| kollegial kyrka | |||
| Kyrka Saint Cyriacus | |||
|---|---|---|---|
| tysk Stiftskirche St. Cyriakus | |||
| Utsikt från öster | |||
| 51°43′27″ s. sh. 11°08′09″ e. e. | |||
| Land | Tyskland | ||
| federal stat , stad | Sachsen-Anhalt , Gernrode | ||
| bekännelse | katolicism | ||
| Stift | Magdeburgs stift | ||
| byggnadstyp | basilika | ||
| Arkitektonisk stil | Förromansk / Ottonisk romansk | ||
| Grundare | Hjälte I | ||
| Första omnämnandet | 961 | ||
| Stiftelsedatum | 959 | ||
| Konstruktion | 959 - 965 år | ||
| Status | kulturminnesmärkt byggnad, evangelisk församlingskyrka | ||
| stat | bevarad i 1100-talets tillstånd | ||
| Hemsida | landeskirche-anhalts.de/… | ||
|
|
|||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |||
Kyrka St. Cyriacus ( tyska: Stiftskirche St. Cyriakus ) är en före detta kollegial kyrka i det inte längre existerande kvinnliga sekulära kapitlet med samma namn ( klostret ) i Gernrod i den tyska delstaten Sachsen-Anhalt . Ett av de viktigaste monumenten under den ottoniska perioden i centrala Tyskland.
Idag är det den evangeliska församlingskyrkan i Gernrode.
Kyrkan, tillsammans med nunnehemmet, grundades 959 av Hjälte I , markgreve av Saxon Eastern Mark , en av kejsar Otto I :s viktigaste medarbetare . Den omedelbara orsaken till detta var troligen den förestående utrotningen av Hero-familjen: hans son Siegfried, som också anses vara grundaren av Church of St. Cyriacus, dog 959, troligen efter en längre tids sjukdom; Geros yngste son hade dött några år före honom. Sålunda var grunden för kyrkan och kapitlet att tjäna syftet med en permanent postum, först och främst bön högtidlighållande av Hero och hans söner. Den första abbedissan var Siegfrieds änka, Hadwig ( tyska: Hadwig , även Hathui , ca 939-1014), troligen brorsdotter till drottning Matilda . Heros inflytande och närhet till den härskande dynastin över en natt gjorde att kapitlet St. Kyriakos var en av de mest inflytelserika i imperiet , i nivå med kapitlen i Gandersheim , Quedlinburg och Essen , och gav honom 961 titeln kejserlig ( tyska: Reichsstift ).
Byggandet av kyrkan, ursprungligen tillägnad Jungfru Maria och aposteln Petrus , började troligen det år då kapitlet grundades, det vill säga 959. Med förvärvet av relikerna från St. Kyriakos, som förvärvades av markgreve Gero 950 i Rom , ursprungligen för klostret Frose , tog kyrkan och kapitlet beskydd av St. Kyriakos. Bygget fortskred, tycks det, i en mycket snabb takt, eftersom hjältens dödsår (965) var så färdig att dess grundare kunde begravas på sin centrala plats ur sammansättningssynpunkt, mitt i korsa .
Kyrkobyggnaden är en relativt liten treskeppig basilika med empores , som på 900 -talet var en arkitektonisk nyhet i utrymmet norr om Alperna (denna typ av kyrkoarkitektur var tidigare särskilt utbredd i Bysans ). På östra sidan korsas mittskeppet av ett tvärskepp med två små absider ; långhuset avslutas med en huvudabsid och ett kor , under vilket det finns en välvd krypta . Från väster tillkom ett västerverk till huvudbyggnaden i form av ett fyrkantigt mitttorn, inramat av två rundade trapptorn.
På 1100-talet, kyrkan St. Kyriaka byggdes delvis om: på den västra sidan, en kor, en absid och en treskeppig krypta tillägnad St. Metronus ( tyska Metronus von Verona ), som blev tvåan efter St. Cyriacus kapitlets beskyddare; och trapptorn byggdes också på (två våningar ovanför arcatures ). Bland annat uppdaterades den heliga gravens cenotaf och sidogångarnas väggar, med det efterföljande avlägsnandet av emporae; samtidigt fick empora en tvärskepp, nu öppen mot korsvägen.
År 1521, under abbedissan Elisabeth von Weida , anslöt sig kapitlet till den nya lutherska trosbekännelsen . Därmed blev den tidigare kollegiala kyrkan en av de första protestantiska kyrkorna i världen.
Med avskaffandet av kapitelhuset 1616 och den efterföljande överlåtelsen av dess egendom till furstarna av Anhalts besittning , började kyrkan förfalla. I början av 1800-talet revs eller byggdes nästan alla kapitelhusets byggnader om och kyrkan användes som spannmåls- och potatisförråd samt stall för husdjur. Samtidigt blockerades några av fönstren, och byggnadens inre volym delades upp av ytterligare väggar.
År 1834, i kölvattnet av det nationella uppvaknandet, uppmärksammade historikern och författaren Franz Kugler ( tyska: Franz Theodor Kugler , 1808-1858) igen byggnaden. Snart, på initiativ av Leipzig-advokaten och konstkritikern Ludwig Puttrich ( tyska: Ludwig Puttrich , 1783-1856), var hertigen av Anhalt, Leopold Friedrich , involverad i restaureringen av den profanerade byggnaden . Arbetet med redovisning, konservering och partiell rekonstruktion, som utfördes 1850-1860, anförtroddes vid den tiden den redan välkände preussiske arkitekten Alexander von Quast . I allmänhet är kyrkorna i St. Kyriakos, dess ursprungliga utseende från första hälften av 1100-talet återlämnades, bara freskmålningen av väggarna, med hänsyn till det medeltida färgschemat (dess spår upptäcktes under restaureringen), inramades i enlighet med de romantiserade idéerna från 1800-talet; Planerna på att bygga ut de västra tornen och att återställa det demolerade klostret förverkligades inte. För närvarande anses resultatet av von Quasts arbete, som ett tidigt exempel på vetenskaplig rekonstruktion, vara samma arkitektoniska monument som själva kyrkan.
I början av 1900-talet restaurerades Westwerk, vilket påminns om minnesstenstavlor som byggts in i muren. Sedan dess och fram till idag har kyrkan endast utsatts för regelbundna bevarandeåtgärder, nödvändiga först och främst för att eliminera de destruktiva effekterna av fukt.
Sedan 1960 har kyrkan St. Kyriaka är ett arkitektoniskt monument, och idag ingår det i den historiska och kulturella turistvägen Romanica Road ( tyska: Straße der Romanik ).
Fågelperspektiv över kyrkan
Översikt över interiören
Gravsten av Hero I
Detalj av en dopfunt
Den överlevande delen av klostret