| Ortodox kyrka | |
| Den livgivande treenighetens kyrka på Arbat | |
|---|---|
| Från Naidenovs album, 1881 | |
| 55°44′43″ s. sh. 37°35′02″ E e. | |
| Land | ryska imperiet |
| Stad |
Moskva , Arbat-gatan |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva |
| Arkitektonisk stil | Rysk barock |
| Projektförfattare | Ivan Michurin |
| Första omnämnandet | 1649 |
| Konstruktion | 1739 - 1741 år |
| Datum för avskaffande | 1930 |
| stat | Förstördes på 1930-talet |
The Church of the Life-Giving Trinity on the Arbat är en förlorad ortodox kyrka i Moskva , i hörnet av Arbat Street och Money Lane . Stängdes 1930 och förstördes snart. Nu på dess plats finns en av flyglarna till utrikesministeriets byggnad .
Inskriptionen som finns bevarad på kyrkans västra vägg tydde på att stenkyrkan byggdes av bågskyttar "under Leonty Azaryev - grundad den 17 maj 1649, färdigställd den 1 oktober 1650." Det fanns två gångar: en - St Nicholas ; den andra - Procopius och Johannes av Ustyug; Den 3 oktober 1706 utfärdades en antimension till det nya kapellet i Tikhvin-ikonen för Guds moder i södra absiden .
Kyrkans namn ändrades med tiden: i slutet av 1600-talet kallades den så i Streltsy Sloboda i Azaryevs Leontiev-ordning ; på 1700-talet bakom Arbatportarna eller bakom/vid Smolenskijportarna , och på 1720-talet kallades den också Gammal , även om hon vid den tiden bara var 70 år gammal, vilket är ganska mycket för stenkyrkor.
År 1739 anlades en ny enkupolad barockkyrka med matsal och klockstapel. Invigningen ägde rum den 23 augusti 1741; Tikhvinkapellet invigdes 1742; en varm matsal med St Nicholas Throne - i januari 1750; Ustyug kapell, ombyggt på bekostnad av statsrådet M. A. Khvostov, - i oktober 1754 (efter 1812 förnyades det inte). Författarskapet till byggnadsprojektet tillskrivs arkitekten Ivan Michurin .
Kyrkan överlevde branden 1752, som förstörde prästerskapets och församlingsbornas hus. Branden 1812 skonade inte kyrkan. Församlingsmedlemmarna, för att skydda ikonostasen från plundring, fyllde byggnaden med hemmöbler, men det var dessa möbler som sattes i brand. Byggnaden överlevde, men brann ut från insidan. Under en tid fungerade kyrkan som ett stall för fiendens kavalleri. Under branden 1812 brändes inte bara församlingsbornas hus och liknelsen, utan även stenbyggnaderna belägna vid kyrkan ned helt: Folkets Arbatskola och allmogestugan. Huvudbyggnaden restaurerades ganska snabbt - redan 1813. Det tog dock ytterligare ett halvt sekel att få templet till ett bekvämt tillstånd.
Som Moskovskie Tserkovskiye Vedomosti rapporterade : "1912 invigdes Treenighetskyrkan vid Arbat, förnyad på ett fantastiskt sätt av ktitor AH Meshcherskys iver. Ikonostasen är återigen förgylld, väggarna är dekorerade med målningar och ornament . Efterbehandling kostar 9000 rubel. Nära kyrkan fanns en enorm kyrkogård . Det fanns två "kapell" vid porten från Arbat-sidan.
1930 stängdes templet av de sovjetiska myndigheterna och förstördes snart. I dess ställe byggdes huset för "Sällskapet för proletär turism och utflykter", som byggdes om 1952 för utrikesministeriets behov.
Templets liv och dess ankomst beskrevs i memoarerna av Sergei Solovyov och Andrei Bely :
Sergey Solovyov:
Kyrkogården, eller, som dess invånare kallade den, "klostret", var en hel by. Faderns hus med en mezzanin var omgivet av en skuggig trädgård, dit ingen gick, förutom prästens familj... Närmare porten låg den äldre diakonen Mitrilyichs rena hus... Runt templet fanns en stor trädgård , och i djupet av den bodde de två fattigaste medlemmarna av prästerskapet... I samma trädgård låg det fattiga matställets hus
Andrey Bely:
Här är Trinity-Arbat-kyrkan, med en kyrkogård, även med en trädgård, utsträckt av en stig till Denezhny ; där - och porten; vid porten - den bevingade Frälsaren; en brunn och hus: ett diakonhus, ett prästhus och ett diakonhus; Afimya, sjuksköterskan, tog mig till dagis...
1 - 3 - altare i huvudtemplet och gångarna; 4 - båge mellan huvud- och gångtemplen; 6 - matsal kyrka; 7 - klocktorn, 8 - baldakin, 9 - vindugn för hela templet; 11, 12 - kapell; 13, 14-stens kyrkbänkar med 13 lösningar , 7 lösningar ; 15 - stentält på kyrkogården; 16 - allmogehus för 8 kvinnor; 17 - trälada; 18 - Heliga porten till Money Lane; 19 - kyrkogård; 20 - 24 - prästerskapets gods (präst, diakon, sexman, sexman, prosvirni).
Butikerna var grunden för kyrkans välbefinnande: intäkterna från uthyrningen fördelas mellan prästerskapet och kyrkan. Fram till 1812 var de av trä och brann ner under en brand. Sten i deras ställe restes inte omedelbart.
I november 1824 vädjade prästerskapet och den äldre i Trefaldighetskyrkan, på Arbat, till Andliga konsistoriet med en framställning "om tillstånd att ge tretton butiker, belägna på kyrkogårdens mark, till de tidigare hyresgästerna under fyra år för 3,300 rubel av årlig betalning, med för att tillhandahålla hälften av inkomsterna från dessa butiker till förmån för de heliga kyrkotjänarna.
I slutet av 1832 donerade bröderna Mikhail och Ivan Semenovich Komarov 5 000 rubel vid deras föräldrars död. sedlar för byggandet av två stenaffärer från en hyrsumma - för evigt till minne av deras föräldrar Semyon och Xenias själar och deras släktingar, vars inkomster ska gå - hälften till kyrkans hälften av prästerskapet.
1834 uppfördes den första etappen av stenaffärer med 13 lösningar till höger om kyrkportarna. totalt spenderades mer än 36 tusen rubel. År 1840 köptes huset till den allmänna skolan Arbat (byggd från gamla tider ) för 2000 rubel. silver. I dess ställe, från de heliga portarna till Denezhny Lane, byggdes nya butiker med 7 lösningar .
Kyrkans rektorer var framstående representanter för det upplysta Moskvaprästerskapet, som fick en akademisk utbildning och hade höga positioner. Tre av dem, efter att ha tjänat i Trefaldighetskyrkan, gick "för befordran" till Moskvas huvudkatedraler. Två var "platonister" - stipendiater av Metropolitan Platon (först valda av metropolitan, sedan av en särskild kommitté bestående av "unga män av bästa läggning, koncept och flit ", som försågs med särskilda villkor för att studera vid den teologiska akademin ). Alla var dekaner (på 1700-talet - "zakaschiks"), det vill säga seniorer för en grupp på cirka 10 kyrkor, ansvariga för interaktion med kyrkliga myndigheter: