa Fedorov-ikonen för Guds moder , belägen i katedralen i Kostroma Kreml, som var så vördad av Feodosia Prokopyevna Morozova , känd . i samband med de gamla troendes stöd .
Återuppbyggnad av kyrkanDen moderna utsikten över templet skiljer sig mycket från den ursprungliga - Födelsekyrkan var en femkupol, tvåpelare, omgiven av ett galleri på tre sidor, med två gångar [4] : den södra - för att hedra profeten Elia, den nordlige - i Theodosias namn, jungfrun från Konstantinopel (den himmelska beskyddarinnan av F.P. Morozova). Stenkupolerna på alla sju kupolerna var fodrade med myrplattor, av kupolerna som tillhörde templets huvudvolym var det bara den centrala som hade en lätt trumma . Konstruktionen, utförd av artel av Kostroma-mästarna [5] , slutfördes redan 1652, men mycket snart genomgick templet modifieringar: Feodosiinsky-kapellet (tillsammans med den norra verandan ) förstördes på 1680-talet som en åtgärd för att bekämpa schismatik . " Bojaren Morozovas " martyrskap för tron väckte sympati hos anhängare av den förreformiska religionen, som massivt vallfärdade till kyrkan som var tillägnad hennes förebedjare. Från 1671 fram till 1700-talets sista fjärdedel, byn, längs med templet, var godset för familjen Khitrovo . Omkring 1700 byggdes Födelsekyrkan uppenbarligen kraftigt om eller till och med ombyggd, eftersom den i dokumenten från 1702 kallades för "nybyggd." Man tror [6] att den var under andra hälften av 1700-talet . århundradet att kyrkans utseende genomgick kolossala förändringar: de eleganta kokoshnikerna som kompletterar väggarna och kupolerna ersattes av ett enkelt valmtak - idag har det enda autentiska elementet i inredningen bevarats endast på grundval av huvudets trumma. profeten Elias kapell. Den mest grundläggande förändringen bör betraktas som förlusten av sidokupolerna placerade i hörnen av byggnaden - i början av 1800-talet var kyrkan redan enkupolformad, vilket fixar skissen från 1838 av konstnären G.G. Chernetsova [7] . Perestrojkan berövade den religiösa byggnaden en del av dess semantiska potential [8] , men i den nya egenskapen vinner templet "i uppfattningen av helheten och får en skarpt karakteristisk koncisitet och ljudkraft" [9] .
Samtidigt byggdes klockstapeln av typen " oktagon på en fyrkant " , fäst vid verandan från väster, om . Klocktornets andra våning - en oktagon krönt med ett tält - demonterades, och en ny oktaedrisk uppfördes istället, vars ringande skikt kompletterades av en barockkupol med en liten kupol [10] . Sedan 1848 blev byn Gorodishche en statlig, och kyrkan blev en församling . 1939 förbjöd de sovjetiska myndigheterna slutligen gudstjänst i kyrkan, först 1986 påbörjades det första restaureringsarbetet.
Den tvåskiktiga fyrkanten med tre långtgående absider är krönt med en fjällande kupol på en slät cylindrisk trumma . Profeten Elias gång är lika hög som absiderna, och med hjälp av ett sadeltak på den södra fasaden bildas en mjuk fronton . Inramningen av altarfönstren är mycket varierande: sidoapsidernas fönster är inneslutna i ramar av åsar med frontoner, medan fönstret i den centrala absiden är dekorerad med en perspektivkölad kokoshnik. En squat veranda löper längs den södra och västra sidan , som förbinder det gamla kapellet med ett klocktorn i två nivåer. Nu har templet, som vid tidpunkten för dess öppning, två sidogångar - arbetet med återuppbyggnaden av den förstörda Feodosiinsky-gången utfördes i slutet av 90-talet av XX-talet enligt projektet av restauratören L.S. Vasiliev. Det är konstigt att båda gångarna inte har standardaltarhalvcirklar - absider , vilket gör templets utseende mer mångsidigt, lägger till en lek med volymer till utrymmet. Ilyinsky-gången har överlevt utan betydande förändringar - det är värt att ägna särskild uppmärksamhet åt den " flerbladiga kokoshniken , .[11]av små triangulära frontoner"flankerad spinnern är större än de andra . En taklist med en komplex, stegfri fris , dekorerad med droppformade nischer, "skär av ett slags vindsvåning med falska halvcirkelformade zakomaras " [12] , varav ett antal går runt hela byggnaden - den har en exklusivt dekorativ funktion, gör det möjligt att fylla i luckorna och ordna en bröstvärn under taket [13] . På nivån med fönstren i det andra ljuset finns ett arkad-kolumnformat bälte av tunna platta rullar, vars mönster också dupliceras på trummorna på gångarnas huvuden. Bågarnas kölade form upprepas av en massiv perspektivisk pelarportal på den norra fasaden. Små fyrkantiga fönster, placerade i djupa omslutande nischer , passar perfekt in i den rika, men inte överbelastade inredningen. I deras läge (två på sidofasaderna, tre på den västra väggen) kan man spåra sambandet med förvandlingskatedralen i Spaso-Gennadiev-klostret (ca 1650): både antalet och utformningen av arkitraverna, som är en del av det välvda bältet , sammanfalla . Verandan är dekorerad med fluga , rektangulära ramar runt fönster och dörröppningar, oregelbundna skulderblad.
Klockstapel och staketDet exakta datumet för byggandet av klocktornet är okänt, men 1663 beskrivs templet i Kristi födelse namn " från gångarna och med varje kyrkobyggnad " [14] . Detta tyder på att klocktornet uppfördes samtidigt med kyrkan (1649 eller 1663). Utsmyckningen av klocktornet är lakonisk - fyrkanten är uppdelad av taklister i tre delar: den nedre är rustikerad , i mitten av den övre finns ett fönster inramat med ett korsformigt hölje . En liknande dragkraft, i form av en enkel ram, användes 1685–1688. för dekoration av klocktornet i Frälsarens kyrka över Volga . Åtkantens revben är understrukna av skulderblad , som ger intrycket av överdrivet "nedtryckta" plan. På 20-talet av XIX-talet, istället för ett träkyrkogårdsstaket, byggdes en sten. Den västra huvudingången är gjord i form av tredelade välvda portar: sidoportarna är dekorerade med diskreta frontoner, den centrala öppningen är inramad av dubbla pelare av den toskanska ordningen och krönt med genombrutna kupoler [15] . Staketet är en blind låg vägg med trånga nischer, som är jämnt uppdelad av pelare med pyramidformade ändar.
Födelsekyrkan kännetecknas av en syntes av klassiska antika ryska former och mönster : välbalanserade proportioner tenderar till symmetri, rik dekor skapar en festlig stämning, monumentala strukturer betonar strukturens högtidlighet och prakt. Den genetiska kontinuiteten i Ilyinsky-templet från lokala Kostroma-monument (Antagandekatedralen i Kostroma Kreml ) spåras tydligt [16] . Det unika med Ilinskaya-kyrkan kan inte underskattas: den kännetecknas både av den omedvetna förskjutningen av trumman från de kupolformade pelarnas axel till väster och av dess volym-spatiala sammansättning [17] .
Ilyinskaya-kyrkan har två pelare, vilket är en standardlösning för Kostroma-arkitektur [18] : till exempel vilade Assumption Cathedral i Kostroma Kreml på endast två pelare. Under andra hälften av 1700-talet huggades de båda bärande tetraedriska pelarna som förskjutits västerut inåt, vilket gjorde det möjligt att öka templets kapacitet, eftersom det inte fanns tillräckligt med utrymme för många församlingsbor [19] . Den centrala lätta trumman stöds av förenklade trompar , som i sin tur vilar på templets omkretsbågar och tre små bågar som går ned i steg från valvet till den östra väggen. Sidokapellen avslutas med blindslutna valv, lådvalv används i andra fall. Altaret är förbundet med huvudvolymen genom tre passager, och Ilyinsky-kapellet kommunicerar med diakonens i den högra absiden . För att förbättra akustiken placerades ett stort antal speciella röstkrukor i de övre delarna av väggarna. Tyvärr har de ursprungliga freskerna inte bevarats, färska väggmålningar pryder endast de portaler som leder från södra galleriet till kapellet och till huvudkvarteret.
Ingen av de tre ursprungliga ikonostaserna har bevarats, men det är känt att den centrala ikonostasen var av typ tabla , dekorerad med sniderier och målningar. Dagens ikonostas är mycket mer blygsam: den färdigställdes i början av 1900-talet för den nu förstörda träkyrkan för Frälsarens förvandling och transporterades till Gorodishche-kyrkan 1990. Hittills är den enda originalbilden som alltid har tillhört kyrkan ikonen för profeten Elia - en liten sådan, nästan helt täckt av en lön.