| Kyrka | |
| Kyrka i byn Kish | |
|---|---|
| Azeri Kys kilsəsi | |
| Södra sidan av kyrkan | |
| 41°14′56″ s. sh. 47°11′35″ E e. | |
| Land | Azerbajdzjan |
| By | Kish |
| Status | museum |
| stat | nyligen renoverad |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrka i byn Kish ( Azerbajdzjan Kiş kilsəsi ) är en kristen kyrka från 1100-talet [1] i byn Kish , 5 km norr om staden Sheki i det moderna Azerbajdzjans territorium .
Enligt den medeltida historikern Movses Kaghankatvatsi , på 1000 -talet e.Kr. e. Sankt Elisha , en lärjunge till aposteln Thaddeus , anlände till en plats som heter Gis, där han byggde en kyrka och predikade kristendomen. Kyrkan blev snart "ett andligt centrum och en plats för upplysning för människorna i öst". Nära platsen Ghis dödades Saint Elisha av okända personer nära det hedniska altaret [2] .
Enligt Movses Kaghankatvatsi, efter ankomsten av Mesrop Mashtots (361/362-440) till Gis, " fick värden som var kvar under korsets vistelse en martyrkrona efter några dagar. På platsen för deras presentation dök ljusa tecken och underbara mirakel upp. Otroende såg ofta detta, och då de i detta kände igen den store Guds tecknet, trodde de kollektivt och accepterade St. dop. En av de nyomvända, som ofta såg denna skylt över Korsets underjordiska boning, byggde ett fyrkantigt kapell och, efter att ha tillverkat ett relikvieskrin av tavlorna, placerade han sina reliker där, efter att ha avlagt ett löfte, utförde han årligen sitt minne. På denna plats fick många helande, varifrån de som trodde var ännu fastare etablerade och underkastade sig tron. Efter att ha lagt grunden byggde de Guds kyrka över korsets boning och kallade den den gamla kyrkan i staden Gis. Efter en lång tid kunde en av de ädla prinsarna, vid namn Varaz Perozh , från Aranshahik- stammen, som ville förnya den gamla kyrkan, inte förstöra kupolens tegelvalv, för Herrens kors och relikerna av martyrerna bodde där . Albanian Catholicos Ter-Eliazar "från biskoparna av Shaka - han fann St. kors dolda St. Mesrop i byn Gis... och fastställde att korsdagen firades i byn Gis” [3] .
I forntida tider var Sheki- regionen en del av Albanien . Under Catholicos Ter-Abas (551-595) tid var Albanien indelat i minst 7 biskopsråd, ett av dem var biskopsrådet i Sheki. Enligt " Kartlis tskhovreba " underkastade kungen av Georgien byggmästaren David 1117 Asat [4] och Shota till Grigolisdze och tog fästningen Gish (Kish).
Georgisk källa - 1310, nämner en viss " kyrka av den heliga Guds moder i Kish-Nukh ". Enligt " Kartlis tskhovreba " var det religiösa centrumet i denna region Gish-biskopsrådet, som ockuperade den 35:e platsen i kyrkohierarkin i Georgien och vars chef, biskop Gish, var pastor för Eliseni och Shakikhi [5] .
När ryssarna anlände till Kaukasus var Kish en av byarna vars befolkning fortsatte att känna igen sig som Udins [6] . Enligt Robert Husen tycks udispråket ha dominerat regionen långt in på 1800-talet. Enligt den azerbajdzjanske etnografen Rashid-bek Efendiyev bodde inga kristna i Kish och runt om i byn på 1800-talet. Dragarmenier , efter att ha flyttat till staden Nukha, blev kyrkans ägare, putsade väggen och täckte taket med metallplåtar [7] . Även om många armenier bosatte sig här under medeltiden, på flykt från de turkisk-mongoliska invasionerna, flyttade ännu fler armenier till regionen efter ryssarnas ankomst i början av 1800-talet [8] .
Kyrkan ligger på en kulle med utsikt över Kishfloden. I plan har kyrkan en långsträckt form, som avslutas med en rund absid . Inne i det avlånga rummet, framför absiden, framträder en kupolformad fyrkant, dekorerad med två välvda avsatser framför norra och södra väggen. Djupet på de norra och södra avsatserna är 30 cm, vilket i huvudsak berövar dem praktisk betydelse. Kupolens trumma är rund både på insidan och utsidan [9] . Den är dekorerad med sex smala fönster [10] . Kyrkan byggdes av huggna stentorg - shireme [10] .
Västra sidan. Kyrkans ingång
nordöstra sidan
Kyrkkupoltrumma
Åren 2000-2003 finansierade det norska utrikesdepartementet ett gemensamt projekt av Azerbajdzjans universitet för konstruktion och arkitektur och Norwegian Humanitarian Enterprise för arkeologisk forskning och restaurering av kyrkan i Kish . Utgrävningen leddes av Dr. Vilayat Kerimov från Baku University, och den arkeologiska rådgivaren var J. Bjernar Sturfiel, chef för Thor Heyerdahl Research Center i Aylesbury, England.
I september 2000 besökte Thor Heyerdahl [11] de arkeologiska utgrävningarna på kyrkans territorium . Heyerdahl utnämnde Björnar Sturfiel till chefsarkeolog för det skandinaviska teamet, som inkluderade två andra norska arkeologer och två svenska arkeologer [12] .
Radiokolanalys av olika föremål som hittades på arbetsplatsen visade att kultplatsen som hittades under kyrkans altare går tillbaka till cirka 3000 f.Kr. e. medan den befintliga kyrkobyggnaden uppfördes runt 1200-talet (åren 990-1160 e.Kr.) [1] .
En analys av begravningarna på kyrkans territorium, relaterade till byggandet av byggnaden, visade att de går tillbaka till 980-1060. Placeringen av gravarna (huvudet i väster och fötterna i öster) gjorde det möjligt för forskare att anta begravningens kristna karaktär. Och platsen för graven i förhållande till grunden (den lägsta graven tvingade byggarna att bygga en liten nisch vid basen av fundamentet av muren för absiden ) gjorde det möjligt för forskare att anta att graven redan fanns vid den tidpunkt då kyrkan byggdes [1] .
Den befintliga kyrkobyggnaden kan inte dateras till den helige Elishas tid , men arkeologiska fynd visar att kyrkan ligger på ett område som använts för gudstjänst sedan urminnes tider. Det är osannolikt att Sankt Elisa byggde en kyrka i ordets moderna mening. Om en sådan historisk figur verkligen existerade, så byggde han troligen bara ett altare eller använde en befintlig hednisk struktur.
Bjernar Sturfiel sa till tidskriften Azerbajdzjan International att det finns tydliga bevis för att denna kyrka byggdes som en dyofysitkyrka . Utgrävningar har visat att kyrkan har spår av två bruksperioder, med två olika motsvarande våningsplan. Enligt Sturfiel indikerar arkitekturen av absiden av den ursprungliga byggnaden av kyrkan en dyofysitisk kristologi , och eftersom den georgiska ortodoxa kyrkan var den enda dyofysitiska kyrkan i Kaukasus under den sena medeltiden , är det rimligt att anta att kyrkan var ursprungligen byggd som en georgisk , och senare ockuperad av monofysiter [1] . Bjernar Sturfiel noterar att Farida Mammadovas åsikt att kyrkan i byn Kish grundades i slutet av 1000-talet e.Kr. t.ex. inte värda vetenskaplig uppmärksamhet, bekräftas inte av arkeologin, och de tidigaste kyrkobyggnaderna i världen tillhör endast III-talet [1] .
Varor från slutet av 4 :e - början av 3: e årtusendet f.Kr. n. e. funnen i en grav under kyrkans altare
Varor från X-XI-talets grav.